Doğaüstü Varlıklar Ansiklopedisi 2. Kısım

|

 

YAZATLAR. 

İran mitolojisinde tanrılar, Ahura Mazda'nın yardımcıları. Bir'den başka tanrıların varlığını reddeden Zerdüştlük teolojisi mitolojinin üzerine bindirilince eski tanrılara yazatamm denilmeye başlandı.

"Avesta" I.V.'ye yapılan yorumlarda. Rak şöyle diyor: “... Zerdüşt tarafından reddedilen eski tanrıların kültleri insanlar arasında asla kesintiye uğramadı ve kısa süre sonra Zerdüşt'ün takipçileri tarafından kabul edildi, bu amaçla teolojiye özel yeni bir “yazata” kavramı getirdi ... reddedilen tüm tanrılara atıfta bulunur (Indra, Nasatya ve daha fazlası hariç). Avesta'nın Gathalar dışındaki tüm diğer metinleri, Yazatlara, Amesha-Spenta tanrılarınınkinden daha düşük bir hiyerarşik konum atfeder ve Yazatlar arasında en çok saygı duyulanları - asıl Ahurları -  Mitra  ve Apam-Napata'yı seçer. .. Pehlevi kaynaklarında “Akhura” ve “yazat” kavramı aslında eş anlamlıdır.”

Aslanbaşı Mithra. 

Yakshini. Kumtaşı (II yüzyıl). 

İYİ. 

Eski Hint mitolojisinde yarı tanrılar. Bunlar güzel, güçlü vücutlu genç erkekler (veya  sarkık karınları, kısa kolları ve bacakları olan cüceler   ), zenginlik tanrısı Kubera'nın hazinelerini ve ayrılmış bahçelerini koruyan yardımcılarıdır. Vishnu Purana diyor ki:

“Sonra, özü Tutkunun matrası olan başka bir bedeni alan Brahma'dan açlık doğdu ve ondan öfke doğdu.

Ve sonra Bhagavan (Vishnu -  K.K.  ) açlıktan işkence gören yaratıkları karanlığa saldı ve bu yaratılan, çirkin, sakallı yaratıklar, efendiye koştu.

“Oh, yapma, onu yedek ( rakshatam  )!”  Diyenler rakshasas olarak tanındı  ve diğerleri: “Onu ye ( yakshatam  )!” - “yutmak” kelimesinden yakshami ( yakshana  )" .

Kural olarak, yakshalar insanlara karşı yardımseverdir. Bununla birlikte, Budist mitolojisinde, özellikle  yakshini   - dişi yakshalar için çok kana susamışlardır. Yakshini insan eti yer ve çocukların kanını içer.

Bölüm 2

Doğanın ruhları

Agrostinler. - Aguane (bregosten, viven, pantegan). -Alva. - Alseides. - Apollo (Apoloshka). — Bekke. - Beyaz bayanlar. — Ben Varra. - Dikkatli ol. — Bilvisi. - zina. - Bataklık. — Borovik. - Başıboş ateş. - Wakignan. - Vanaçalba. - Dirgen (samovily, samodivy). - Su. - Su tabanları. - Hamadryadlar. - Hekatoncheires. - Heliadlar. - Hesperidler. - Hyades. - Gyanlar. - Cüceler. - Garantili annon. - Dogai. - Dryad'lar. - Dragai. - Elanya. - Yeşil bayanlar. - Zeligenler. - Ben hayır. — Kakomora. — Kachenler. - Kappa. - Cüceler. - Quisin. - Kisk. — Kludde. - Kordonlu. - Corrigan'lar. - Krionlar. — Xans. - Lazaviki. - Laminalar. — Lemboy. - Goblin (vahşi, dikonka, orman adamı, leshak, tilki, yarı inanç). — Liderz. - Liecchio. - Limnadeler. - Tilkiler. - Ateş (sallama). - Lu-ding (lu-chia). - Mavki (Navki). - Erkek adam. — Mezhevik. - Meliades (melia). - Melusinler (melosinler). - Maenadlar (Bacchantes, basaritler). - Menehune (rahibe). - Metsavaimler (metsakhaldyad). - Mimi. - Deniz kızları. - Denizin adamları. - Mohovik. - Mulkwisin (susin). - Naiad'lar. - Nereidler. - Periler. - Ovo. - Okyanuslar. - Omutnik. - Orestiades. - Panvisin (Oban sinjan). — Peri. - Gezegensel (ölüm, kaş çatma). - Podbush. — Polevik. - Öğlen (çavdar, çavdar). - Dürüst. - Phungsin. - Deniz kızları (vodyanitsy, mayolar, flapjacks, gıdıklayıcılar). - Salvanlar. - Sanshin (sansillen, sos). - hicivler. - Sveksve (svehve). — Sikatlar. - Silenler. - Sylphs. - Şaplak. - Xiannuy (tiannuy, shennyuy, yunyuy). — Takushkanshkan. - Tannamu quisin (mokquisin). - Telchines. - Tein. — Troller. - Tupua. — Tzeurang. — Tengu. - Tian-shen. - Winktehe (unktah). - Undines. Wu Fang Shen. - Firavunlar (falaronlar). - Filipinli. - Hiisi (lempo, hiis). - Tsvergi. -Çaneke. - Shiroyd'lar. - Shishigi. - Shier (Shier shengxiao-shen). - Shen. - Elemental (elemental). "Elli. "Ellie'den. "Elfler." "Erdluitl." 

"Doğanın gizemli oyunu" (C. Baudelaire) eski zamanlardan beri insanı büyülemiştir. Onu çevreleyen elementlerin ve güçlerin bu oyununda, sadece tanrıların iradesini değil, aynı zamanda doğanın etkinliğini de, daha doğrusu, dağların, tepelerin, ormanların etrafındaki her şeyi görünmez ve görünür bir şekilde yaşayan, içinde saklı ruhları gördü. , nehirler ve rezervuarlar, alanlar. Muhtemelen, doğayı "canlandıran" doğal ruhlar fikri, yüce ruhlar olan tanrılar fikrinin ortaya çıkmasından önce geldi. Örneğin, bu tür doğal ruhlar, şüphesiz, orijinal olarak İskandinav Vanlarıydı ve Akdeniz halklarının mitolojisinde, Adonis ve Attis, Demeter ve Ceres görüntülerinde zaman içinde sayısız doğurganlık ruhu kişileştirildi. Persephone ve Toprak Ana'nın kendisi Gen.

Herhangi bir ulusun mitolojisinde, doğanın ruhları, doğaüstü varlıklar hiyerarşisinde tanrılardan sonra ikinci en önemli yeri işgal eder. İnsanlara tanrılardan çok daha yakındırlar, bir kişiyle doğrudan temas halindedirler ve bu nedenle onları yatıştırmak çok daha kolaydır ve bu ruhların öfkesi, tanrılar gibi küresel doğal afetlerde değil, oldukça özel olarak kendini gösterir. , “dünyasal” hoşnutsuzluk.

Doğal ruhlar arasında, çeşitli gelenekler tarafından daha düşük tanrılar olarak kabul edilen pek çok kişi vardır - Yunan perileri, Breton corrigans, Kore quissins, İskandinav tsvergleri gibi. "Doğaüstü statülerindeki" diğer ruhlar, iblislere ve iblislere daha yakındır - örneğin, Alman bilvisleri veya Slav su ve cinleri gibi. Bununla birlikte, iblislerin aksine, "şeytani" doğal ruhlar bile, doğası gereği değil, yalnızca koşulların gücüyle kötü niyetlidir - yalnızca kızgınlarsa bir kişiye düşmanca davranırlar.

Tüm doğal ruhlar, özlerinde bulunan tek bir nitelikle birleştirilir: hepsi birlikte, bir bütün olarak Doğanın ruhunu ve bireysel bölümlerinin ve fenomenlerinin ruhunu temsil eder. Karşılaştırmalı mitolojinin kurucusu M. Müller, bir zamanlar Doğa'nın bu animasyonu hakkında yazmıştı: onlarda geçmiş günlerin şiirinin nefesi; biz, insan kalbinin sıcaklığıyla konuştuğumuzda, rüzgara, güneşe, okyanusa, bulutlara seslenirsek, sanki onlar bizi duyuyorlarmış gibi; Şairin plastik imgelere alışkın düşüncesi, bu fenomenlerin hiçbirini, bu kuvvetlerin hiçbirini, onlara bir insan imgesi olmasa da, en azından insan ve duygular vermeden hayal edemiyorsa, - dilleri hayat ve renk bolluğu ile kaynayan eskiler, modern düşüncemizin soluk ana hatları yerine doğayı ve fenomenlerini bir dizi canlı görüntüde temsil ediyorsa şaşırtıcı olan nedir? Güneşin parlaklığı insan gözünün parlaklığını aştığı ve fırtınanın kükremesi insan sesinden daha yüksek olduğu için insan güçleri, daha doğrusu insan güçlerinden daha mı yüksek? Biz kitapseverler, elbette, yağmur ve çiy, fırtına ve gök gürültüsünün kökenini bilimsel olarak açıklayabiliriz, ancak insanlığın büyük çoğunluğu için bu fenomenler Homer için olduğu gibi kaldı, belki de modern fikirlerde, daha az güzellikte kaldı. , daha az şiir, gerçeklikten ve hayattan daha az. modern düşüncemizin soluk ana hatları yerine, doğayı ve fenomenlerini bir dizi canlı imgede temsil etseler, insan güçleriyle donatılmış ya da daha doğrusu insan güçlerinden daha yüksek, çünkü güneşin parlaklığı insanın parlaklığını aşıyor. göz ve fırtınanın kükremesi insan sesinden daha mı yüksek? Biz kitapseverler, elbette, yağmur ve çiy, fırtına ve gök gürültüsünün kökenini bilimsel olarak açıklayabiliriz, ancak insanlığın büyük çoğunluğu için bu fenomenler Homer için olduğu gibi kaldı, belki de modern fikirlerde, daha az güzellikte kaldı. , daha az şiir, gerçeklikten ve hayattan daha az. modern düşüncemizin soluk ana hatları yerine, doğayı ve fenomenlerini bir dizi canlı imgede temsil etseler, insan güçleriyle donatılmış ya da daha doğrusu insan güçlerinden daha yüksek, çünkü güneşin parlaklığı insanın parlaklığını aşıyor. göz ve fırtınanın kükremesi insan sesinden daha mı yüksek? Biz kitapseverler, elbette, yağmur ve çiy, fırtına ve gök gürültüsünün kökenini bilimsel olarak açıklayabiliriz, ancak insanlığın büyük çoğunluğu için bu fenomenler Homer için olduğu gibi kaldı, belki de modern fikirlerde, daha az güzellikte kaldı. , daha az şiir, gerçeklikten ve hayattan daha az.

"Güçlerle donanmış canlı imgeler" bugüne kadar insanı kuşatmaya devam ediyor; buna ikna olmak için, diyelim ki ormana gitmek yeterlidir - belki de doğanın ruhlarının görünmez mevcudiyeti başka hiçbir yerde olmadığı gibi ormanda hissedilir.

AGROSTİNLER. 

Yunan mitolojisinde  ,   dağların perileri .

AGUANE (BREGOSTEN, VIVENE, PANTEGANE). 

İtalyan folklorunda periler, uzun, dalgalı saçlı, uzun boylu güzel kadınlardır. Aguanlar, alpin çayırlarında dolaşırlar, suyun saflığını korudukları nehirlerde ve göllerde yıkanırlar. Aguana insanları arkadaş canlısıdır, ancak bir dağ kaynağında suyu bulandırmaya cesaret eden herkesin vay haline! Dereyi geçmeden önce (ve dahası - içinde nasıl yüzülür), aguanadan izin almanız gerekir. Kibarlığı ihmal edenleri korkunç bir ceza bekliyor: aguanlar onları suyun altına sürükler veya mağaralarına çeker ve sonra onları yutar. Tecavüzcüler için de aynı ceza hazırlanır, çünkü aguanlar kadın istismarını affetmezler.

Aguanlar genellikle dağlardan insanlara meyhanedeki ateşin yanında ısınmak, ev kadınlarıyla dedikodu yapmak ve ev ödevlerinde yardımcı olmak için inerler. Yaz aylarında tarlada nasıl çalıştıklarını, sepetlerde sırtlarında taşınan çocukları nasıl emzirdiklerini (göğüsleri o kadar uzun ki sırtlarına atıyorlar) görebilirsiniz.

Kışın aguanalar genellikle kürk giyerler. Kural olarak, insanlara keçi toynakları veya ayakları geriye dönük çirkin yaşlı kadın kılığında görünürler.

Geç kalan bir gezgin bir kadının sesini duyduğunda bir efsane vardır: "Lütfen yere bir daire çizin!" Yolcu ilk başta onu duyduğunu sandı. "Yalvarırım, bir daire çiz!" Uzaktan köpeklerin havlaması geldi. Gezgin bir sopa aldı ve yere bir daire çizdi. Bitirir bitirmez, genç ve güzel bir aguana kendini onun yanında buldu. Aynı anda Vahşi Avcı'nın köpekleri koşarak geldiler, ancak çemberi geçemediler ve bu nedenle tuzlu bulamadan ayrıldılar. Böylece yoldan geçenler aguanayı kurtardı.

ALVA. 

İskandinav mitolojisinde, doğa ruhları. "Genç Edda" da elflerin aydınlık ve karanlığa bölündüğü söylenir. Alfheim'da ışık elfleri yaşar ve "kara elfler dünyada yaşar, farklı bir görünüme ve tamamen farklı bir doğaya sahiptirler. Açık elfler görünüşte güneşten daha güzel ve karanlık olanlar katrandan daha siyahtır. Harika demirci Velund elflere hükmeder.

İngiliz Berkshire ilçesinde Wayland Smithy adında bir yer var, yani "Velund'un demirhanesi". Oraya vardıktan sonra, atı ve iş için ödemeyi bırakırsanız ve kendinizi bırakırsanız, bir süre sonra at nallanır. Velund'un atları ittiğini söylüyorlar.

Avrupa folklorunda çok popüler olan elfler, alves'ten "geldi".

Demirci Wayland. Ağaç oymacılığı (VIII yüzyıl). 

ALSEID'ler. 

Yunan mitolojisinde  ,   koruların perileri .

APOLLO (APOLOSHKA). 

Slav mitolojisinde, goblin için adlandırmalardan biri   .

BEKKE. 

Germen halklarının mitolojisinde ve folklorunda tarla ruhları. Tahılların onlarla birlikte büyümesine ve büyümesine yardımcı olurlar (kulak ne kadar yüksek olursa, bekke o kadar güçlü olur). Bekke, tarlalara peygamber çiçeği toplamaya gelen çocukları korkutmayı unutmadan, rüzgarın tarlalarda savurduğu dalgalara biner. Mahsuller tarlalardan hasat edildiğinde, becca zor anlar yaşar - ya kış uykusuna yatar ya da öldürülür. Daha önce, tahıl elle hasat edildiğinde, orakçılar, sıkıştırılmamış tek bir yama kalana kadar tarlanın her yerinde becke'yi kovalardı; o da biçilirse bekke ölür, kulaklar ayakta kalırsa bekke bütün kış onlarla beslenir.

Daha önce kış arifesinde şefkatli insanlar bekkeyi eve getirirdi; şimdi ruhlar Noel'den önce kendi kendilerine geliyorlar. Bekke doyurulursa, zamanla eve bir zarar gelmeden şükran ifadesi olarak ayrılır. Hakarete uğradığını düşünürse kilerdeki bira fıçılarını kırar, unun içine bitleri atar, tahılı çürütür. Bazı bölgelerde bekke, Aziz Nikolaos (yani Noel Baba) ile bile karıştırılır. Anneler bekke yaramaz çocukları korkutur.

Bekke'nin görünüşünü tarif etmek zordur, çünkü şekil değiştirmeye eğilimlidirler ve genellikle görünmez kalmayı tercih ederler. İnsanlara keçi, kuş, kedi, kurt ve hatta böcek şeklinde görünebilirler. Pek çok bekke bir insanın kafasına ve gövdesine sahiptir, ancak bir keçinin toynaklarına sahiptir. Şövalye Ruprecht (genellikle Noel Baba ile karıştırılan kişi) olarak bilinen bekkelerden biri, şekilsiz bir cüppe içinde yürür veya kendini kürklere sarar. Arkasında bir torba kül var ve elinde keçi başı ile taçlandırılmış bir asa tutuyor. Bekke kızdığında dişlerini gösterecek ve hırlayacaktır.

BEYAZ BAYANLAR. 

Germen halklarının folklorunda doğaüstü varlıklar genellikle  hayaletler   ve orman ruhlarıyla tanımlanır. Beyaz hanımlar insanlara karşı oldukça arkadaş canlısıdır - yolda kaybolan yolcuları alırlar, sıradan taşları mucizevi muskalara dönüştürürler, altın ve gümüş yataklarına işaret ederler, kadınların doğum yapmasına ve eve bakmalarına yardımcı olurlar, geleceği tahmin ederler, sakin fırtınalar vb. . Ancak nankörlük ve gaddarlıkla çok kolay öfkelenirler ve sonra suçluları şiddetli bir şekilde cezalandırırlar.

İnsanlar onları görmez; sadece Pazar günü doğan veya elf tılsımı olan biri beyaz bir bayan görebilir. Sonra uzun sarı saçlı, dantelli beyaz elbiseli, göz kamaştırıcı güzellikte genç bir kadın görecek.

Beyaz bayan. 

Bir şekilde dağlara tırmanan ve orada bir kız arkadaş bulan bir çocuk hakkında bir efsane var. Parlak mavi gözleri ve altın rengi saçlarında bir centiyana ve edelweis çelengi ile çok güzeldi, diğer kızlar gibi değil. Beyaz bir bayandı. Uzun süre birlikte oynadılar ve ayrılırken beyaz kadın çocuğa güneşte göz kamaştırıcı bir şekilde parıldayan bazı taşlar verdi. Çocuk eve döndüğünde taşların solduğunu ve altın çubuklara dönüştüğünü gördü.

Yıllar geçti, çocuk gençliğe son verdi. Kısa süre sonra hediye olarak aldığı tüm altınları giysilere ve içeceklere harcadı ve kadınların peşinden koşmaya başladı. Öyle oldu ki, bir zamanlar mavi gözlü kız arkadaşıyla tanıştığı yere başka bir tanıdık getirdi. Ve orada kıza onu sevdiğini ama evlenmeyeceğini söyledi.

Sözlerini duyan beyaz hanım müdahale etmeye karar verdi. Genç adamı uçurumdan itti ve kızın yüzüne bir tokat attı - böylece diğer insanların sevgililerine tecavüz etmeyecekti (ölümüne kadar talihsiz el izi talihsiz kadının yanağında kaldı). Çocuklarının yanı sıra torunları ve torunlarının torunları da aynı işareti taşıyordu. Ve genç adamın ailesi o kadar kolay kurtulamadı: bir yıl içinde beyaz kadın bu türden her erkeği öldürdü.

Dağ ruhlarına bir teklif. 

BEN VARRA. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda  , deniz kızları  , alışkanlıklarında Cermen  undines   ve Avrupa  deniz kızlarına benzer  . Ben varra'nın diğer deniz kızlarından daha arkadaş canlısı olduğuna ve genellikle insanlara yardım ettiğine inanılıyor.

BEREGİNİ. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde, deniz kızlarına yakın dişi yaratıklar   . A.N.'ye göre. Afanasyev'e göre, bu kelime "bir dağ, bir dağ" anlamında kullanılabilir ve aynı zamanda "nehirlerin ve akarsuların bereleri boyunca dolaşan su kızlarını ifade etmeye" hizmet eder.

BİLVİZA. 

Alman folklorunda kötü ağaç ruhları. Bir ağacın içinde yaşarlar, sol ayaklarının başparmaklarında tırnak yerine oraklar bulunur. Bilvis, özellikle Walpurgis Gecesi'nde (1 Mayıs) tehlikelidir. Tarlaları mahvediyorlar, insanları her şekilde kızdırıyorlar ve taciz ediyorlar. Bilvisi tarafından korunan alanlara tırmananlar, "elf darbesi" ile tehdit ediliyor - Cermen halklarının fikirlerine göre  periler  tarafından gönderilen felç  . Bu nedenle sahaya çıkmadan önce sapında üç çizik olan bir bıçağı yere atıp “Tut bilviz!” diye bağırmalısınız. Bilvis bıçaktan korkar ve kaçar.

Akşamları keten giysiler ve koyu kahverengi eğimli şapkalarda Bilvises görünür. Onlara roggenmeme  denilen eşler eşlik  ediyor   - çıplak kalan, siyah göğüslerini gösteren, meme uçlarından zehirli sütün sızdığı "çavdar teyzeler".

İtalyan folkloru, Bilvises - pavaro'nun  uzak bir akrabasını  tanıyor  . Ayrıca tarlaları korur ve geceleri bezelye çalanların bacaklarını ısırır. Görünüşü çok egzotik: bir köpeğin kafası, ateşli kase gözleri ve kocaman bir ağız bir ağız değil, demir dişlerin çıktığı gerçek bir ağız. Pavaro'nun el ve ayaklarındaki çiviler de demirden yapılmıştır ve ellerin uzunluğu birkaç metre uzar.

zina. 

Slav folklorunda, gezginleri yoldan çıkaran ve onları ormanda dolaştıran bir orman ruhu. Bunda, zina, SV Maksimov'a göre, “mantar veya çilek toplamak için çalılıkların derinliklerine giren herkes ... ya da gözlerini öyle bir sisle doldur ki tamamen karışacak ve kayıp bir kişi aynı yerde uzun süre ormanın etrafında dönecek."

BATAKLIK. 

Rus folklorunda bataklıkta yaşayan bir yaratık. Bataklık, alışılmadık derecede uzun kolları olan bir adama benziyor, sadece vücudu kalın gri saçlarla kaplı ve sırtının altında kancalı bir kuyruğu var. VE. Dahl, "bataklığın özel ruhunun, zararsızlığında su ruhundan farklı olduğunu" belirtiyor.

Ayrıca bkz. SU.

BOROVIK. 

Slav folklorunda, orman ustasına ( goblin   ) tabi olan bir ruh  . Mantarların mantarları "yönettiğine" inanılmaktadır. Dıştan, bunlar yaklaşık iki santim boyunda küçük yaşlı adamlar. Mantarların altında yaşarlar ve mantarlarla beslenirler.

Ayrıca bakınız Leshy.

Gezici Işık. 

Çeşitli halkların folklorunda bataklık ışıklarının adı. Kelimenin tam anlamıyla Latince'den tercüme edilen,   Batı Avrupalıların başıboş ışıklara atıfta bulunduğu ignis fatuus  ifadesi, "aptalların ışığı" anlamına gelir. Başıboş ışığın birçok takma adı vardır. Duman Damlası, Hobi El Feneri, Jill-Scorched Tail, Jenny ile el feneri, Keith ile mum... Bazı kaynaklara göre, başıboş bir ışık bir tür  böcürttür   ; diğerlerine göre huzursuz, huzursuz bir ruhtur. Çoğu zaman, başıboş bir ışık, yoldan çıkan ve bir bataklığa veya uçuruma giden gecikmiş bir gezgindir.

Ayrıca başıboş ışıkların Magic Land'in sınırını gösterdiğine inanılıyor.  Ve eve gitmelerine izin verilmeyen periler  tarafından giyilirler  . Bu periler gelecekleri için o kadar kaygılıdırlar ki, sürekli olarak herkesi soru yağmuruna tutarlar ve kendilerini kaptırıp insanları yoldan çıkarırlar.

Denizde, başıboş ışıklara St. Elmo'nun yangınları denir: bir fırtınadan önce gemilerin direklerinde görünürler. Kuzey Işıkları aynı zamanda başıboş ışıkların şakalarıdır veya İskoçya'da Slick Guys ve Merry Dancers olarak adlandırıldığı gibi.

Waxon Thunderbird (Haida). Boyalı ağaç. Britanya Müzesi, Londra. 

VAQINYAN. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Sioux) mitolojisinde ateş, gök gürültüsü ve şimşek ruhları. Doğuda yaşıyorlar ve ayrılmaz bir şekilde taş ve kırmızı ile bağlantılılar. Wakinyan'ın ortaya çıkışı, fırtına ve fırtınaların yaklaşması anlamına gelir. Bu ruhlar, savaşçıları koruyan ve su winktehi ruhuyla düşman olan gök gürültüsü kuşuna yakındır -  Voxon  .

VANAHALBY. 

Estonya mitolojisinde, gezginleri yoldan çıkaran ve onları ormanda uzun süre dolaşmaya zorlayan kötü orman ruhları. Vanahalb'ların sesi bir yankıdır; vahşi hayvanları güden kır saçlı yaşlılar olarak görünürler. Bir vanahalb ile pazarlık yapmayı başaran bir avcı, zengin bir avına güvenebilir.

ÇATALLAR (SAMOVIL'ler, SAMODIV'ler). 

Güney Slavların mitolojisinde, doğaüstü güçlere sahip güzel kızlar. Dirgen büyülü elbiseler içinde yürür: dirgenden böyle bir elbise alan kişi onu iradesine boyun eğdirecektir. Çatallar dağlarda yaşar ve uçabilir. Kanatlar dirgenden alınırsa uçma yeteneğini kaybeder ve sıradan bir kadın olur. Uzun elbiselerin altında dirgenler at veya keçi toynaklarını gizler. Kızgın bir vila, bir basilisk gibi bir bakışla öldürme yeteneğine sahiptir   . Öngörü yeteneğine sahiptirler ve bir süre kuyularda ve göllerde suyu "kilitleyebilirler".

Vidu nehir ve göl kıyılarında, küllerde veya çöp yığınlarında görülebilir. Çoğu zaman, ilkbahar ve yaz aylarında, kural olarak, geceleri ve şafaktan önce, ayrıca yeni ay ve dolunayda ortaya çıkarlar. Çatallar çimenlerden veya sabah çiğinden doğar. Dans ettikleri yerde büyürler, mantarları döndürürler ve çimler nadir hale gelir - veya tersine çok kalınlaşır.

Vilalar genellikle insanlara, özellikle de erkeklere oldukça destekleyicidir. Ev işlerine yardım eder, yaraları iyileştirir, altın ve gümüş verirler. Bir ölümlüden bir vilanın çocukları olağanüstü bir güce ve güzelliğe sahiptir. Ancak vila öfkelenirse hastalığa, sakatlamaya ve hatta öldürmeye neden olabilir. Ayrıca, dirgenler çok kıskançtır ve sahip olmadıkları şeyler için insanlardan intikam alırlar. Bu nedenle, bazı önlemler alınmalıdır: gün batımından sonra toplanan suyu içmeyin, dirgenin dans ettiği yere basmayın vb.

Villa. 

SU. 

Slav mitolojisinde, suda yaşayan ve onu yöneten kötü bir yaratık. Kural olarak, deniz adamı bir insana benziyor - çoğu zaman, uzun yeşil sakallı ve kalın yeşil bıyıklı, çamura dolanmış zararsız yaşlı bir adam. Su adamları, su kadınlarıyla evlenir  -   kötü ruhlara dönüşen boğulmuş kadınlar.

Su insanları havuzlarda yaşar, özellikle su değirmenlerinin altına yerleşmeyi severler. Değirmenciler su adamlarıyla arkadaştır çünkü aksi takdirde çarkı ya da barajı mahvedebilirler. Deniz adamını yatıştırmak için ona bir horoz, bir keçi veya bir domuz kurban edilir - her zaman siyahtır. Su deposunun sol tabanından sürekli su damlıyor. Su, kurt adama eğilimlidir - bir tür hayvanın yanı sıra bir kütük veya balık gibi davranabilir. Yayın balığına binmeyi sever, bu yüzden yayın balığına şeytanın atı denir.

S.V. Maksimov, su adamının alışkanlıklarını şöyle anlatır: “Sessiz mehtaplı gecelerde, su adamı herkesten çok daha yüksek sesle suya ellerini çırparak kendini eğlendirir ve sinirlendiğinde baraj ve değirmen kırmaya gider: çamura bulanacak ... çamura bulanacak, kugiden bir şapka takacak ... bir budağa oturacak ve yaramazlık yapmak için yüzecek. Bir boğayı, bir ineği veya iyi bir atı eyerlemeye karar verirse, onları onun için düşünün: ya göl kıyılarında sıkışacaklar ya da ... boğulacaklar. İnsanları getiriyorlar (su -  K.K. ) sadece zarar verir ve birlikte sahip oldukları tüm gaflara, kazara ve kasıtlı olarak boğulmuş insanlara sevinçle buluşurlar ... Su insanının insanlara karşı düşmanlığı ... onun nemli ve ıslak eşyaları. Yazın, gün batımından sonra, öğlen veya gece yarısı nehirlerde ve göllerde yüzmeye karar veren herkesi geri dönülmez bir yaşam için yer altı odalarına götürür. Ayrıca, inatçı pençelerle yakalar ve şimşek hızıyla, unutan herkesi, suya daldırıldığında, haç işaretiyle kendilerini gölgelemeye sürükler ... Su altında, bu avı bağlı işçilere dönüştürür. , onlara su döktür, kumu sürükleyip yıkatır vb. Sudan çıkarılan boğulanların cesetlerinde görülen vücutta morluklar, yaralar ve çizikler şeklinde morluklar, bu talihsizlerin suyun pençelerinde olduklarının açık bir kanıtı olarak hizmet eder. İnsanların cesetlerini her zaman iade etmez, ancak neredeyse her zaman hayvan cesetlerini aile yemeği için bırakır.

Tanrı tarafından cennetten kovulan ve suya düşen meleklerin suya düştüğü bir efsane vardır.

Su. Rus çizilmiş lubok. 

SU DONNA. 

İspanyol folklorunda (Katalonya) kaynaklar, nehirler ve göllerin yakınında yaşayan kadın ruhları. Çoğu zaman, vücudunun alt yarısı balık veya kuş olan güzel kadın kılığında insanlara görünürler. Su diplerinin yeraltında saklı hazineleri koruduğuna inanılıyor.

Gamadriada. 

GAMADRIADY. 

Yunan mitolojisinde    ağaç perileri . Hamadryad ağaçla doğar ve onunla ölür. Ovidius, Metamorfozlarında Erysichthon efsanesini anlatır.

... baltayla - derler ki - Cererin'in korusuna hakaret etti. 

Sanki demirle eski bir meşe ormanını lekelemişti. 

Erysichton, Demeter (Ceres) koruluğunda bir meşe ağacının kesilmesini emretti; ağaçtan kan fışkırdı ve dallar sarardı. Ceza olarak, meşe içinde yaşayan hamadryad'ın ölmekte olan isteği üzerine, tanrıça Erysichthon'u sonsuz işkenceye mahkum etti ve dine karşı doyumsuz bir açlık hissi verdi:

... içindeki herhangi bir yiyecek 

Yeni yiyeceklere sadece çekiyor. Yiyor ama rahim boş. 

Zaten yorulur, boş bir rahimle açlıktan ölür, 

Baba fonları. Bir sen varsın ey amansız açlık, 

İçi körelmemiş; mütevazi bir alev parlamadı 

Boğazında. Sonunda, tüm mal rahme battı. 

HECATONHAIRY. 

Yunan mitolojisinde  devler   , Uranüs ve toprak ana Gaia'nın çocukları, Kott, Briares ve Gyes kardeşler. Hecatoncheirlerin her birinin elli başı ve yüz kolu vardır (dolayısıyla "yüz silahlı" takma adları). Uranüs hekatoncheirleri yeraltına sürdü, ancak Zeus onları çağırdı ve yüz silahlıların yardımıyla  titanları  yendi  . Yenilenler tartara atıldı ve yüz silahlı muhafızlara emanet edildi. Daha sonra, Hera, Poseidon ve Athena ona karşı komplo kurduğunda hecatoncheirs tekrar Zeus'u kurtardı: bir tür yüz elli adam komplocuları o kadar korkuttu ki niyetlerini terk ettiler.

Phaeton'un kız kardeşleri Heliades, kavağa dönüştü. Ortaçağ gravürü. 

HELİADLAR. 

Yunan mitolojisinde güneş tanrısı Helios'un oğulları ve kızları. İsimleri gün ışığının parlaklığını ve saflığını gösterir. En ünlü efsane, güneşe çok yakın uçan ve ışınları tarafından kavrularak ölen su perisi Clymene Phaeton'dan Helios'un oğlu hakkındadır. Heliad kardeşler Phaethon'un yasını tuttular ve kederden kavağa dönüştüler.

Su perisi Roda'dan Helios'un oğulları astrolojide uzmanlar olarak ünlüydü.

E. Burne-Jones. Hesperides Bahçesi (1869-1873). 

HESPERİDLER. 

Yunan mitolojisinde,   Uzak Batı'da Okyanus Nehri kıyısında yaşayan periler  . Orada, adalarda (bunların Kanarya Adaları olduğuna inanılıyor), bir bahçe büyüyor ve bu bahçede, cennetin tonozunu omuzlarında tutan dev Atlas duruyor. Hesperides, toprak ana Gaia tarafından tanrıça Hera'ya verilen sonsuz gençliğin altın elmalarını korur. Bir gün Herkül, Hesperides'in bahçesine girdi. Efsane, Hesperides'in gizlice elmaları çalmaya başladığını ve ardından Hera'nın "yüz başlı ve yüz dili olan" bahçeyi korumak için ejderha Ladon'u gönderdiğini söylüyor. Herkül ejderhayı öldürdü, perileri korkuttu ve Atlas'ın yardımıyla gençleştirici elmalar elde etti.

HYADES. 

Yunan mitolojisinde,  periler   , titan Atlanta ve  okyanus Pleione'nin kızları    . Kardeşleri Hyas bir av sırasında aslanlar tarafından parçalandıktan sonra Hyades kederden taşa döndü ve Zeus onları Toros takımyıldızının yıldızlarına dönüştürdü. Efsanenin başka bir versiyonuna göre, Zeus, bebek Dionysos'u yetiştirdikleri için minnettarlık içinde Hyades'i yıldızlara dönüştürdü.

Hyanalar. 

HYANA. 

İtalyan folklorunda ruhlar. Uzun boylu ve güzeller, ormanlarda yaşıyorlardı ve iğne işi yapıyorlardı. Ayrıca geleceği tahmin edebilir ve hazinelerin nerede saklandığını bilebilirlerdi. Çoğunluğu kadın olan hyanalar, güzelliklerine rağmen eş bulmakta güçlük çekiyorlardı. Son derece az sayıda erkek sırtlan vardı; cüceler    kocalar için iyi değildi,  devler için  gerçek vahşilerdi. Bu nedenle, hyanalar sadece iş yapabilir ve hüzünlü şarkılar söyleyebilirdi. Zamanla, dünyanın en iyi nakışçıları oldular ve şarkılarıyla insanları cezbetmeye başladılar: bir kişi bir melodinin ilk çubuklarını duyar duymaz, olduğu yere kök salmış gibi donar, sanrıya yenik düşer. Sonra hyana üzerine atlar, kanını emer ve sonra onu öldürür. Üç gün sonra, doygun sırtlan, çiğ ete aç yarı cins bir çocuk doğurur.

Zamanla, sırtlanlar kısaldı, kendilerini kürklere sarmaya veya parlak köylü kıyafetleri giymeye başladı. Erkekler ve kadınlar mağaralarda birlikte yaşarlar, yabani otlar ve et yerler. Bununla birlikte, dişi gyanalar hala harika iğne kadınları olarak bilinir ve ormanlarda harika şarkılar duyulur.

Cüceler. 

Cüceler. 

Modern Avrupa folklorunda, alışkanlıklarını ve alışkanlıklarını cücelerden ve cücelerden "ödünç alan  "   küçük  yaratıklar  . Cüce geleneği bilmez; Bunlardan ilk söz Paracelsus'ta bulunur. Cüceler elementallere aittir   , yani dört gruba ayrılan temel ruhlara - cüceler,  sylphs, undines   ve  semenderler  , yani sırasıyla toprak, hava, su ve ateş ruhları. Paracelsus, cücelerin suda olduğu kadar toprakta da hareket edebildiğine ve asıl görevlerinin yeraltı hazinelerini korumak olduğuna inanıyordu.

Manly P. Hall şunları söylüyor: “Nasıl ki birçok insan türü, Doğanın nesnel fiziksel unsurları aracılığıyla ortaya çıktıysa, Doğanın öznel eterik bedeni aracılığıyla pek çok gnome türü de ortaya çıktı. Bu dünya ruhları elementlerde, maddi dünyaya o kadar yakın bir titreşim seviyesinde çalışırlar ki, kayalar ve bitkiler üzerinde ve hatta hayvan ve insan krallığındaki mineral elementler üzerinde muazzam bir güce sahiptirler.

F. Bocchi. Cüceler ile sahne. 

GARANTİLİ ANNON. 

Galler folklorunda, göl kızları dağ göllerinin dibindeki lüks saraylarda yaşar. Bunlar yazılı güzelliklerdir: uzun, ince, beline lüks altın saçlı ve harika süt beyazı tenli. Onlarla birlikte akrabaları erkek çizgisinde yaşıyor - gri saçlı, uzun sakallı, yaşlarına rağmen güçlü ve güçlü. Göl kızlarının sarayları büyülü bahçelerle çevrilidir; orada misafir, tarif edilemez güzellikte müzikler eşliğinde en seçkin yemeklerle beslenecek. Ama böyle bir bahçede tek bir ot koparırsanız her şey yok olur, misafir kıyıda olur ve bir daha sualtı sarayına giremez.

Göl kızları eğlenmek, dans etmek veya avlanmak için karaya gelir. Dolunayda, gece yarısından bir dakika önce sudan çıkarlar ve ilk horoz ötmesine kadar çayırlarda dans ederler. Kural olarak, göl kızları insanlara düşkündür ve genellikle ölümlülerle evlenir ve yanlarında büyülü hayvanları kocalarının evine getirir. Genellikle, göl kızı kocası için bir koşul belirler - şu veya bu yasağı ihlal etmemek ve koca bu koşulu üç kez ihlal ettiğinde, göl kendine döner ve büyülü sığırları alır.

Garantili annon'u sıradan kadınlardan ayırt etmek çok basittir: güzellikte hiçbir kadın onlarla kıyaslanamaz; ayrıca, sadece beşe kadar sayabilirler.

Göl kızı ve sevgilisi. W. Sykes'ın "İngiliz Goblinleri" kitabından. 

Bir Galli masalı, ölümlü bir genç delikanlının bir göl bakiresine aşık olduğunu söyler. Ona kibarca cevap verdi. Bir düğün oynadı. Göl kızı için bir çeyiz olarak, babası bir  Guarteg-i-llin sürüsü verdi.  - inekler ve boğalar, koyunlar, atlar ve domuzlar. Kızın bir şartı vardı: Kocası üç kez elini kaldırırsa babasına dönecekti. Adam, parmağıyla bile ona dokunmayacağına yemin etti. Her şey yolunda gitti, çocukları oldu. Ama bir gün koca, kendini unutarak, karısına kaprisli olmaya cesaret ettiği için vurdu. Göl kızı ikinci kez birinin düğününde ağladı ("Ağlıyorum, çünkü bu ikisi sürekli işkenceye mahkum - birbirlerine yakışmıyorlar" diye açıkladı) ve kocası bundan hoşlanmadı ve üçüncü kez güldü cenazede ("Ölüler yaşayanlardan daha mutlu - endişelenecek bir şeyleri yok"). Kocası onu itti, ama bu yeterliydi. Kadın, kocasına üç oğlunu bırakarak sığırlarıyla birlikte göle döndü. Oğullarının ünlü şifacılar olmalarına yardım etti ve kocasıyla bir daha hiç görüşmedi.

DOGAI. 

Avustralya yerlilerinin mitolojisinde, uzun sarkık göğüslü ruhlar, kurnaz ve gaddardır. Dogai, insanların anlamadığı özel bir dil konuşur.

DRIADS. 

Yunan mitolojisinde  periler   ağaçların koruyucularıdır. Ağaç diken ve onlara bakan insanlar, orman kurularının özel himayesinden keyif aldılar.

ДРЕГАЙКА. 

Romanesk halklarının folklorunda bereket ruhları, tarlalarda dans eden ve tahıllara olgunluk ve şifalı bitkilere şifa veren güzel kızlardır. Dragaika bitkileri dolu ve çekirgelerden korur, ancak kendileri çiçeklerin aromasını alabilir veya ekinleri yakabilirler. Günleri 24 Haziran: Bu günden sonra otlar büyümeyi bırakır. O gün herhangi bir yasağı çiğneyen kişi sağırlık, dilsizlik veya delilik ile tehdit edilir.

ELANIA. 

Rus folklorunda, takma adını "elan" kelimesinden alan orman ruhu - ormandaki bir açıklık. Bu karakterin başka hiçbir özelliği bugüne kadar korunmamıştır.

YEŞİL KADINLAR. 

İngiliz folklorunda ağaç  perileri  : çoğu zaman meşe, karaağaç, söğüt ve porsuk ağaçlarına yerleşirler, bazen de çam, dişbudak, kutsal ve elma ağaçlarını seçerler. Yeşil hanımların mizaçları oldukça serttir, geç yolcuları korkutma fırsatını asla kaçırmazlar. Hiçbir durumda yeşil bayanları rahatsız etmemelisiniz. Yeşil bayanın yaşadığı ağaçtan bir dal kesmeden önce (ve bunu bilmiyorsanız kesinlikle orada yaşadığını söyleyecekler), ondan izin almanız gerektiğine inanılıyor. Hatta bazıları yeşil hanımların gözüne girmek için bu tür ağaçların dibine çuha çiçeği diker.

Masal, bir tepede üç ağacın büyüdüğünü ve bu ağaçlarda dolunay gecesinde dans eden yeşil hanımların yaşadığını söylüyor. Tepeden çok uzakta olmayan yaşlı bir adamın üç oğluyla birlikte yaşadığı bir ev vardı. Yaşlı adam öldüğünde, ev üç bölüme ayrıldı: en büyük oğul en büyük toprak parçasını aldı, ortadaki daha küçük olanı aldı ve en küçüğü tepenin eteğinde dar bir şerit aldı. Babasının emrini yerine getirdi: Her baharda tepedeki ağaçların dibine hanımeli çelenkler koydu, böylece her şeye bolca sahip oldu. Kardeşler gençleri umutsuzca kıskandılar. Sonunda yaşlı, tepedeki ağaçları kesmeye ve böylece şansı küçük olandan almaya karar verdi. Kara çalışması için yaz gündönümü gününü seçti. Baltayı kaldırır kaldırmaz ağaç çığlık attı. Ancak ağabeyi geri adım atmadı ve kesmeye devam etti. Ve aniden bir ağaç tam kafasının üzerine düştü. Ortanca kardeş, yaşlının arazisini devraldı ve ağaçları kesmek için de yola çıktı. İlkinden sadece bir kütük kaldı; ikincisi müdahale etmeden düştü, ancak ağaçların sonuncusu dalı ile kafasına çarptı ve onu oracıkta öldürdü. Bundan sonra, her iki kardeşin de payları, tepede hala hanımeli çelenkler takan daha küçük olana geçti ve işleri daha iyi ve daha iyi gitti.

MUTLULUK. 

Alman folklorunda dişi orman ruhları. Zeligenler yaşadıkları ormana bakarlar, orman yağlarını avcılardan korurlar: güderi ve alageyik sağdıkları yeraltı ahırları vardır. Genellikle çiftçilerin inekleri hasat etmelerine, otlatmalarına ve sağmalarına, dikmelerine ve örmelerine, evcil hayvanlarına şifalı bitkilerin sırlarını açıklamalarına ve ormanda yollarını kaybedenleri kurtarmalarına yardımcı olurlar.

Bir kimse seligenanın saçına dokunursa, ayrılır, seligena'nın huzurunda küfrederse veya öfkeyle vurursa, ona gerçek adıyla seslenirse veya yeni elbise verirse aynı şey olur. Bazen aile üyelerinden birinin ölümünü bildiren bir ses duydukları için ayrılırlar.

Zeligens parlak beyaz elbiseler içinde elbise. Uzun sarı saçları ve parlak mavi gözleri var. Bir erkek kadar uzunlar ama insanlık dışı, bir tür doğaüstü güzellikle güzeller. Zeligenler genellikle çıplak ayakla dolaşırlar, çanların çalmasını severler ve dans etmeyi asla reddetmezler.

BEN HAYIR. 

Kore mitolojisinde, bir su dokumacısı. Altı yedi bacağı, kanatçıklı kolları ve uzun ve ince bir kuyruğu var ama başı ve gövdesi insan. Yorulmadan örüyor ve biri onu yakaladığında gözlerinden akan incilere dönüşen gözyaşları döküyor.

Ben hayır. 

KAKAMORA. 

Polinezyalıların mitlerinde, parmaklarında uzun pençeleri olan küçücük boylu yaratıklar. Kakamore'un gövdesi rengarenk, tüyleri dizlere kadar uzanıyor. Kakamora, olağanüstü güçleri ile dikkat çekicidir; meyveler ve küçük hayvanlarla beslenirler, bazen insanlara saldırırlar. Genellikle mağaralarda ve ağaç oyuklarında yaşarlar, insanların anlayamadığı kendi dillerini konuşurlar. Ay ışığında dans etmeyi ve yanan dallarla oynamayı severler.

TAŞLAR. 

Roma mitolojisinde,    Roma'daki Capena Kapısı'ndaki bir koruda bir derenin perileri  . Vestaller, tanrıça Vesta'nın tapınağının ihtiyaçları için taş dereden su çektiler. Zamanla, Kamen, isimleri Latince  canere    - "şarkı söylemek" fiiline benzediği için Yunan muses ile tanımlanmaya başladı. Virgil, Bucolics'te şöyle diyor:

Sırada şarkı söyleyeceksin - Kamens aşk yarışmaları  [32]  . 

KAPPA. 

Japon mitolojisinde  , mermen nehirlerde ve göllerde yaşar. Akutagawa'nın "In the Land of Watermen" adlı öyküsünde kappaların görünümü ayrıntılı olarak anlatılır: "Kappa denilen hayvanların varlığı hala sorgulanmaktadır. Bu hayvanlar nelerdir? Gerçekten de, kappa'nın başı kısa saçlarla kaplıdır, el ve ayak parmakları yüzme zarlarıyla birbirine bağlanmıştır. Kappa'nın yüksekliği ortalama bir metredir. Ağırlık… yirmi ila otuz pound arasında dalgalanıyor. Bununla birlikte, ara sıra elli pound'a kadar olan kappaların olduğu söylenir. Ayrıca, kappanın tepesinde oval bir daire şeklinde bir girinti vardır. Yaşla birlikte, bu dairenin dibi giderek daha sert hale gelir ... ancak kappa'nın en çarpıcı özelliği belki de derisinin rengidir. Gerçek şu ki, kappa'nın belirli bir ten rengi yoktur. Ortama göre değişir, örneğin hayvan çimdeyken,[33] .

Kappalar nehirlerde ve göllerde yaşayan su canlılarıdır. 

Kappalar, insanlara mümkün olan her şekilde zarar veren kısır yaratıklardır. Bir insanı suya çekme ve boğma fırsatını asla kaçırmazlar. Onların pençelerine düşen, kappa canlı canlı öldü. Karada kappa en fazla birkaç dakika yaşayabilir. Bütün güçleri kafalarındaki suda yatar. Aynı delikte. Bu nedenle, bir kappa ile buluşurken ona boyun eğmelisiniz. Çok kibar ve yaya kesinlikle cevap verecek. Girintiden gelen su kesinlikle dökülecek ve kappa gücünü kaybedecek. Başka bir kappa, başın arkasına vurulması gereken bir tütün borusu ile öldürülebilir.

Cüceler. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, küçük gri sakallı yaratıklar. Cüceler, güçlü fizikleri ve olağanüstü fiziksel güçleri ile ayırt edilirler; üç yaşında olgunluğa erişirler ve yedi yaşında gri sakal bırakırlar. Mücevher ve cevher çıkarırlar, silahlar, zırhlar ve mücevherler döverler, ürünlerine genellikle büyülü özellikler verirler. Cüceler güneş ışığına dayanamazlar çünkü onları taşa dönüştürür; ve bu nedenle yüzeye yalnızca akşam karanlığında gelirler. Ancak bazı insanlar, cücelerin gün içinde bulunabileceğini söylüyorlar - sadece kurbağaya dönüştüklerini söylüyorlar.

Cücelerin görünümündeki ayırt edici bir özellik, ya kuş pençelerine benzer (kaz veya karga) ya da arkaya dönük ayaklardır. Bu nedenle ayak parmaklarına pelerin giyerler. Yola kül veya un dökerseniz, önünüzde bir cüce olup olmadığını öğrenebileceğinize ve ardından izleri dikkatlice inceleyebileceğinize inanılıyor.

Cüceler insanlara oldukça nazik davranırlar, ancak ölümlü kadınlar için açgözlüdürler: kişi yalnızca, dedikleri gibi, gözlerinin üzerinde olduğu kişiye sempati duyabilir - bu yaratıklar çok ısrarcıdır (daha doğrusu, eşekler gibi inatçıdırlar) ve yollarını bulmaya alışkınlar.

Son zamanlarda, günlük yaşamda cüceler genellikle cücelerle  tanımlanır   .

KVISIN. 

Kore mitolojisinde ve folklorunda  iblisler    ve ruhlar. Ölümden sonra herhangi bir kişinin bir knysin olduğuna inanılıyordu. Terk edilmiş binalara, harabelere, mağaralara ve göletlere yerleşirler.

Kwisin elemental ruhlar (  chaensin   ), hayvanlar (  tonmulsin   ), insanlar (  inçexin   ), evcil (  kasin   ), kötü (  charsin   ) vb.

Quisin. Fayanslarda kısma. Baekje eyaleti. Ulusal Müze, Seul (7. yüzyıl). 

Munsin, Hwannensa Manastırı'ndan bir Budist kutsal emanetinde kapı bekçileridir. Chenju, Güney Kore (7. yüzyıl). 

KISK. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda dalgaların kızı. Bir kadının kafasına ve göğsüne ve bacakları yerine somon kuyruğuna sahip. Suda saçları koyu yeşil, ancak havada altın rengi duruyor. Amcıkların su altı odacıklarından süslemelerle örülürler. Amcıkların ölümlü erkeklerle birleşmesinden harika denizciler doğar - pilotlar ve dümenciler. Bir kedi yakalarsanız, üç dileği yerine getirecektir, ancak ona göz kulak olmalısınız: onu yakalayandan intikam alma fırsatını asla kaçırmaz. Amcık açsa, bir insanı bütün olarak yutabilir. Onu sadece ruhu yok ederek öldürebilirsiniz (ki,  Ölümsüz Koshchei  gibi  erişilemez bir yerde gizlenmiştir).

Kumaş. 

BEZ. 

Belçikalıların folklorunda, orman ruhları şekil değiştirmeye meyillidir ve ağaç gibi davranmanın yanı sıra köpeklere ve kara kurbağalarına dönüşme yeteneğine sahiptir. Omuzlarının arkasındaki iki mavi ışıktan ve "Kludde!" çığlığından tanınabilirler. takma adlarını buradan aldılar.

DÜZELTİLDİ. 

İspanyol folklorunda ve Brittany yarımadasının sakinlerinin folklorunda, ruhlar. Kırmızı, karanlıkta parlayan gözleri ve koyu tenleri vardır. Onlar kehanet armağanına sahiptirler, nasıl sihir yaratacaklarını bilirler ve bölgedeki tüm hazinelerin yerini bilirler. Korred dans etmeyi çok sever ve bu aktiviteye o kadar tutkuyla dalın ki, çimenler ayaklarının altında yanmaya başlar. Onları eğlenmekten alıkoyanların intikamı korred tarafından şiddetli bir şekilde alınır: kadınlar komşularından birine benzer çocuklar doğurur ve erkekleri yorgunluktan dans ettirirler - bazıları, hatta bazen ölürler.

Corred. 

Bununla birlikte, insanlara karşı özel bir eğilimde farklılık göstermeseler de, koredler her zaman çok şiddetli değildir. Küçük bir ücret karşılığında boğalarını, mutfak gereçlerini ve aletlerini köylülere ödünç verebilirler, ayrıca özel şekillendirilmiş taşlara gece boyunca bıraktıkları bıçak ve orakları bileyebilirler. Hatta domuz yağı vaat edilirse korred domuzlara bakar.

Oyuklar yaklaşık bir metre boyundaydı, kamburdu, parmaklar için kedi benzeri pençeler ve ayaklar için keçi toynakları vardı. Sesleri boğuk ve sessizdir, ancak kahkahalar uzaktan duyulabilir. Corred erkekler her zaman makaslı ve kesilmiş saçlı deri çantalar taşırlar. Mağaralarda ve oyuklarda yaşarlar ve her zaman deniz seviyesinin altında olanları seçerler.

Eski zamanlarda dolmenler tarafından kurulan kord olduğunu söylüyorlar - Brittany ve Cornwall'da çok fazla olan dikey olarak duran taşlar.

CORRIGAN. 

Brittany yarımadasının sakinlerinin folklorunda, pınarların ve pınarların koruyucuları. Yeraltında yaşıyorlar. Dolmenler genellikle kaynakların yakınında bulunur. Ay dolunay olduğunda, Corriganlar uzun saçlarını altın taraklarla yavaş yavaş ve kasıtlı olarak, sanki bu gecelerde iyileştirici özellikler kazanan su akışıyla zamanla taramaya başlarlar. Saçlarını fırçaladıktan sonra banyo yapar ve şarkı söylerler. Ölümlü bir adam bir corrigan'ın şarkısını duyarsa, mahkumdur - ya üç gün içinde bir corrigan ile evlenir ya da ölür.

Korriganların korred  ile ilgili olması  mümkündür  . İsa'nın sözüne bile dayanamıyorlar: rahibin cüppesi onları çileden çıkarıyor ve Meryem Ana'nın adı bir lanet gibi geliyor. Her bahar, kristal bir kadehten sırayla içtikleri, şiirin ve dünyevi bilgeliğin sırlarını birleştirdikleri bir tatilleri vardır.

Corriganlar yaklaşık iki metre boyunda ve güzel bir şekilde inşa edilmiştir. Akıcı beyaz elbiseler giyerler, istedikleri zaman şekil değiştirebilirler, örümcek, yılanbalığı veya yılan olabilirler. Geceleri, Corriganlar anlatılamayacak kadar güzel görünürler, altın rengi saçları kendi ışığıyla parlar. Gün boyunca saçlar donuklaşır, gözler kanlanır ve eski yaşlı kadınlar gibi cilt kurur.

Breton baladında “Kıdemli Nann ve Peri” (özellikle corrigan - KK  hakkında konuşuyoruz   ) belirli bir şövalyenin karısının ikiz doğurduğu söylenir. Ona bir hediye vermek isteyen şövalye ava çıktı. Akşama kadar beyaz geyiği kovaladı ve sonunda kaynaktan su içmek için durdu. Ve bahar, kıyıda oturmuş saçlarını tarayan bir corrigan'a aitti.

- Anahtarlarımın nemini bulandırıyorsun, 

Ama cesaretine lanet olsun. 

beni karın olarak kabul etmelisin 

Yoksa sadece üç gün yaşayacaksın. 

Yoksa ölene kadar solacaksın 

Sanki bir işkenceden çıkmış gibi, art arda yedi yıl. 

Şövalye cevap verdi:

“Sularınızı bulandırmadım. 

Ayrıca ben bir yıldır evliyim. 

Evlilik yeminimi bozduğumdan, 

Ruhumu Tanrı'ya vereceğim! 

Üç gün sonra Corrigan'ın laneti gerçekleşti ve şövalye öldü. Karısına bundan bahsedilmedi, ancak kiliseye giderken yeni doldurulmuş bir mezar gördü:

Kiliseye yaklaşır hanımefendi. 

Toprak gevşedi, tazelendi, 

Ve aile mezarlığında bir tepe 

Yeni bir ev gizler. 

“Burada kim uyuyor, Tanrım merhamet etsin?” - 

Hüzünlü tepeye bakıyor. 

- Çocuğum, sevgili kocan 

Bu gece mezar tarafından alındı! [34] 

Corrigan'ın laneti devam etti ve birkaç gün sonra şövalyenin karısı, kocasından sonra diğer dünyaya gitti.

Friedrich von Stassen. Andvari Altını (1914). En üstte, kaderin ipliğini ören Nornlar, altta - yeraltı dünyası Hel'in metresi. 

KRYONLAR. 

Brittany yarımadasının sakinlerinin folklorunda, corred ile ilgili  ruhlar   . Akrabalarından bile daha zalimdirler. Yuvarlak danslarına çektikleri kişi yorgunluktan düşüp öldüğünde, kriyonlar neşeyle gülerler - bu onlara çok komik gelir.

XAN'lar. 

İspanyol folklorunda, kısa boylu güzel altın saçlı periler. Mağaralarda ve pınarlarda yaşarlar. Aziz John Günü'nde, Xans altın takılar ve diğer mücevherlerle oynar ve onları sıradan kadınlara dönüştürebilecek ölümlülere cömertçe bağışlar.

Bu mu. 

LAZAVİK. 

Belarusluların folklorunda, bataklıklarda küçük evlerde yaşayan minik yaratıklar, tek gözlü yaşlı insanlar. Bir tırnak kadar uzunlar, her birinin uzun bir sakalı ve yedi kulaç uzunluğunda bir kırbacı var. Bataklıkta yürürken, Lazavik genellikle bir kırbaç sallar ve gözleri ışıklar gibi parlar (bkz. Batı Avrupa'nın  başıboş ışıklar  hakkındaki fikirleri  ).

LAMİNAKLAR. 

İspanyol folklorunda, Breton Corrigans'la  "ilişkili" ruhlar, pınar ve pınar bekçileri   . Lamineks, Hristiyanlığa karşı daha hoşgörülüdür. Sözlerinde tam tersi bir anlam ifade ettiklerine inanılıyor. Laminaklar bugün havanın harika olduğunu söylüyorsa, dışarısı çamurlu demektir. Yağmur veya kar öngörürlerse, güneş kudret ve ana ile parlayacak.

LEMBOY. 

Rus folklorunda, bir orman ruhu: Kuzeyde, Leshy (Leshy ve Leshy'nin yanı sıra) Leshy olarak  adlandırılır   . Bu kelime Fince  lempo'dan  türetilmiştir  .

Bu HIISHI.

LESHIY (SAVAGE, DIKONKA, LESOVIK, LESHAK, LISUN, YARIM-VERITSA). 

Doğu Slavlarının mitolojisinde, ormanın ve hayvanların sahibi. Ladin ormanlarına yerleşmeyi tercih ettiğine inanılıyor - tercihen çam ormanının başladığı yerlerde. Görünüşü insan, sadece teni mavi parlıyor, çünkü goblinin kanı mavi. Başındaki saçlar sola taranmış, sağ kulağının yanı sıra kaş ve kirpiklerinden de eser yok. Goblin, kural olarak, bir hayvan derisinde veya sol yarısı sağın arkasına sarılmış bir kaftanda giyinir. Ayakkabıları karışmış: sağ ayakkabı sol ayakta ve sol ayakkabı sağda. Goblinin gözleri yeşil ateşle yanıyor. Goblini atın kulağından görebilirsiniz.

Ormanda yürürken, en uzun ağaç kadar uzun olur, ancak o kadar küçülebilir ki, kendini özgürce bir çilek yaprağının altına gizleyebilir. Bütün hayvanlar ve kuşlar ona itaat eder. Tavşanlar ve sincaplar, goblin için özel bir konumdadır: bunlar, kartlarda komşu goblinlere kaybedebileceği bir tür "serf" dir. SV Maksimova'ya göre, sincaplar “sayısız sürü halinde hareket ediyor ve insan korkusunu unutuyor, büyük şehirlere koşuyor, çatılara atlıyor, bacalara giriyor ve hatta pencerelere atlıyorsa, mesele açıktır: goblin bütün bir artel ile şans oyunu oynuyordu ve mağlup olan taraf, mağlubiyetini mutlu bir rakibin eline geçirdi. Eski zamanların hikayelerine göre, bu görkemli oyunlardan biri 1859'da Rus ve Sibirya goblini arasında oynandı,

F.F. Fedorovsky. Goblin. Opera için kostüm tasarımı N.A. Rimsky-Korsakov "Kar Kızlığı" (1910). 

Sevdiklerine göre, goblinler haylaz olduğu kadar kötü niyetli değildir. Bununla birlikte, şakaları belirli bir karmaşıklık ile ayırt edilmez - tam tersine. Böylece, ormana giren bir kişiyi “atlarlar”, yani onları uzun süre tek bir yerde dolaştırarak, yüksek sesle çığlık atarak, ıslık çalarak ve ıslık çalarak korkuturlar (insanları cezbetmeleri için günde bir dakika verilir). Orman). Ayrıca her zaman bir kızı veya bir kadını kaçırmaya isteklidirler. Bir goblin tarafından çalınan bir kızın asla doğurmayacağına inanılır. Ayrıca, goblin insanlardan hayvancılık çalar ve gıdıklamayı sever: onunla oynamayı kabul eden, ölümüne gıdıklayabilir.

Kendini goblinin cüzzamından korumak zor değil: tuz ve ateşten ve ayrıca müstehcen suistimalden korkuyor (D.K. Zelenin'in belirttiği gibi, "Rus halkı arasında bu tür kötüye kullanımın bu kadar yaygın kullanımının nedenlerinden biri bu. "). Bu arada, küfür konusunda daha dikkatli olunmalıdır, çünkü birçok goblin buna o kadar tahammül etmez ki, tek bir lanet için ciddi şekilde cezalandırırlar: örneğin, doğum yapan bir kadın kendine ve çocuğa acı içinde küfür ederse, böyle bir çocuk olur. goblinin malıdır. Goblin bu çocuğu kendine alır ve onun yerine bir şekil değiştireni koyar. Çocuk doğduğunda vaftiz edildiyse, goblin yedi yıl bekleyecek ve sonra onu yine de ormana çekecek.

Ayrıca haç işareti ve dua ile goblinden kurtulabilir veya en sevdiği cümleyi söyleyebilirsiniz: “Yürüdü, bulundu, kayboldu”. En yaygın yol şudur: Bir goblin tarafından yönlendirildiğini fark eden bir kişi, kıyafetlerini ters çevirmeli (en azından bir ceket) ve sol botu sağ ayağa, sağdakini de solda giymelidir, veya eldivenleri buna göre değiştirin. Sonra goblin bu kişiyi kardeşi olarak alacak ve kandırmayı bırakacaktır.

Kuzeyde, orman kralının tüm goblinlere hükmettiğine dair efsaneler var. Çobanlar basit goblin ile anlaşmalar yaparlar ve eğer goblin anlaşmayı ihlal edip sığırları çalarsa, bu goblin hakkında orman kralına şikayette bulunulur ve yol ayrımında ormanda kurban olarak bir yumurta veya çavdar unlu kek bırakılır.

Goblin. 

LİDERLER. 

Macar folklorunda,   insan şeklini alabilen başıboş bir ışık  . Bu nedenle hastalanan insanlarla bağlantı kurar. Başka bir lider kabuslar gönderir. Kural olarak, yirmi dört gün boyunca bir kişinin kolunun altında bulunan bir yumurtadan çıkar (bkz. bir  fesleğen    ve  ateşli bir yılan  hakkındaki fikirler  ). Lider efendisine her türlü iyiliği getirir ama onunla olan bağ insanı yorar. Liderden kurtulmak için ona imkansız bir görev vermelisiniz - örneğin, bir elek içine su getirmek. Ayrıca hazinenin gömülü olduğu yeri gezen bir ışığın gösterdiğine inanılıyor.

LIECCIO. 

Fin folklorunda,  başıboş ışıklar   çayırların ve bataklıkların üzerinden geçer. Onları çiftliğin pencerelerinden gelen ışıkla karıştırarak onları takip eden yolculara talihsizlik ve hatta ölüm habercisidirler. Liecchio'nun bir zamanlar kötü bir cadı tarafından kaçırılan çocukların ruhları olduğuna inanılıyor. Birisi onları değiştirmeyi kabul ederse dünyaya dönebilirler, bu yüzden anneler yavrularını asla başıboş ışıkların peşinden koşmamaları konusunda uyarır.

SINIRLAMALAR. 

Yunan mitolojisinde    göllerin ve bataklıkların perileri  .

tilkiler. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde,  goblin  eşleri  . Başlıca ayırt edici özelliği, omuzlarının üzerine atılmış uzun göğüsleridir. Cinlerden , tilkiler çocukları doğurur -  tanrılar   . Gök gürültüsü genellikle tilkileri kurtlara dönüştürür.

AN Afanasiev, ormanda yavru bir aslan bulan bir kadının efsanesini anlatır. Çıplak yattı ve acı acı ağladı. Baba bebeği parşömeni ile kapladı - ve sonra kadını bir avuç sıcak kömürle ödüllendiren bir tilki ortaya çıktı. Kadın eve döndüğünde kömürlerin altına dönüştüğü ortaya çıktı.

Çek folklorunda benzer karakterlerin olması ilginçtir. Aynı AN Afanasiev'in ifadesine göre, “vahşi ve kısır bir mizaçla ayırt edilirler; vücutları saçla kaplıdır, uzun gevşek örgüler havada uçuşur; göğüsler o kadar büyük ki çamaşır yıkarken ... rulo yerine onları kullanıyorlar; başlarına kırmızı şapka takıyorlar.

G. Kolbe. Naiad. 

ATEŞLER (SHAKERS). 

Rus folklorunda, bir tür deniz kızı, hastalıkların kişileşmesi. Kural olarak, on iki ateş vardır. Yeraltında yaşarlar ve çirkin kadınlar olarak görünürler: bodur, her zaman aç, bazen kör ve kolsuz. Ateşlilerin en büyüğü demir bir sandalyeye on iki zincirle zincirlenmiş; zincirleri kırar ve bir erkeğe sahip olursa, kesinlikle ölecektir. Ateş insanları geceleri çağırır: Cevap veren kesinlikle hastalanır. AN Afanasiev'e göre, ateş de “bir zerre veya sineğe dönüşebilir, hazırlanan yiyeceklere düşer ve onunla birlikte insan rahmine girer. Ama biri bu zerreyi atacağını ya da fırına uçacağını tahmin ederse, ateşi söner; ve onu bir yumurta kabuğuna koyup bir boruya asarsanız, ateşi korkunç derecede azap olur.

Ateşli hastalıkların her birinin kendi “bağımlılıkları” vardır. Biri yemeği caydırır, ikincisi uykuya daldırır, üçüncüsü kan emer, dördüncüsü damarları çeker, vb. Ateşin isimleri aşağıdaki gibidir: Sallama - "sallamak" kelimesinden; Ateş - "ateş" kelimesinden, yani iç ısıdan; Ledeya veya Chill - ondan ısınamazsınız; Baskıcı - bir kişinin kaburgalarında ve preslerinde bulunur; Grynusha veya Grudeya - ondan ses kısıklığı ve öksürük var; Lomea - kemikleri kırar; Sağır - piyonlarının kulaklarından; Pukhneya - bir kişi ondan şişer; Sararma - ondan hastanın cildi sararır; Korkusha veya Korcheya - konvülsiyonlar ondan başlar; Bakıyor - uykusuzluk çekiyor; Ognyastra veya Neveya - "nav" kelimesinden, kız kardeşlerin en büyüğü, hastalara ölüm vaat ediyor. Bazen bu listede, yukarıdaki isimler yerine diğerleri görünür: Suheya, Esneme, Kusma, Yudumlama, Uykulu, Solgun, Hafif, Bahar, Yaprak Döken,

BİR. Afanasyev, ateşe karşı eski bir Rus komplo metninden alıntı yapıyor: “Karadeniz kıyısında bir sütun var, o sütunun üzerinde bir taş var, kutsal baba Sisinius o taşın üzerinde oturuyor ve karadeniz'i görüyor. Ve deniz bulutlara kadar çalkalandı ve denizden basit saçlı on iki kadın çıktı, lanetli bir şeytani görüntü. Ve kutsal baba Sisinius onlara sordu, hayvana benzeyen kötü eşler nelerdir? Ona cevap verdiler - bizler, başı Vaftizci Yahya'dan çıkaran Hirodes'in kızları, lanetli çalkalayıcılarız. Kutsal baba Sisinius sordu: Neden geldiler? - İnsan ırkına eziyet etmek için Kutsal Rusya topraklarına gidiyoruz - vücuda zarar vermek, kemikleri kırmak, tabuta sürmek; Kim kötülük yaparsa, sarhoş olursa, fazla yerse, ayini kalkıp yatıp kalkarsa, Allah'a dua etmezse, onlara çeşitli azaplarla azap ederiz...

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, sizi kahrolası düzenbazlar! Sizi kutsal baba Sisinius, Başmelek Mikail ve dört evangelist tarafından çağırıyorum: üç günde, üç günde Tanrı'nın hizmetçisinden (isim) kaç; Eğer Tanrı'nın hizmetkarından kaçmazsanız, o zaman size büyük elçi Sisinius'u, baş melek Mikail'i ve dört müjdeci Luka, Markos, Matta, Yuhanna'yı çağıracağım ve size eziyet etmeye başlayacaklar, size verecekler. günde üç yüz yara.

Bu komplo rahip tarafından okunmalı, ardından hastaya çarmıhtan su içmesi için verildi: “Haç Hıristiyanların koruyucusudur, haç meleklerin şanıdır, haç kralların gücüdür, haç rahatsızlıktır, şeytanlar ve çalkalayıcılar kovalayıcıdır, haç Tanrı'nın hizmetçisidir (isim) çit ".

Çalkalayıcılar. 

IP Sakharov, benzer bir komplo biraz farklı geliyor: “Athos dağlarında bir mokretsky meşe var, o meşenin altında yaşlı Pafnutius ile on üç yaşlı oturuyor. Sade saçlı, basit kuşaklı on iki genç kız onlara doğru geliyor. Ve yaşlı Paphnutius, üç ve on ihtiyarla birlikte dedi: Bize gelenler kim? Ve on iki kız ona dedi ki: Biz Kral Herod'un kızlarıyız, tüm dünyaya kemikleri soğutmak, vücuda eziyet etmek için gidiyoruz. Ve ihtiyar Pafnuty ihtiyarlarına dedi ki: Üç değnek kır, böylece onları üç sabah şafağı, üç akşam şafağı yeneceğiz. Yaşlı Paphnutius ile on üç yaşlıya on iki bakire dua etmek. Ve duaları neredeyse aynı değildi. Ve ihtiyarlar onları dövmeye başladılar: Ah, siz on iki bakiresiniz! Titreyen, sulu, rahat olun ve bir öğrencinin suyunda yaşayın, Dünyaya gitme, kemiklerini titretme, vücuduna eziyet etme. On iki kızı sallayarak su öğrencisine kaçtı,

LU-DING (LU-JIA). 

Çin mitolojisinde, tanrıların odalarını koruyan cennetin koruyucu ruhları, göksel savaşçılar.

MAVKI. 

Slav mitolojisinde, özel bir tür deniz kızı. Vaftiz olmadan ölen çocukların maws olduklarına inanılıyordu. Mavka'ya arkadan bakarsanız, tüm iç kısımları görürsünüz, çünkü Mavkaların arkası yoktur, ancak önlerinde insan görünümünü korurlar. Mavkalar ormanlarda yaşar ve insanlara güzel genç kızlar kılığında görünür. Erkekleri cezbederler, onlarla konuşurlar, onları gıdıklarlar ve onları ölümüne gıdıklayana kadar bırakmazlar.

Mevki. 

AN Afanasiev şunları bildiriyor: “Ölü doğan veya vaftiz olmadan ölen bebekler, deniz kızları tarafından mezar çukurlarından kaçırılır ve sularına taşınır; onları kulübenin eşiğinin altından bile çalarlar. Üçlü Birlik ve Ruh günlerinde yedi yıl boyunca, bu bebeklerin ruhları havada uçar ve vaftiz için yalvarır. Şu sözleri söyleyerek kurtulabileceklerini düşünüyorlar: “Seni Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz ediyorum!” ve Petrovka'nın ilk Pazartesi günü yıllık ağıtlarla. Yedi yıllık bir süre içinde, dualarla kurtarılmazlarsa ve yukarıdaki formülü kimseden duymazlarsa, sonsuza dek deniz kızları toplumunda kalacaklardır. Anneleri tarafından anne karnındayken veya vaftiz töreni yapılmadan önce lanetlenen talihsiz bebekleri de aynı akıbet beklemektedir; evden kaybolurlar ve deniz kızları olurlar. Bu tür çocuk denizkızları, sarı kıvırcık saçlı, kemersiz beyaz gömlekli yedi yaşındaki kızlar şeklinde bir halk fantezisi gibi görünüyor... Mavkalar denizkızlarına eşlik ediyor ve onlara izin verdikleri için yaşayan insanlardan intikam almaya çalışıyorlar. vaftiz edilmeden ölmek ve onları cennetin krallığından yoksun bırakmak. Yaz aylarında geceleri nehirlerin, pınarların ve göllerin yüzeyinde yüzer ve sular sıçratır, Yeşil veya Deniz Kızı haftasında ise hüzünlü bir ünlemle tarlaların ve tarlaların arasından koşarlar: “Hassalar doğurdum, gömdüm beni. geçmemiş!” ...Mavkaların dans ettiği yerde çimenler yeşillenir ve kalınlaşır..." Mavkalar denizkızlarına eşlik eder ve onları vaftiz edilmeden ölmelerine izin verdiği ve onları cennetin krallığından mahrum bıraktığı için yaşayan insanlardan intikam almaya çalışır. Yaz aylarında geceleri nehirlerin, pınarların ve göllerin yüzeyinde yüzer ve sular sıçratır, Yeşil veya Deniz Kızı haftasında ise hüzünlü bir ünlemle tarlaların ve tarlaların arasından koşarlar: “Hassalar doğurdum, gömdüm beni. geçmemiş!” ...Mavkaların dans ettiği yerde çimenler yeşillenir ve kalınlaşır..." Mavkalar denizkızlarına eşlik eder ve onları vaftiz edilmeden ölmelerine izin verdiği ve onları cennetin krallığından mahrum bıraktığı için yaşayan insanlardan intikam almaya çalışır. Yaz aylarında geceleri nehirlerin, pınarların ve göllerin yüzeyinde yüzer ve sular sıçratır, Yeşil veya Deniz Kızı haftasında ise hüzünlü bir ünlemle tarlaların ve tarlaların arasından koşarlar: “Hassalar doğurdum, gömdüm beni. geçmemiş!” ...Mavkaların dans ettiği yerde çimenler yeşillenir ve kalınlaşır..."

ADAM. 

Rus folklorunda geceleri çan kulesinde beliren bir ruh; dolayısıyla ikinci takma adı - "çan adam". Ayrıca mana bazen  bannika    veya  özellik  olarak da adlandırılır  .

MEZHEVİK. 

Rus folklorunda, sınırlarda yaşayan bir ruh (sınırlar her zaman  kötü ruhlara    ve  büyücülere  "ait" olarak kabul edilmiştir  ).

MELİADLAR (MELİAS). 

Yunan mitolojisinde  , devler    ve  erinnias  ile   birlikte dünyaya düşen hadım edilmiş Uranüs'ün kanından  büyüyen  kül perileri  -Gaia. Meliadlar, insanlığın ataları olarak kabul edildi.

Melusina. Ortaçağ gravürü. 

MELUZİN. 

Rus folklorunda, bu  deniz kızlarının  takma adı  ve görünüşü açıkça Yunan  sirenlerinin  özelliklerini gösteriyor  : bir balık kuyruğu ve bir fırtınanın bile sakinleştiği büyüleyici şarkı.   Bu takma ad , kendisine uygulanan lanet nedeniyle her cumartesi sirene dönüşen peri  Melusina'nın hikayesiyle bağlantılıdır  . Görünüşe göre, bu görüntü folklora kitap geleneğinden geldi.

Melusina balığı. Rus gravürü (18. yüzyılın ilk yarısı). 

Maenadlar (Bacchantes, Bassarids). 

Yunan mitolojisinde tanrının peşinden giden tanrı Dionysos'un yoldaşları yarı çıplaktır, asma yaprağı ve sarmaşıkla süslenir ve yollarına çıkan her şeyi thyrsus değnekleriyle ezerler. Kadınları da yanlarında sürükleyerek Dionysos'un hizmetine sunarlar.

C. de Fos. Bacchus'un Zaferi Tuval (c. 1650). 

MENEHUNE (MANAHUNE). 

Polinezya mitolojisinde cüceler ormanların efendisidir. Mağaralarda yaşarlar ve bazen insanları yaylarıyla vururlar.

ORMAN BAŞLIĞI (METSAHALDYAD). 

Estonya mitolojisinde orman ruhları. Bunlar   hayvana dönüşebilen, insan ve yarı insan formuna bürünebilen kurt adamlardır  ; genellikle yüzlerinden insanlara benziyorlar ve sırtları yerine çürük bir gövdeleri veya belin altından dışarı çıkmış bir kuyrukları var, vb. Metsavaim'ler ağaç oyuklarında yaşar, genellikle ailelere yerleşir. İnsanlara oldukça arkadaşça davranılır, ancak belirli yasakları ihlal edenler cezalandırılır - örneğin, pazar günleri ormanda çalışırlar. Orman hayvanlarını ve kuşları korurlar, ağaçların büyümesine yardımcı olurlar ve ormanda yaralı av bırakan avcıları ciddi şekilde cezalandırırlar.

BEN. 

Avustralya Aborjin folklorunda, taş ruhlar kaya yarıklarında yaşar. O kadar ince ve hafifler ki, bir rüzgar onları evlerinden çok uzaklara götürebilir ve hatta kemiklerini kırabilir, bu yüzden nadiren evlerinden ayrılırlar. Mimi esas olarak köklerle beslenir, ancak bir gece yolcusuna saldırabilir ve onu yiyebilirler.

DENİZ BAKIRLARI. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda dişi ruhlar tuzlu suda yaşar. Bunlar gerçek güzellikler, sadece bacakları yerine balık kuyrukları var. Peri masalları ve efsaneler genellikle kıyıda otururken harika saçlarını altın taraklarla nasıl taradıklarını ve büyüleyici şarkılar söylediklerini anlatır. Bu şarkıları duyan insanlar iradelerini tamamen kaybederler ve deniz kızları onları öldürüp yuttukları dibe çeker. Bu nedenle insanlar arasında deniz kızı görmenin talihsizlik olduğuna inanılır.

Deniz ülkeleri. 

Daha önce de belirtildiği gibi, deniz kızları tuzlu suda yaşar, ancak nakilev'in  aksine,   tatlı suya karşı en ufak bir önyargı yaşamıyorlar. Genellikle göllerde yüzer ve nehirlerde yükselirler.

Deniz kızlarının derisi neredeyse şeffaftır, uzun göğüslerini omuzlarına atarlar, saçlarının rengi koyu yeşilden göz kamaştırıcı altın rengine dönüşür. Şekil değiştirme yetenekleri vardır, kedilere, foklara ve balığa dönüşebilirler.

Bir deniz kızı yakalarsanız, kadim bilgeliği paylaşacak veya kendini kurtarmak için herhangi bir dileği yerine getireceğine söz verecek. Deniz kızları sözlerini dürüstçe yerine getirir ve asla aldatmazlar. Doğru, arzular çok tuhaf bir şekilde yerine getirilir.

Efsaneye göre genç bir adam bir deniz kızı yakalamış ve ondan harika bir kavalcı yapmasını istemiş (bu onun aziz rüyasıydı). Deniz kızı sormuş:

Müzikle sadece kendinizi mi yoksa çevrenizdeki herkesi mi memnun etmek istiyorsunuz?

"Ben," diye yanıtladı genç adam.

"Yolun ol," dedi. Müziğiniz sadece sizi memnun edecek.

Ve böylece oldu. Genç adam kavalcı oldu, ama oynamaya başladığında komşular elleriyle kulaklarını kapattılar, çünkü onlara çığlık atan yüzlerce aç kedi varmış gibi geldi.

Ayrıca bir balıkçının bir zamanlar kıyıda bir deniz kızıyla karşılaştığına dair bir hikaye var. Bir gelgit oldu, su çekildi ve balıkçı kızı suya taşımak için kollarına aldı. Ödül olarak, üç dileğini yerine getireceğine söz verdi. Balıkçı, komşularına iyilik yapmak, büyücülük büyülerini kırmak ve hastalıkları iyileştirmek istediğini söyledi. Kız ona su altındaki yaşamı anlatmaya başladı; o kadar dalmıştı ki, suya nasıl dizlerine kadar girdiğini fark etmedi. Köpeğinin burada havlaması iyi oldu; uyanan balıkçı, kızı bıçakla tehdit etti ve onu bırakmasını istedi. İstifa etti, ancak dokuz yıl içinde geri döneceğine söz verdi. Zaman geçti, balıkçı toplantıyı unuttu. Ama dokuz yıl sonra, sakin, mehtaplı bir gecede, arkadaşlarıyla balık tutmak için denize gittiğinde, su aniden kaynamaya başladı ve bir deniz kızı ortaya çıktı. Balıkçı kendini suya attı, ona doğru yüzdü ve ikisi de dalgaların arasında kayboldu.

DENİZ ADAMLARI. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, deniz sakinleri,  deniz kızlarının eşleri . Daha az çekici görünüyorlar ve insanların işleriyle karılarından çok daha az ilgileniyorlar. Uzun saçları ve sakalları var, keskin yeşil dişleri var, hepsi çok yaşlı adamlar. Sert kocalardır ve acıksalar bile kendi çocuklarını yutabilirler. Karılarını gücendirmeye cüret ederse, fırtınalar çıkaran, fırtınalar çıkaran ve gemileri kıran deniz adamlarıdır. Bütün gemilerin ve gemilerin kaptanları, deniz adamlarını yatıştırmak için gerekli bilgiye sahiptir. Onlara kurbanlar sunulur, denizdeki ölülerin cesetleri onlara emanet edilir. Sadece denizcilerle arası iyi olan kaptan gemisini güvenle limana getirir. Şekil değiştirme yeteneğine sahip deniz adamları genellikle boğalara, balıklara, atlara ve hatta insanlara dönüşür.

MOHOVIK. 

Rus folklorunda,  cinlere  bağlı bir orman ruhu  . Genellikle volan, yosun yiyen ve içindeki insanlardan saklanan küçük bir yaşlı adam şeklinde sunulur. NN Kharuzin şunları yazdı: “O (orman kralı -  KK   ) karısı - orman kraliçesi - krallığında hüküm sürüyor ve tüm çelik orman ruhları ona itaat ediyor - ormancılar, boletus mantarları ve yosun mantarları, işlevleri farklı değil ve farklı sadece orman kralının devinden en küçüğüne - yosunluluğa kadar.

MULKVISIN (SUSIN). 

Kore mitolojisinde su ruhları. Kural olarak, boğulanların ruhlarıydılar.

NAIADES. 

Yunan mitolojisinde    pınarların, akarsuların ve pınarların perileri  . Toplamda üç bine kadar var; Hesiod'un dediği gibi,

insanların herhangi birinin tüm isimlerini adlandırması imkansızdır. 

Derenin adını sadece ona yakın olanlar bilir  [35]  . 

Naiadlar evlerinin sularını korurlar, bu suların iyileştirici etkisi vardır ve içinde banyo yapmak rahatsızlıkları iyileştirebilir. Pausanias şunları bildiriyor: “Olympia'dan elli stadia, Heraklea, Eleans'ın yerleşim yeridir; etrafında Cythera nehri akar. Burada nehre bir kaynak akar ve kaynağında perilerin sığınağı vardır... Bu kaynakta yıkananlar her türlü hastalık ve rahatsızlıktan şifa bulurlar. Strabon, Corybantes, Telchines    ve  Curetes  ile birlikte naiadlardan bahsederek   bu perilerin kthonik doğasını düşündürür.

NEREID'LER. 

Yunan mitolojisinde deniz  perileri   , deniz tanrısı Nereus'un kızları. Apollodorus şunları bildirir: “Okyanusun kızları Nereus ve Dorida'dan Nereidler doğdu ...” Apollodorus'a göre Nereidler kırk beştir. İnsanlara karşı naziktirler ve onlara yardım ederler. Özellikle Nereidler, kahraman Akhilleus'un annesi Thetis'e aitti. Özellikle, Argonautların gemisini Skilla ve Charybdis'i ve "üzerinde büyük bir alev ve duman bulutlarının yükseldiğini görebileceğiniz" Plankts kayalıklarını geçti.

P. Clodion. perisi. 

Periler. 

Yunan mitolojisinde, doğanın tanrıları. Periler sucul ( naiads, nereidler, okyanusidler, limnades  ), dağ ( agrostines, orestiads  ), arboreal ( dryads, hamadryads, alseidler, meliads  ) vb. Kahramanlar, perilerin tanrılarla evliliklerinden doğar (örneğin,  kahraman   Aeacus, Zeus ve Aegina'nın evliliğinden doğdu). Kural olarak, periler güzel yarı çıplak kızlar olarak tasvir edildi.

Odyssey'deki Homer, Ithaca adasındaki perilerin mağarasını şöyle anlatır:

Koyun en tepesinde bir saman görülür 

Zeytin; yüce bir tonozla yarı-karanlığa yakın 

Naiad olarak bilinen güzel perilere adanmış bir mağara. 

O mağarada çok sayıda krater ve iki kulplu büyük testiler var. 

Taş: Bağırsaklarına yuva yapan arılar kendi ballarını yaparlar; 

Ayrıca çok sayıda taş değirmen vardır; kampların ötesinde 

Oturan, mucizevi bir şekilde mor giysiler naiadlar tarafından dokunuyor; 

Kaynak suyu orada her zaman ses çıkarır; ve mağarada iki giriş var: 

Boreas'a bakan bunlardan sadece biri insanlara açıktır; 

Güneyde, tanrılara yönelen, kutsanmaya cesaret edemez. 

Bir ölümlü ona yaklaşır, onu ancak ölümsüzler açar [36] . 

J. Waterhouse. Hylas ve su perileri. Tuval (c. 1890). 

BU. 

Afrika halklarının mitlerinde (ijo), yaratıcı tanrı tarafından yaratılan ilk yaratıklar olan suyun ruhları. Bunlar, gerçek görünümü oldukça çirkin olan kurt adamlardır: beyaz ten, avuç içi ve ayaklar yerine iki kafa, kazlarınki gibi zarlar. Owo'lar insanlara nazik davranır, ancak gelenekleri ihlal edenleri cezalandırır. Ovo pitonunun başı Adum'du, bu yüzden pitonları öldürmek yasaktı ve eğer bir piton eve sürünürse, bu iyi bir alamet olarak kabul edildi. Yumurta yemeklerini tatmış olan bir insan bir daha asla acıkmaz.

 Ovo , dünyanın ruhları olan oro ile tezat oluşturuyor  .

OKYANUSLAR 

Yunan mitolojisinde    okyanus perileri .

OMUTNIK. 

Rus folklorunda havuzda yaşayan ruh bir tür  sudur  .

ORESTIADY. 

Yunan mitolojisinde  ,   dağların perileri .

PANVISIN (OBAN SİNCAN). 

Kore mitolojisinde, beş ana yönün (güney, kuzey, doğu, batı, merkez) koruyucu ruhları. Doğunun ruhu yeşil Cheongje, kuzeyin ruhu siyah Hekje, batının ruhu beyaz Baekje, güneyin ruhu kırmızı Chokje, merkezin ruhu sarı Hwanje.

Bu ruhların ana noktalarla ilgili renk sembolizmi merak uyandırıyor. Yeşil, dünyanın ve doğurganlığın rengidir; beyaz - saflığın, saflığın, ışığın rengi; kırmızı, gücün ve tutkunun rengidir; siyah, kaosun ve ölümün rengidir; sarı güneşin rengidir.

Nornlar. 

PARA. 

Avrupa "Doğu" folklorunda, bir tür  cin  , dişi biçiminde iyi yaratıklar. Düşmüş meleklerin ateşinde doğan   periler, dini adaklardan gelen tütsü kokularında yaşarlar. Bunlar, zaman zaman seçilmiş ölümlüleri mutlu eden, onlara yardım etmek için hayvanlarını ve kuşlarını gönderen, onlara muska bahşeden güzel kızlar. Peri tarafından çizilen yıldızlı yol boyunca, doğrular cennete yükselebilir. Nezaketlerine rağmen periler genellikle kötü cinlerle savaşırlar; yıldızlar çarptığında, bu böyle bir savaşın kesin işaretidir, çünkü rakipler yıldızları ateş topları gibi fırlatır.

Peri, İngiliz romantik Thomas Moore'un "Binbir Gece Masalları" ve "Lalla Rook" şiirinin başlıca Avrupa dillerine çevrilmesiyle Avrupa folkloruna ve kitap geleneğine girdi. Kökenleri, tabiri caizse, İran  bahislerinden yola çıkıyorlar  .

PLANETERS (DIE, HMURNIKI). 

Güney ve batı Slavlarının mitolojisinde, gök gürültülü bulutlarda yaşayan yaratıklar, özellikle bulutların hareketini ve genel olarak hava durumunu kontrol eder. Gezegenler genellikle ipotekli ölüler (bkz. DOMOVIK) ve  çift ruhlar haline gelirler  . Gezegenler, ekinleri doludan korumak için insanların ateşe attığı unla beslenir. Kural olarak, insanlara karşı çok arkadaş canlısı değiller, ancak misafirperverlik ve yardım gösterebilirler; özellikle büyücüleri ve havayı kontrol edebilenleri sevmezler.

PODDUSTOVIK. 

Rus folklorunda, çalılarda yaşayan bir ruh.

POLEVİK. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde, bir tarla ruhu, kekin uzak bir akrabası   . Bu, tarlada yaşayan ve öğle saatlerinde insanlara güneş çarpmasıyla vuran çirkin bir cücedir. Görünüşü yerden yere değişir: bazen beyaz, bazen siyah, kafasında saç yerine rengarenk gözleri ve çimenleri vardır.

S.V. Maximov şunları bildiriyor: “Sınır çukurlarında bir saha işçisiyle karşılaşmak özellikle yaygındır. Bu tür yerlerde uyumak kesinlikle imkansızdır, çünkü tarla işçilerinin çocukları (“mezhevchiki” ve “çayır”) sınırlar boyunca koşar ve ebeveynlerinin yemesi için kuş yakalar. Burada yatan birini bulurlarsa ona yaslanıp boğarlar.

Tüm kirli ruhlar gibi, tarla çalışanları da rüşvetçi, gururlu ve kaprislidir... Yılda bir kez, Ruhlar Günü'nde, Oryol çiftçileri gecenin köründe yoldan uzak bir yere giderler... ve birkaç tane taşırlar. iyi komşulardan çalınan yumurtalar ve yaşlı ve sessiz bir horoz - tarla işçisine bir hediye taşırlar ve dahası, kimsenin göremeyeceği şekilde, aksi takdirde tarla işçisi sinirlenir ve tarladaki tüm tahılları yok eder .

Aynı S.V. Maksimov, bir kadının hikayesi olan şu efsaneyi verir:

"Samanlığın yanından geçtim. Aniden, "o" bir sivilce gibi fırladı ve bağırdı: "Sevgilim, kutika'ya gardiyanın öldüğünü söyle." Eve koştum - ne canlı ne de ölü, kocamın yatağına tırmandım ve dedim ki: "Bir, ne duydum?" Sonra yine siyah bir şey çıktı, küçük bir adam gibi, yeni bir bez parçası attı ve dışarı çıktı: kulübenin kapıları onun için kendi kendine açıldı. Ve hepsi uluyor: "Ah, bekçi." Şaşırdık: sahibiyle ölüme mahkummuş gibi oturuyoruz. Ve böylece gitti."

N.S. Leskov şunları yazdı: “Bir başka yaşlı adam, uçsuz bucaksız bozkırda, kuş tüyü otlarının ortasında, hem turnaların hem de drahvaların kafalarıyla gömülü olduğu ve mızraklı silahlı süvarinin görünmediği yerde gelişti: orada yaşlı adam kendini ormana gömdü. beline kadar ezilir ve serbestçe akan bir solucanın onu nasıl kemirdiğine dayanır ve kendisi sadece ağzına sürünen keçileri yer: ve bu keşiş yaşlı adam Polevik olarak adlandırılır ve yaşı beş yüz yıldır.

ORTA (RYZHANITSY, RYTSY). 

Slav mitolojisinde, tarla ruhları. Gün ortası beyaz elbiseler içinde güzel, uzun boylu kızlardır. Hasat zamanı, öğlen saatlerinde çalışanlara bakmak için tarlalarda dolaşırlar; böyle bir insan bulduktan sonra, öğlen boynunu bükmeye başlar. Ayrıca, kural olarak akşama kadar kulakların arasında dolaşan çocukları tarlalara çekerler. D.K. Zelenin öğlene “öğlen öğlen denildiğini fark eder çünkü öğlen çavdarda yürür ve ayrıca çavdarda yaşar çünkü çavdarda yaşar ... İyi günler - öğlen güneşin kavurucu ışınlarından büyük bir tava ile ekmek ve otları kaplar, ve kötü olan - tavayı diğer tarafıyla sarar ve tahılların sütünü ve bitkilerin rengini dağlar.

DOĞRU. 

Rus folklorunda, nazik bir orman ruhu, beyaz giysilere sarılı uzun, gri saçlı yaşlı bir adamdır. Salih kimse insanlara yardım eder ve kimseye zarar vermez.

PHUNSIN. 

Kore mitolojisinde rüzgar ruhları.

DENİZCİLİKLER (FILIGANLAR, BANYOLAR, LOSKOTALKI, KONTROL). 

Slav mitolojisinde, rehinli ölülerin (bkz. DOMOVIK) dişiye dönüştüğü doğaüstü yaratıklar boğulur, boğulur, intihara meyilli olur ve ayrıca ebeveynleri tarafından lanetlenir. D.K. Zelenin şöyle bildiriyor: "Deniz kızları ve diğer su ruhları, intihardan ölen ya da babaları ya da anneleri tarafından lanetlenen ölü insanların vücut bulmuş halidir."

Bunlar, dalgalı saçlı (genellikle yeşil, nadiren sarışın) güzel kızlardır (bazen çirkin yaşlı kadınlar). Deniz kızlarının görünümündeki karakteristik bir özellik uzun, büyük göğüslerdir. Deniz kızları, saçlarını taradıkları su kütlelerinin kıyısında veya ormanda bulunabilir - dallarda sallanmayı severler. Deniz kızları sudan Trinity'ye gelir ve Aziz Petrus Günü'ne kadar karada dolaşırlar. D.K. Zelenin şu açıklamayı yapıyor: “Deniz kızları, kendilerine el koyan kadınları içerir. Böyle bir dişi ruhu ele geçiren kötü ruhların şefi, onu bir kazanda çeşitli ilaçlar ve iksirler ile kaynatmasını emreder, bu da kadını olağanüstü bir güzelliğe ve sonsuza kadar genç yapar; genellikle nehirlerde yaşarlar ve Trinity Day'den Petrov'a kadar dünyayı dolaşırlar, ormanlarda gezinirler, sığınak olarak yaşlı ağaçları, özellikle meşeleri seçerler; ağaç dallarında sallanmak veya ipi çözmek, namaz kılmadan yatan köylülerden çalmak. İnsanların hayal gücü, deniz kızlarını çıplak ve kabarık saçlı çizer. Deniz kızları kadınlardan nefret eder ve erkekleri baştan çıkarır. Hiçbir erkek onların göz kamaştırıcı güzelliğine karşı koyamaz ve ilk görüşte aşık olur.

Sayısız efsane, deniz kızlarının kadınlara tahammül edemediğini doğrular, ancak erkekleri baştan çıkarmak için ellerinden geleni yaparlar. Ayrıca ekinleri bozarlar, özellikle öğle saatlerinde insanları suda boğarlar, öldürürler, gıdıklayarak öldürürler, çıldırtırlar vs.; ayrıca hayvanlara veba bulaştırabilir, şiddetli yağmur ve dolu gönderebilirler.

Deniz kızları. Rus minyatürü (XVIII yüzyıl). 

Deniz kızlarına karşı tılsımlar haçtır; yere çizilmiş, haç işaretinin gölgesinde kalan bir daire; Sarımsak; demir - iğne, iğne veya bıçak olsun; pokerler ve ateş markaları. Bir deniz kızı ile tanışırken bile, ona tırmığın kaç dişi olduğunu söylemek yeterlidir ve deniz kızı hemen yok olacaktır. Bir deniz kızı bir kişiyi adıyla çağırdığında, sessiz kalmalı: adını bilmeden zarar veremez. Ek olarak, bazı bitkiler ayrıca deniz kızlarına, özellikle de pelin ve selviye ve ısırgan otuna karşı koruma sağlar.

S.V. Maksimov şöyle diyor: “Kilise tütsüsüne ek olarak… deniz kızlarının cazibesine ve entrikalarına karşı, kutsal söğüt ve Kutsal Hafta mumlarına eşdeğer başka bir ilaç bulundu - bu pelin, lanetli çimen, dizsiz. Sadece gücünü kullanmanız ve pratikte ustaca uygulamanız gerekiyor. Ormanda Trinity Günü'nden sonra ayrılırken, bu otu yanınıza almanız gerekir. Deniz kızı kesinlikle koşacak ve soracak:

- Elinizde ne var: pelin veya maydanoz?

- Pelin.

"Tren altına saklan" diye yüksek sesle bağıracak ve hızla yanından koşacak. Bu otu doğrudan deniz kızının gözüne atmak için zamanın olması gerekiyordu. "Maydanoz" derseniz, deniz kızı cevap verecektir:

"Ah, sen benim canımsın" ve adamın ağzından köpük çıkana kadar gıdıklamaya başlayacak ve ölü bir adam gibi yüzüstü yere kapanacak.

D.K. Zelenin, deniz kızları hakkında şunları söyleyen Odessa Başpiskoposu Sokolov'un otobiyografisinden alıntı yapıyor: “Bunlar genç dişi yaratıklar, çıplak, ayakkabısız ve başlarında bir örtü olmadan yürüyorlar. Vücutları kar kadar beyazdır; yükselen ay kadar parlak yüz; saç ... omuzlara yayılmış uzun bukleler halinde. Tüy kadar hafiftirler, ağaçtan ağaca hızla koşarlar, daldan dala atlarlar, dallarda sallanarak net ve yumuşak bir viyola sesiyle arkadaşlarını çağırırlar... Kızları ve genç kadınları sevmezler, ve ormanda birini gördüklerinde ona saldırırlar, elbiseleri yırtılır ve dallarla ormandan sürülür. Ama erkekler kahkahalarla çevrilidir, kıyafetleri tamamen çıplak olana kadar yırtılır, sonra onları koltuk altlarının altından yakalar, kahkahalarla gıdıklar ve bayılana kadar gıdıklarlar. Sonra onları öpücük yağmuruna tutarak, onları kollarına alırlar ve görünmez bir şekilde eve getirirler ve onları yataklarına ve evli adam - karısının yanına bırakırlar. Deniz kızları yaşlı erkekleri ve kadınları sevmez ve saklanmaz; sadece denizkızlarının sesini işitirler ve sallanırken altlarında sallanan dalları görürler."

Deniz kızlarının özel çeşitleri  mawks, hummalar   ve  firavunlardır  .

salvan. 

SALVANY. 

İtalyan folklorunda, tüylü orman yaratıkları,  aguananın kocaları  . Ormandaki ağaçlarla ilgileniyorlar. Aguandan çok daha az yaygındırlar. O kadar ürkektirler ki kışın bile ormandan çıkmamayı, kar ve buzdan yapılmış kulübelerde toplanmayı tercih ederler. Kişi başına salvana büyümesi. Uzun tırnakları vardır ve ayı ya da inek derisi giyerler. Salvanlar neredeyse her zaman aç kalırlar.

Hikaye, bir gün çiftçinin o kadar yorgun olduğunu ve samanlıkta uyuya kaldığını söylüyor. Gecenin bir yarısı uyandı ve yarıklardan ahıra sızan ay ışığını gördü.

- Ne harika bir akşam! diye bağırdı çiftçi.

Birisi kaba bir sesle, "Akşam değil, gece," diye düzeltti.

Çiftçi bir orak kaptı ve tek vuruşta kapıyı açan eli kesti. Salvan uluyarak kaçtı. Sabah çiftçi, elin kapıda yattığını ve her parmağında altın bir yüzük olduğunu gördü. Yüzükleri satmak için acele etti ve zengin bir adam oldu.

SANSILLEN (SANSILLEN, SASU). 

Kore mitolojisinde dağların ruhları Popüler inanışa göre, ataların ruhları dağlarda yaşar ve sonunda sanshin'e dönüşür. Kural olarak, bunlar erkek parfümleridir. Kaplan genellikle Sanshin'in elçisidir.

hiciv 

Yunan mitolojisinde, iblisler  Silini  ile birlikte   tanrı Dionysos'un maiyetini oluşturuyordu. Satirler tüylü ve sakallıdır, bacakları keçi (bazen at) toynaklarıyla biter; satirlerin görünümünün diğer karakteristik özellikleri kafadaki boynuzlar, bir atın kuyruğu ve bir insan gövdesidir. Satirler, tükenmez şehvetle ayırt edilir, sürekli perileri kovalar, içmeye ve kavga etmeye karşı değildir.

PP Rubens. Satirler perileri avlar. Tuval (c.1670). 

Satir Marsyas'ın tanrıça Athena'nın fırlattığı bir flütü nasıl eline aldığına dair bir efsane vardır. Flüt çalmada o kadar büyük zirvelere ulaştı ki, tanrı Apollon'u bir yarışmaya davet etmeye cesaret etti. Cithara çalan Apollo, Marsyas'ı yendi ve ceza olarak derisini yüzdü. Ovid, Metamorfozlarında şöyle der:

Sadece bir tanesi Likya kabilesinin insanlarının nasıl olduğunu anlattı 

Hayat geçti, bir diğeri Hiciv'i hatırladı, kim, 

Palladine flüt tarafından mağlup edilen oyunda Latona'nın oğlu tarafından, 

Cezalandırıldılar. "Neden beni benden alıyorsun?" - 

Diyor. "Ah, gerçekten, diye bağırıyor, flütü bilmemeliydi!" 

Bu yüzden seslendi, ama deri kollarından ve omuzlarından yırtılmıştı. 

Sağlam bir yara oldu. Kan vücuttan jetler halinde akar, 

Kaslar açık, görünür; herhangi bir kapak olmadan titremek 

Damarlar atıyor; tüm iç parçaları saymak mümkündür, 

Ve zarların göğsünde şeffaf filmler ortaya çıktı. 

Köylüler için gözyaşı dök, faunlar - 

Ormanların tanrıları ve zaten ünlü olan Olympus ve satirler - 

Kardeşler, periler ve daha sonra komşu dağlık bölgelerdeki herkes 

Cevher taşıyan koyun veya güçlü boynuzlu sığır sürüsü, 

Onu tamamen sular altında bıraktılar ve dünya gözyaşlarıyla ıslandı 

Derhal emilir ve derin damarlara emilir; 

Sonra suya dönüşerek onları serbest havaya çıkardı. 

İşte o, açgözlü denize koşan sarp kıyılarda, 

Marcia, Frig akarsularının en parlak adını koruyor. 

HER ŞEY HER ŞEY). 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Salish, Kwakiutl) mitlerinde, bir zamanlar yeryüzüne inen ve derin bir gölün dibine yerleşen göksel ruhlar. Şişkin gözleri var, sürekli dillerini dışarı çıkarıyorlar. Svekswe'nin depremlere neden olduğuna inanılıyordu.

SIKATS. 

Eski Hint mitolojisinde, küçük yaratıklar, bilgeler, kum tanelerini kişileştiriyor.

GÜÇLÜ. 

Yunan mitolojisinde, doğurganlık ile ilgili iblisler. Satirlerle birlikte  Silenei ,    tanrı Dionysos'un maiyetini oluşturur. Satirler gibi onların da at kuyrukları ve toynakları vardır; kalın dudaklı ve şişkin gözlerle çirkindirler. Silenes kavgacıdır ve sarhoşluğa eğilimlidir. Ancak, bilgelik ile ayırt edilirler; Böylece, Virgil'in Eklogları'nda, yarı sarhoş bir güçlü, dinleyicilere kozmogoniyi anlatır.

Bebek Dionysos ile Silenus. Heykeltıraş Lysippus'un (MÖ 4. yy) orijinalinden sonra Roma mermer kopyası. 

Silenus'u yakalayan Kral Midas hakkında ünlü bir efsane vardır. Dionysos, Midas'tan mahkumu serbest bırakmasını istedi ve kralın herhangi bir arzusunu yerine getireceğine söz verdi. Midas, dokunduğu her şeyin altına dönüşmesini diledi. Ama kral neredeyse açlıktan ölüyordu, çünkü yediği yemek anında altın oldu. Sonra dua ederek Dionysos'a döndü; Tanrı ona ilkbaharda yıkanmasını emretti, o zamandan beri altın taşıyan oldu ve Midas ilahi "armağan" dan kurtuldu.

SILPH. 

Simya ve teozofik gelenekte, bu,  cüceler, semenderler    ve  undines  ile   birlikte "simya dörtlüsü" oluşturan havanın ruhlarının adıdır. Sylphlerin yusufçuk kanatları vardır; nedense çoğu zaman  perilerle  karıştırılırlar  . Sylphlerin havayla yıkanmış adalarda yaşadığı söylenir. Şimşek hızıyla ortaya çıkarlar ve kaybolurlar.

Havanın Sylph ruhu. 

Manly P. Hall şunları söylüyor: "... ve görüşte, işitmede ve akılda ve diğer her şeyde, havanın saflığı ile sudan veya eterin havadan ayrılması gibi, ölümlülerden de farklıdırlar." Sifiller değişken bir mizaca sahiptirler, bir yerde uzun süre kalamazlar ve bulutları ulaşım aracı olarak kullanarak sürekli dolaşırlar.

İSPANYOL. 

İskoç folklorunda,  başıboş ışıklar   . Bu  periler    yolcuları yoldan çıkarır, denizde tekneleri boğar, dümencileri fener ışıklarını karıştırır. Bazı kaynaklara göre şaplak, kıyamete kadar dünyayı dolaşmaya mahkum vaftiz edilmemiş bebeklerin ruhlarıdır. Yaz gündönümü gecesi, yeni ölenleri selamlamak için şaplaklar kiliselerde toplanır.

XIANNYU (TIANNU, SHENYU, YUNYU). 

Çin mitolojisinde, göksel bakireler, kurtadamlar, elementlerin metresleri ve tanrıların kızları.

Xiannu. Çin popüler baskı (XIX-XX yüzyıllar). Din ve Ateizm Tarihi Müzesi. Akademisyen VM Alekseev koleksiyonu. Petersburg. 

TAKUSHKANSHKAN. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Sioux) mitlerinde, rüzgar ışınlarının yanı sıra dördünü de birleştiren tek bir rüzgar ruhu - ana noktalara göre.

TANNAMU QUISIN (MOKQUISNN). 

Kore mitolojisinde ağaç ruhları. Yaşlı ağaçlarda, özellikle uzun ve büyük ağaçlarda, tannamu kwisin ve bölgenin ruhları -  tansu  ile birlikte yaşadığına inanılıyordu  . Her ağacın kendi ruhu vardı; bu ruhlar yaşlı ağaçlarda doğdu.

TELCHINES. 

Yunan mitolojisinde, sihir yeteneğine sahip şeytani yaratıklar. "Antik Yunan Mitleri"nde R. Graves, Telchines'i "dokuz köpek başlı, güvercin silahlı ... deniz çocukları" olarak tanımladı; Graves'e göre, "Rodos'ta ortaya çıktılar ... ve sonra Girit'e taşındılar ve ilk sakinleri oldular." Ancak Strabon, Telchinler hakkında şunları aktarır: “Eski zamanlarda Rodos, adaya yerleşen Telchinilerin adıyla... Telchinida olarak anılırdı. İkincisi, bazıları tarafından, hayvanlar ve bitkiler üzerinde onları yok etmek için Styx'in kükürt ile karıştırılmış suyunu döken büyücüler ve büyücüler olarak kabul edildi; diğerleri, aksine, kendilerinin yetenekli zanaatkarlar oldukları için, zanaattaki rakiplerinin kıskançlığını uyandırdıklarını ve bu nedenle kötü bir ün kazandıklarını iddia ediyorlar ...

Servius, Ovid ve Callimachus tarafından anlatılan efsaneye göre Zeus, Telchines'e kötülüklerinden dolayı kızmış ve denizin üzerlerine düşmesine izin vermiştir. Ancak tanrıça Artemis, Telkhine'leri uyarmayı başardı ve her yöne kaçtılar: Telkhine'lerin bazıları, daha sonra, aynı Artemis'in emriyle, casusluk yapmaya cesaret eden genç adam Actaeon'u parçalayan av köpeklerine dönüştü. banyo tanrıçası.

Artemis, Actaeon'un peşinde Telchines'i serbest bırakır. 

Styx'ten gelen su ile ilgili olarak, R. Graves şunları söylüyor: “Styx'in suyu o kadar kutsal kabul edildi ki, bir damlasının bir insanı öldürmeye yeteceği düşünülüyordu. Ancak at nalından yapılmış bir tastan içilmesinde bir sakınca yoktur... Telkhines'in bu suyu sihir için kullanması, onlara tapan kabilelerin bir zamanlar ana dini kabul edilen Nonakrida Dağı'na sahip olduklarını göstermektedir. Yunanistan'ın merkezi...”

GÖLGE. 

Rus folklorunda, avcılıkta ve diğer orman kulübelerinde yaşayan bir orman ruhu ve ayrıca bir çiftin takma adlarından  biri   .

TROLLER. 

İskandinav mitolojisinde, jotunların  soyundan gelen muazzam  büyüklükteki varlıklar  , olağanüstü bir güç ve aşılmaz bir aptallıkla donatılmıştır. Troller genellikle hazinelerini sakladıkları mağaralarda yaşarlar. İnsanlara uzak ataları Jotunlardan daha yakındırlar ve bir insana zarar vermekle meşguller: sığırları ve güzel kızları kaçırıyorlar, bebekleri çalıyorlar ve benzerleri. Troller, onları taşa çeviren güneş ışığından korkarlar. Kızıl saçları var ve koyu pantolon ve kırmızı şapka takıyorlar. Troller yüksek bir sesten korkarlar: hemen tanrı Thor'un kendileri için bir çekiçle geldiğini düşünmeye başlarlar.

TUPUA. 

Polinezyalıların (Samoa, Niue, Tonga) mitlerinde, insanların da bir süreliğine dönebileceği doğaüstü varlıklar. Tupua iki gruba ayrılır - koruyucu ruhlar ve kötü  şeytanlar   . Niuean mitlerinden birinde, Tupualar kültürel  kahramanlar  olarak hareket eder  .

Bir gün baba oğul büyük bir kavga etmişler; Oğul deniz kıyısına koştu ve kendini suya atmaya karar verdi. Ama sonra çocuk, denizin yüzeyinde parlak bir şeyin nasıl acele ettiğini fark etti. Korkarak kıyıya döndü. Yine de dalgaların arasından neyin hızla geçtiğini merak etti.

Ve böylece bir tekne yapmaya başladı ve tekne hazır olur olmaz yanına bir ışık alarak onunla denize açıldı: akşam alacakaranlığı çoktan gelmişti. Denize çıktığında bir balık sürüsü gördüğünü anladı. Çok fazla balık vardı, onu yakaladı ve kıyıya yüzdü. Hala teknede otururken tupua balığı sunmaya başladı, ancak parlak balık gözlerinden korktu.

Balığı ateşte kızartıp yemeye başladılar. Tupua yedi, ama çok dikkatli, parlayan, tuhaf gözlerden hâlâ korkuyordu. Ve baba ve oğul kudret ve ana ile yediler. Böylece barıştılar.

O zamandan beri, ada tekne yapmayı öğrendi ve avlanmak için denize açılmaya başladı.

THEURANG. 

Tibet mitolojisinde bir uzay kaplumbağasının yağından doğan tek kollu, tek bacaklı ve tek gözlü yaratıklar. Gökyüzünün alt katmanlarında yaşarlar, yağmur, kar, dolu gönderirler, insanlar arasında kavgalara neden olurlar.

Tengu. 

TENGU. 

Japon mitolojisinde, Slav goblini gibi bir orman iblisi   . Ölümden sonra, aşırı gurur veya öfke ile ayırt edilen insanlar, ölümden sonra tenguya dönüşürler. Tengu gezginleri karalar, onları ormanda gezdirir, yüksek sesle kahkahalarla ya da devrilen ağaçların çatırdamasıyla korkutur. Çarpık gövdeli yaşlı ağaçlarda yaşarlar. Tüm tengular kızıl saçlı, delici gözleri var ve her birinin arkalarında siyah kanatlar var.

Toshide. Tengu dansı. "Onsekiz tiyatro sahnesi" (1898) dizisinden. 

Tien Shen. 

Çin mitolojisinde gök ruhlarının ortak adı.

UNKTEHE (UNKTAHE). 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Sioux) mitlerinde, şimşek kuşu ile düşman olan su ruhları - Wokeon. Bunlar   yanılsamalar yaratma yeteneğine sahip büyücüler . Winktehe'nin Wokeon ile olan savaşları nedeniyle mevsimlerin değiştiğine inanılıyordu.

Undines. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda ve simya geleneğinde su ruhları. Sudan çıkan undinler güzel kızlar görünümüne bürünür; taşların üzerinde otururken harika saçlarını tararlar ve erkekleri mümkün olan her şekilde baştan çıkarırlar. Bir kimse baştan çıkarıcılığa yenik düşerse ya öldürülür ya da sevgilisi yapılır. Bir undine karada ölümlü bir çocuk doğurursa, bir ruh kazanabilir. Undinlerin mutsuz aşk yüzünden intihar eden genç kadınların ruhları olduğuna inanılıyor.

Müziğe tutkusu olan erkekler, arplarında harika melodiler besteledikleri ve çaldıkları iyi bilindiğinden, undines ile anlaşmayı birçok kez denemiştir. Peri masalları bu tür müzisyenlere öğüt verir: İpin bir ucunu belinize sarın ve diğer ucunu kıyıdaki bir ağaca bağlayın, aksi takdirde undine'nin şarkıları ve müziği sizi o kadar büyüleyecek ki bir daha geri dönmek istemeyeceksiniz. .

Su ruhları olarak,  cüceler, sylph'ler    ve  semenderlerle  birlikte undinler, simya elemental    dörtlüsüne dahil edilir   .

Manly P. Hall şunları gözlemliyor: “Ondinler bitkilerin, hayvanların ve insanların yaşamsal maddeleri ve sıvılarıyla çalışır ve suyun olduğu her yerde kelimenin tam anlamıyla mevcuttur. Undines görünür olduğunda, Yunan tanrıça heykellerine benziyorlar. Sudan yükselirler, sisle örtülüdürler ve onun dışında uzun süre yaşayamazlar.

G. Heine'nin Ren nehrine ithafen bir şiiri yaygın olarak bilinir:

şarkı söyleyen bir kız var 

Suyun üzerinde yüksekte oturur. 

Onun kıyafetleri altın 

Ve elinde altın bir tarak. 

Ve altın örgülü bukleleri, 

Ve onları bir tarakla kaşıyor. 

Ve sihirli şarkı akıyor. 

Garip bir şekilde  güçlü ve nazik . 

Undine. 

WU FANG SHEN. 

Çin mitolojisinde, beş ana yönün, yani dört ana noktanın ve merkezin ruhları. Her yönün kendi birincil unsuru (ahşap, metal, su, toprak, ateş), kendi rengi ve kendi hayvanı vardı. Beş yönün ruhlarının isimleri Zhurong (ateş), Goumang (odun), Zhushou (metal), Hebo (su) ve Xuanming (toprak) şeklindedir.

Firavunlar. 

Rus folklorunda özel bir  deniz kızı  türü  . DK Zelenin, firavunların kökeniyle ilgili şu efsaneyi aktarır: “... Firavun'un ordusu Kızıldeniz'de boğulduğunda, boğulan tüm erkekler su adamlarına, kadınlar ve çocuklar deniz kızlarına dönüştü ve denizdeki partilere dağıldı. ve nehirler boyunca. Şuna benziyorlar: vücudun üst kısmı göbeğe kadar insan, alt kısmı ise balık. Bazen denizde gemileri, nehirlerde kayıkları durdurup soruyorlar: Yakında korkunç bir yargı olacak mı? Çocuklar, İsa'nın Doğuşu bayramında vaftiz babalarına ve vaftiz annelerine "akşam yemeği" giymeye devam ediyor mu? İlk soruya olumlu, ikincisine olumsuz bir cevap aldıktan sonra sevinirler: aksi takdirde gemiler bile sıkıntıdan batar.

Efsanenin başka bir versiyonuna göre firavunlar dünyanın sonunun yakında gelip gelmediğini sorarlar. Yakında olmayacağı söylenirse, ağlayarak su altında saklanırlar. İnsanların nota aldığı ve onlardan şarkı söylemeyi öğrendiği firavunlardan olduğuna inanılıyor. Aynı DK Zelenin, firavunların görünüşünü şu terimlerle anlatıyor: “Kadınlar oldukları kadar gerçektir: saçları ve göğüsleri ile sadece balık kuyruğu vardır - bacakları birlikte büyümüştür; ve erkeklerin hepsi sakallı. Eski günlerde, köylüler genellikle evlerin çatılarını süsleyen tahtalara firavunların bu tür görüntülerini oydu ... "

FİLİPİKİ. 

Rus folklorunda orman ruhları insan sesini yankılar.

HIYSI (LEMPO, HIYS). 

Baltların ve Finlerin mitlerinde, bir orman  iblisi,  görünüşü ölümü çağrıştıran bir hayalet  ya da korkunç bir dev. Bazen bir Hiisi, hayvanların koruyucusu - veya tam tersi - bir yok edici olarak hareket edebilir.

ZVERGI. 

İskandinav mitolojisinde cüceler, cücelerin "atalarıdır". "Elder Edda", tsverglerin nasıl ortaya çıktığını anlatıyor:

karara varıldı 

lav oturdu, 

tavsiye verildi 

yukarıdaki tüm tanrılar 

birisi borçlu 

cüce yapmak 

Brimir'in kanından, 

Blaine'in kemiğinden; 

Motsognir yapıldı 

ve ilk isim 

tsverg halkı arasında, 

ikincisi Durni'ydi, 

Durnia'ya göre 

ve diğer zwerg 

insansı 

kilden kalıplanmış… [38] 

Tsvergi, tanrıça Freya için Brisingay'in harika kolyesini dövüyor. 

Bununla birlikte, "Genç Edda" da tsverglerin ölü bir vücuttaki solucanlar gibi toprağa ve toprağın derinliklerine sarıldığı söylenir. Cüceler önce Ymir'in vücudunda doğdular, gerçekten de solucanlardı. Ama tanrıların isteğiyle bir insan zihni edindiler ve insan görünümüne büründüler. Ancak toprakta ve taşlarda yaşarlar.

Tsvergs güneş ışığından korkar çünkü onları taşa dönüştürür. Onlar yetenekli zanaatkarlar, özellikle harika demirciler: asların tüm hazinelerini döven tsverglerdi - harika Brisings kolyesi, tanrıça Siv'in altın saçları, harika gemi Skidbladnir, Odin'in mızrağı, altınlı domuz kıllar ve çekiç Mjollnir.

"Elder Edda", bir zamanlar Alvis adında bir zwerg'in Thor'un kızına kur yaptığını söyler. Thor, kızını yeraltı sakinine vermek istemedi, bu yüzden davetsiz misafiri şafağa kadar tutmayı umarak onunla konuşmaya başladı. Alvis hileye kapıldı: Thor'un sorularını uzun süre ve ayrıntılı olarak yanıtladı ve aniden haykırdı:

kimin göğsü 

çok yakışır 

eski bilgiler! 

Ama güçlü bir kurnazlıkla 

seni aldattım 

evde yakalandın 

güneş ışığı! [39] . 

ČANEKE. 

Orta Amerika Kızılderililerinin mitlerinde (Popoluco, Mazatec) iblisler, ormanda yaşayan minik yaşlı adamlar. Chaneke insanları oldukça arkadaş canlısıdır, ancak her zaman şaka yapmaya isteklidirler. Chaneke'yi yatıştırmak için onlara fedakarlıklar yapılır.

SHIROIDY. 

Slav folklorunda denizde yaşayan tek kollu, tek bacaklı ve tek gözlü yaratıklar.

ŞİŞME. 

Rus folklorunda bir tür  deniz kızı  . Shishigler göletlerde ve göllerde yaşar. Bunlar, zaman zaman sudan çıkıp saçlarını tarakla taramak için çıkan, gevşek saçlı çıplak kadınlardır.

AM Remizov şunları yazdı: “Peki, burada nasıl utanmazsınız - başka bir kuyruklu yıldız nedir! - felsefe daha kötüydü, en azından aynı nargile kuyruğu hakkında: sanki bir nargile sizi bir kuyrukla kaplayacak ve siz ortadan kaybolacaksınız ve nasıl bakarsanız bakın sizi bulamayacaklar ve siz de kendinizi bulamayacaksınız. herhangi biri.

DK Zelenin aşağıdaki hikayeyi aktarır (IN Smirnov'un materyallerine dayanarak): “Bir balıkçı ... balık tutmak için göle giderken, bir tümsek üzerinde oturan ve saçlarını örgüyle ören bir nargile gördü. Köylüyü fark eden Shishiga, suya daldı ve saçlarını tararken tarağı bir yumru üzerinde bıraktı. Balıkçı bir teknede tümseklere kadar yüzdü, tarağı alıp kulübesine getirdi. Aynı gün, hava kararır ve balıkçının tüm ailesi yatağa girer girmez, kapı çalındı ​​ve shishiga'nın sesi, balıkçıya tarağı geri vermesi için kederli bir şekilde yalvardı. Balıkçı pencereyi açtı ve tarağı attı - shishiga çabucak yakaladı ve gözden kayboldu.

72 yıldızın kötü ruhları (qishier shashen). Çin popüler baskısı (19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı). Din ve Ateizm Tarihi Müzesi. Akademisyen VM Alekseev Koleksiyonu, St. Petersburg. 

SHIER (SHIER SHENCIAOSHEN). 

Çin mitolojisinde, kronolojinin 12 yıllık döngüsünün yıllarının ruhları. Bu ruhlar genellikle hayvan başlı insanlar şeklinde tasvir edilmiştir.

SHEN. 

Çin mitolojisinde iyiliksever ruhların ortak adı.

ELEMENTALLER (ELEMENTALLER). 

Simya, büyü ve teozofi geleneklerinde elementlerin ruhları. Elementler fikri, birincil elementlerin doktrinine - evrenin temel, "yapı oluşturan" ilkelerine kadar uzanır.

Eski doğa felsefesi dört ana elementten söz ederdi - toprak, su, hava ve ateş. Bazen onlara beşinci bir ilke eklendi - eter veya dünyaya en yakın atmosfer tabakası. Bu dört temel unsur, dört insan mizacıyla ilişkiliydi: toprak - melankolik insanlarla, su - balgamlı insanlarla, hava - iyimser insanlarla, ateş - choleric insanlarla. Platon Timaeus'ta elementler ve geometrik şekiller arasındaki yazışmalardan bahseder: “Elbette, dünyaya bir küpün görünümünü atfedeceğiz: sonuçta, dört cinsin hepsinden en hareketsiz ve en uygun olan dünyadır. cisimlerin oluşumu ve bu nedenle en sağlam temellere sahip olması gerekiyor ... en az hareketli (temel olarak alınan bir üçgen) ... en hareketli suyu (ikosahedron) atayalım - ateşe (tetrahedron),

Çin geleneğinde beş ilke bilinmektedir: toprağa, suya ve ateşe ahşap ve metal eklenir; su derinlik, kuzey ve kıştır; ateş - yükseklik, güney, yaz; ağaç - doğu, bahar; metal batı, sonbahar; dünya merkezdir, diğer elementler arasında aracıdır. Ateş ve odun eril Yang'ı, toprak ve su dişil Yin'i temsil eder.

Hinduizm'de, evreni "kozmik bir titreşim" olarak tanımlayan beş element (  tattvas   ) da bilinmektedir: bunlar Apas (su, daire), Tejas (ateş, üçgen), Prithivi (toprak, kare), Vayu (hava, hilal), Akasha ( eter, alevle taçlandırılmış bir hilal). Ancak Hint mistik geleneği tattva sayısını 25'e çıkarmaktadır; dahası, var olan her şeyin dişil ve eril ilkelerin, Prakriti ve Purusha'nın birleşiminden ortaya çıktığı, tattvaların geri kalanının etkileşimlerinin tezahürleri olduğu tartışılmaktadır.

Simyada, evrenin birincil unsurları işlevsel olarak Büyük Çalışma'nın birincil unsurlarına karşılık geldi - kükürt, tuz ve cıva. Kükürt ateşte yanar ve iz bırakmadan buharlaşır. Tuz buharlaşmadan gelir; kükürt ve tuz ilişkisi, ruh ve madde ilişkisidir. Civa, tuzu ve kükürdü birleştirerek birincil maddeyi oluşturur.

Bu elementler elementallere veya elemental ruhlara karşılık gelir. Simya öğretilerine göre,  cüceler toprakla   ,  sylphs hava ile, undines   su ile ve  semenderler ateşle ilişkilendirilir   . Elementallerin sınıflandırılması ve tanımlanması ilk kez ünlü simyacı Paracelsus tarafından önerildi.

Franz von Stuck'ın fotoğrafı. "Hava, su, ateş" (1913) üçlüsünden su ve ateş unsurları. 

O. 

İskandinav folklorunda ruhlar. Diğer birçok ruhun aksine, Elles güneş ışığından korkmaz: Elles kadınları genellikle güneş ışınlarına biner, onlarla birlikte insanların evlerinin anahtar deliklerine girer ve erkekler sabahları güneşlenmeyi sever. Ella geleceği tahmin eder, tercih edilenlere kadim bilgeliğin ve özellikle dans etmeyi sevenlerin sırlarını anlatabilir. Mehtaplı gecelerde bataklıklarda keman ve gitar eşliğinde dans ederler. Elle'nin dans ettiği yerde çimenler kalınlaşır. Müzikleri o kadar büyüleyici ki, birkaç akor insanın aklını kaçırmaya yetiyor.

O. 

Elle ile buluşmak bir kişi için ölümcül tehlike ile doludur. Nefeslerinden biri yıkıcıdır, hastalığa ve hatta ölüme neden olur. Elle bir kadın gören bir adam, onun yanında olabilmek için ailesini terk eder. Ve ölümlü bir kadın güneşte güneşlenen bir Elle erkeği bulursa, kendi evini unutarak onu evine kadar takip eder. Bir inek, elin dans ettiği otları yutarsa, hastalanacak ve yakında ondan sadece bir kabuk kalacak ve kendisi elle sürülere girecek. Elle'nin yuvarlak danslarında en çetin tehlike pusudadır: çembere giren bir kişi bu dünyada sonsuza dek kaybolur.

Elle kadınları uzun boylu ve güzel, uzun sarı saçlı, ama arkalarına bakarsanız, sırtlarının boş olduğunu görebilirsiniz. Erkekler biraz daha kısa, yuvarlak omuzlu, yaşlı görünüyor ve geniş kenarlı şapka takıyorlar. Elle bataklıklarda, nehirlerin yakınında ve tepelerde yaşar. Evleri sadece bir kez görülebilir, sonra sonsuza kadar kaybolurlar. Elle'yi ziyaret edenler harika bahçeler gördüklerini iddia ediyor.

ELLILDAN. 

Galler folklorunda,  başıboş ışıklar   . Diğer geleneklerdeki "akrabaları" gibi, yolcuları yoldan çıkarmayı ve onları bataklıklara ve vadilere götürmeyi severler.

ELVLER. 

Germen halklarının mitolojisinde ve folklorunda ruhlar. Bunlar,   birincisinin yaramazlığını ve ikincisinin görkemini ve güzelliğini miras alan İskandinav elflerinin    ve İrlandalı  sidlerin  torunlarıdır. Elfler gibi, elfler de hafif, neşeli ve yaramaz ve karanlık - sert ve hatta acımasız olarak ayrılır. Hafif elflerin altın rengi saçları, harika melodik sesleri vardır, genellikle sihirli arp çalarlar. Güneş ışığından hiç korkmuyorlar, ancak yalnızca Pazar günü doğan ve bir ayağı cadı çemberinde olan bir çocuk onları görebilir. Kara elfler, örneğin, insanları kaçıran, hayvanlara zarar veren ve kendilerine yapılan suçların intikamını acımasızca alan İskoçları içerir.

Peri masalları, çok uzun zaman önce - elbette, Sihirli Ülke sakinlerinin standartlarına göre - elflerin farklı olduğunu söylüyor: uzun, ince, görkemli. Ama ya bir tür hastalık tarafından yıkıldılar ya da büyücülüğün kurbanı oldular. Öyle ya da böyle, yavaş yavaş büyümede azalmaya başladılar (bu, bebek elflerin Shakespeare'in eserlerinin sayfalarında göründüğü yer).

Modern yazarlar - özellikle JRR Tolkien - elfleri orijinal görünümlerine "geri döndürmek" için çok çaba sarf ettiler.

Elf kaynağı. 

ERDLUITL. 

İsviçreli ve İtalyanların folklorunda "toprak insanları". Bu ruhlar ölümlülere bacaklarını göstermekten hiç hoşlanmazlar: Gerçek şu ki, ayakları yerine kaz ayakları var. Erdluitl hava durumunu kontrol eder, fırtınalara ve kasırgalara, sel ve çığlara neden olabilir, yılın verimli olup olmayacağını tahmin eder ve hasat zamanının ne zaman olduğunu netleştirir. Hayvancılıkla ilgileniyorlar, alageyik sütünden peynir yapmayı biliyorlar, ağaç yapraklarını altına ve mücevhere çevirebiliyorlar. Erdluitlileri gücendirmezseniz eve uğur getirirler.

Bir buçuk ila bir metre boyundalar, koyu kahverengi tenleri var ve yeşil, mavi veya gri ceketlerin üzerine uzun kırmızı veya siyah kapüşonlu pelerinler giyiyorlar. Bazılarının hayvanlar gibi kulakları vardır. Airdluitl kökler, meyveler, armutlar ve domuz eti ile beslenir. Karanlık mağaralarda veya yeraltında yaşarlar.

Bölüm 3

Ev Ruhları ve Küçük Halk

Abbey pisliği. - Alraunes. - ahır. -Anhana. - Asrai. - Böcek. - Bannik (baennik). - Banyo perileri. - Banshee (benshi, banshee). - Barabao. - Barbekü. - Bendit ve anne. Benny. - Birzali. - İyi Mahkeme. - Böcürtler. - Bogle'lar. - Boji. - Canavar Bojisi. — Bohan. - Bravni. - kek. — Brollahan. - Bubahi. — Buka. - Peruklar. — Hankoner. - Gwillionlar. - Gilli doo. - Glashans. — Buzullar. - Glastin (glastin). - Goblinler. - Gölbeshnik. - Gremlinler. - Grogan. - Gruagahi. - Kaz. - Gunna. - Gurakh-i-ribin. - Danny. - Danters (pauri). - Bahçe. - Derricks. - Bebek tanrılar. — Jenny Yeşil Dişler. - Dini shi. - Doby. - İyi insanlar. - Kek. - Kavgalar. - Duboviki. - Duni. — Duende. - Duergar. — Endong. - Yağ. - Tepe sakinleri. - Fırıncı. - Zelenushki. - Hırsız. - İgoşa. - Oyuncu. - Kaşin (katheksin). — Kaukas. - Kergerit. - Kikimora (shishimora). - Killmulis. - Klabautermann'lar. - Klorokanlar. — Koblin. - Koboldlar. - Kolodechnik. - Kenevir. - Korgorushi (kolover). — Kosmak. - Laura. - Leprikonlar (cinler). - Lizun. - Lynchetti. - Alınlar ve ocaklar. - Çayır. - Luridan. - Lütenler. - Maakhiler (maalus, maanalays, maanveks). — Mab. - Parmak çocuk. - Mamura. - Massarioli. - Murrow (murukha). — Mokoşa. - Mokruha. - Monachielli. - Morgens. - Murianlar. - Mshanki. - Nucky. - Unseelie Mahkemesi. - Nix. - Nisse. - Norggens. - Obderiha. - Overtone ve Titania. - Ovinnik. - Orcully. - Pakistan (Paki). - Pamarindo. - Çift. - Yapıştır. - Levrek. - Pixie (puggy, domuzcuk, pizgi). — Pilosi. - Bitki annon. — Bitki Pirinç Tuvn. - Yeraltı sakinleri. - Yeraltı. - Poltergeist. - Limanlar. - Puka. - Rarog. - Rigach. - Roan. İyi Adam Robin. - Rokhla. - Rungis (Rudzu Rungit). - Rubbetler. — Salvanelli. - Kutsal. — Selçuk. — Hizmetçiler. — Sid. - Skog. - Beggy'yi öldür. - Spriggans. - Stogovoy. - Stromkarl'lar. - Stukanlar. - Deli adam. - Tilwit etiketi (Harika aile). - Tomte. - Durdurucular. — Trasgo. - Thrau. - Trenty. - Tussers. - Uldra. - Uriskler. - Kestaneler. - Peçe (fady, fayets). — Fahan. - Periler. - Peri. - Ferrisin. — Finodiri. - Köknar Darrig. - Folletti. - Foyetler (foyetler). - Fossegrimler. - Frida. - Fua. — Heinzeli. - Hobbitler. - Hobgoblinler. - Khovantsy (vyhovanki, godovantsy). - Khokhliki. - Chromushki. - Hutchen. - Chosanshin (koro). - İpekler. — Şifre. - Ellis. - Yartkins. - Fossegrimler. - Frida. - Fua. — Heinzeli. - Hobbitler. - Hobgoblinler. - Khovantsy (vyhovanki, godovantsy). - Khokhliki. - Chromushki. - Hutchen. - Chosanshin (koro). - İpekler. — Şifre. - Ellis. - Yartkins. - Fossegrimler. - Frida. - Fua. — Heinzeli. - Hobbitler. - Hobgoblinler. - Khovantsy (vyhovanki, godovantsy). - Khokhliki. - Chromushki. - Hutchen. - Chosanshin (koro). - İpekler. — Şifre. - Ellis. - Yartkins. 

Evrenin mitolojik modelinde, gökler tanrılara verilir, elementler, yani Doğa ve onun tezahürlerinin bütünü, pek çok doğal ruhtur; cennet ve yeraltı dünyası arasında yer alan insanların dünyası olan "orta dünya", Germen halklarından sonra çoğunlukla periler veya Küçük Halk olarak adlandırılan yaratıkların yaşadığı yerdir.

Bununla birlikte, genellikle Küçük İnsanlara, bir kişiye yakın yaşayan, ancak ikinci uzun vadeli ilişki ile ilişkili olmayan yaratıklar denir. İnsanlarla yan yana yaşayan ve onlara her gün yardım eden (veya zarar veren) yaratıklara genellikle ev ruhları denir.

“Başını sokacak bir çatıya sahip olmak”, yani gündelik dertlerden sığınak bulmak gibi dilde var olan deyimler bundan dolayıdır. Ek olarak, son ifade, ailenin birliğinin bir sembolü olarak bir ev fikri, atalar ve torunlar arasındaki ayrılmaz bağlantının mecazi bir düzenlemesi ile ilişkilidir. Sonuç olarak, ikinci anlam "ev" kelimesinin dilinde sabitlendi: klan, hanedan.

Eşik ve kapının kendisi, güvenli alan ile tehlikeli olan, geçiş yeri arasındaki sınırdır. Pencere, sadece özel durumlarda kullanılan düzensiz bir giriş-çıkış olarak kapıya karşıdır; aynı zamanda, bir bütün olarak evle ilgili olarak, bir sınır işlevi görür: pencere kapatıldığında, kötü ruhlar eve girmez.)

Ev ruhlarının ve bir bütün olarak Küçük İnsanlar'ın kökeni hakkında bir takım hipotezler vardır. Bir teoriye göre periler düşmüş meleklerdir; bir başkasına göre bunlar melek değil, gerçek iblislerdir. Bunların mezarlardan dirilen ölüler olduğuna dair bir hipotez de var. Görünüşe göre perilerin çoğu D.K. Zelenina - ipotekli ölüler için (bkz. DOMOVIK) ve sadece birkaçı - diyelim ki, Tuatha Dé Danann veya Sidler - ilahi kökenlidir. Bazı araştırmacılar perilerin aslında ölülerin ruhları olduğuna inanıyor.

İstisnasız tüm periler, insanlık dışı, doğaüstü bir güzellikle ayırt edilir, ancak bir tür çirkinlikle gölgelenir. Diyelim ki Elle kadınları yazılı güzeller ama arkadan bakarsanız kafalarının arkalarının boş olduğu ortaya çıkıyor. İskoç buzulları, keçi toynaklarını gizlemek için uzun elbiseler giyerler. Shetland aksaklığı topaldır. Başka bir deyişle, periler her zaman insanlardan bazı bedensel kusurlarla ayırt edilebilir. Bazılarının sadece bir burun deliği veya bir gözü var, bazılarının hiç burnu yok, yine bazılarının ağızlarından dişleri çıkıyor, dördünün bacakları ve kolları perdeli ve yine bazılarının göğüsleri o kadar uzun ki sırtlarının arkasına atılması gerekiyor.

Giyim söz konusu olduğunda, çoğu peri yeşil tonları tercih eder. Ancak birçoğu kırmızıyı tercih eder; bazıları - örneğin, Dini shi - yeşil ceketler ve kırmızı şapkalar giyer. Bazı periler - aynı ipek veya tilwit etiketi - beyazı seçin. Man Adası'nda bazı periler maviyi sever; gri veya siyah tonlarda kıyafet giyenler de var ama bu son derece nadirdir. Peri kıyafetleri genellikle yeşil bir ceket, koyu renk pantolon ve bazen baykuş tüyü olan kırmızı bir şapka veya şapkadır. Neredeyse tüm gezgin periler böyle giyinir. Yalnız perilerin sadece kırmızı şapkaları değil, ceketleri de vardır. Bu iki renk Fae'nin favorisi. Ayrıca yosun veya düşen yapraklardan ve hatta çiy ile yapıştırılmış örümcek ağlarından yapılmış elbiseleri tercih eden periler de vardır.

Periler farklı yüksekliklerdedir, aralarında hem kısa hem de uzun boylu olanlarla tanışabilirsiniz. Perilerin insanlardan ayırt edilebildiği ana işaret sivri kulaklarıdır. Eğitimli bir göz, diğer özellikleri de fark edecektir: perdeli ayaklar veya geriye dönük ayaklar, burun delikleri olmayan burunlar, çekik gözler veya kıyafetlerin altından dışarı fırlayan bir kuyruk.

Çoğu zaman periler tepelere yerleşir. Bu tepelere Britanya Adaları'nda "bilmek" denir ve olduğu gibi iki bölüme ayrılır - dış ("shiin") ve iç ("bru" veya "tulmen"). Shiin bir mağara ve sütunlara dayanan bir tavanı olan bir bru salonudur. Bru'da genellikle birkaç peri ailesi aynı anda yaşar ve yalnız periler tulmen'de yaşar. Bazen bru'nun girişini görebilirsiniz. Çoğu zaman bu bir tatil arifesinde olur - örneğin, Lammas Tide'de (7 Ağustos). Ancak Hollan Tide'de (11 Kasım), tepelere hiç yaklaşmamak daha iyidir: 11 Kasım gecesi periler, örümcek ağları gibi yayılmış yolları ve yolları boyunca tepeler arasında seyahat eder. Bru'nun girişi diğer zamanlarda da görülebilir, bunun için bir dolunayda tepenin etrafında dokuz kez gitmeniz gerekir - ne daha fazla, ne daha az. Ve sonra göz içeride neler olduğunu görecek. Bu arada,

Ek olarak, perilerin yaşadığı bir tür "paralel gerçeklik" hakkında - Magic Land hakkında - yaygın olarak bilinen fikirler vardır. Bazen insanların gözüne denizde sise bürünmüş hayalet bir ada gibi görünür. Bu adanın birçok adı vardır - Kutsanmışlar Adası, Hy-Bresale (veya Gi-Basil) ve en ünlüsü Inis Avalon veya sadece Avalon'dur. Efsanevi Kral Arthur, ölümcül bir yara aldığı kanlı bir savaştan sonra üç büyücü tarafından oraya nakledilen Avalon adasında dinleniyor. Galler'de, Fairyland'e Tir-Nai-Og veya Ebedi Gençlik Ülkesi denir, ancak bu artık bir ada değil, batıda denizin ötesinde uzanan belirli bir ülke - veya Tirfo Tuinn - Dalgalar Altındaki Ülke. Gizli yollar Magic Land'e çıkar.

Magic Land'deki zaman, insan dünyasından farklıdır. Burada bir gün, onlarca yıl olmasa da birkaç yıla eşittir. Bazen tam tersi olur. Masal, belli bir genç çobanın bir peri dansına girdiğini ve kendini uzun yıllar memnuniyet ve neşe içinde geçirdiği güzel bir sarayda bulduğunu söylüyor. Hiçbir şeye engel olmadı, sadece altın ve gümüş balıkların yüzdüğü bir çeşmeden su içilmesini yasakladılar. Bir zamanlar direnemedi ve çeşmeden su alarak yasağı ihlal etti. Ve sonra saray ortadan kayboldu ve çoban, koyunlarının arasında yamaca çıktı. Peri yuvarlak dansına girdiği andan itibaren beş dakika geçmişti.

Ama yine de, Magic Land'de çok daha fazla zaman yavaşlıyor gibi görünüyor ve bunun sayısız örneği var. İrlanda destanı "Febal'in oğlu Bran'ın Yolculuğu", Emain Mahi'ye - Kadınlar Adası'na ulaşan savaşçı Bran'ı anlatır. Bir gün Bran harika bir müzik duydu; melodi tatlı olacaktı, bu da kahramanı yatıştırdı ve uyandığında, yanına çiçeklerle dolu bir elma dalı gördü. Bran eve döndüğünde, tuhaf giysiler içinde bir kadın ona göründü ve tanrı Manannan'ın atlarının uçsuz bucaksız, sevinç ve eğlence saltanatı içinde dörtnala koştuğu, kışın, kederin, ihtiyacın olmadığı Emann adası hakkında bir şarkı söyledi. . O şarkıda şu sözler vardı:

Bir ada var çok uzaklarda 

Denizlerin atlarının çevresinde parıldadığı, 

Dalgaların parlak yamaçlarında koşmaları çok güzel. 

Bir ada dört ayak üzerinde durur. 

Ada beyaz bronz ayaklar üzerinde duruyor, 

Zamanın sonuna kadar ışıltılı 

Sevgili ülke, sonsuza dek 

Birçok çiçekle kaplı. 

Orada keder bilinmez, aldatma bilinmez. 

Yerli topraklarda, verimli 

Bir damla acı yok, bir damla kötülük yok, 

Her şey tatlı müzik, doğaüstü. 

Üzüntü olmadan, keder olmadan, ölüm olmadan, 

Hastalık olmadan, değer kaybı olmadan - 

Bu, Emain'in gerçek işaretidir. 

Onun için aynı mucizeyi bulma  [40]  . 

Kadın Bran'i bu adaya davet etti ve aniden ortadan kayboldu. Elma dalı da onunla birlikte kayboldu. Kaybına üzülen Bran, filonun donatılmasını emretti ve ertesi sabah yola çıktı. Kısa süre sonra Bran, Emain adasını gördü ve ona sadece bir yıl gibi gelen bir süreyi orada geçirdi. Sonra arkadaşları yerli Erin'i özlemeye başladılar; diğerlerinden daha güçlü olan Kollbren'in oğlu Nechtan eve koştu. Bran iknaya yenik düştü, ancak Kadınlar Adası'nın hükümdarı olan sevgilisine yakında döneceğine söz verdi. Bran'ın filosu güvenli bir şekilde İrlanda'ya ulaştı ve kıyıya yakın durdu; kahraman yerlilere adını söyledi ve buna karşılık olarak Febal'in oğlu Bran'ın uzun zaman önce öldüğünü, eski efsanelerin dediği gibi, yüzyıllar önce denize gittiğini duydu. Sabırsız Nekhtan denize atladı ve karaya ulaştı. ama yere ayak basar basmaz, şoktaki arkadaşlarının gözleri önünde, yıpranmış yaşlı bir adama dönüştü ve sonra toza dönüştü. Sonra Bran geri dönmesini emretti ve bir daha İrlanda'da görülmedi.

Her peri türünün kendi eğlencesi ve eğlencesi vardır. Haydut periler çoğunlukla insanlarla aynı arayışlara girerler. Seelie Court veya Dini shi gibi kahraman periler, zamanlarını aristokrat zevklerle - dans etmek, müzik çalmak, avlanmak ve ata binmek - harcarlar. Ayrıca birbirleriyle ve insanlarla sürekli savaş halindedirler. Savaşta aldığı yaralardan zar zor iyileşen periler ava çıkar. İyi periler beyaz kulaklı köpekleriyle geyik avlarlar ve kötü periler insanları avlar, insan ruhları toplar. Göçmen kuşlar gibi bir sesle semaya koşarlar, sluaah atlarının gözleri ateşle dolar. Ek olarak, periler spor yapmak için girerler - özellikle top oynarlar. Satranç kadar futbol ve çim hokeyi de aralarında popülerdir. Bu arada, onlar harika satranç oyuncuları,

Gelenek, İrlanda kralı Eochaid'in güzel bir karısı Etain olduğunu söylüyor. Güzelliği, Tuatha Dé Danann'ın yöneticilerinden biri olan Mider'i o kadar etkiledi ki, Etain'i kendisine almaya karar verdi. Bir gün Eochaid'in sarayına geldi ve ona üç satranç oyunu teklif etti. Eochaid kabul etti. Oyunu kazanan istediğini aldı. İlk iki oyun, Mider'den bir at sürüsü ve üç dileğinin yerine getirilmesini talep eden Eochaid tarafından kazanıldı. Ve üçüncü oyunda Mider kazandı ve Eochaid'den karısını istedi. Eochaid reddetti; sonra Mider en azından ona sarılıp öpmek için izin istedi. Eochaid bunu kabul etti, ancak ayın sonunda gelmesi şartıyla. Zaman yaklaştığında, savaşçılarını salonda topladı ve Mider girer girmez Etain'i kaçırmamak için tüm kapıları kilitlemelerini emretti. Mider tuzağa düştüğünü gördü; bir eliyle kılıcını çekti, ikincisi Etain'i aldı, çatıya koştular ve iki kuğu gibi kaçtılar. Hikaye burada bitmiyor. Eochaid karısını özledi ve bu nedenle Fairyland'e saldırdı ve Etain'i geri aldı. Ama Tuatha Dé Danann ona kızdı ve onun ve soyundan gelenlerin intikamını şiddetle aldı.

Periler harika zanaatkarlardır. Üstelik sadece kendileri çalışmakla kalmıyor, insanlara zanaatlarını da öğretiyorlar. Periler yetenekli demirciler olmakla ünlüdür. Her şeyden önce, bu birçok hazine ve silah döven cüceleri ifade eder. Cüce cinler her zaman ayakkabı yaparlar, ama çok eski zamanlardan beri aynı ayakkabıyla oynuyorlar, bu yüzden henüz kimse emeklerinin sonucunu görmedi. Koboldlar ve Stukanlar madenlerde ve madenlerde çalışırlar. Ek olarak, periler ev işlerinde mükemmeldir (ev işlerine zanaat denilebileceği doğru mu?).

Ayrıca periler harika müzisyenlerdir. Bazıları armağanlarını ölümlülere devreder. Özellikle ünlü İskoç kavalcıları McCrimmons bu sanatı perilerden öğrenmiştir. Ölümlüler için en tatlı, en tatlı ve en tehlikeli melodi "Elf kralının ilahisidir". Taşlar ve ağaçlar bile bu melodiyle dans eder. Bir kişi bu melodiyi öğrenirse kaybolur: Müziğin çekiciliği o kadar büyüktür ki, kavalcı melodiyi tersten çalamadıkça veya kemancı birisine kemanının tellerini kesmedikçe hiçbir şey onu bozamaz.

Yukarıda perilerin az çok kesin olarak iyi ve kötü olarak ayrıldığı söylenmişti. Nazik insanlar, insanlara karşı oldukça arkadaş canlısıdır ve bu nedenle, yaramazlık yapmaktan hoşlanmamalarına rağmen, dürüst olmayan davranışlara nadiren izin verirler. Ancak kötüler başka bir konudur: Bir insanı aldatma fırsatını asla kaçırmazlar. İnsan sığırlarını kaçıran ve çocukları çalan kötü perilerdir, yerlerine şekil değiştirmeler bırakılır. Bazen insanlara kendi türlerini öldürmelerini söylerler: ama bir insan yerine bir ineği veya bir atı öldürerek kandırılabilirler. Periler hiçbir şeyden şüphelenmeyecekler ve hayvanın ölümü bir süre kana susamışlıklarını giderecektir. Bununla birlikte, iyi periler bazen sığır çalabilir veya beşikten bir bebek çalabilir. Çoğu zaman, iyi ve kötü periler birlikte yürür ve diğerleri hemen intikam almaya başladığından, bazılarını rahatsız etmeye değer. Genel olarak, tüm periler şu sözle yaşar: "Senin olan benimdir, ve benim olanı kimseye vermem.” Doğru, tüm periler arasında tilwit etiketleri öne çıkıyor - bunlar asil yaratıklar, sevdikleri bir kişiye her zaman yardım etmeye hazır ve son derece dürüst davranıyorlar: bir şey alırlarsa kesinlikle karşılığında bir şey verecekler. Yalan söylemeye gelince, burada perilerin, hatta kötülerin bile yalan söylemediği unutulmamalıdır - onlar sadece kurnazdır; doğruyu söylüyorlar, ama öyle bir şekilde konuşuyorlar ki, kelimelerin gerçek anlamını herkes anlamıyor.

Perilerin kesinlikle bağlı oldukları kendi onur kavramları vardır. Bu kurallara uymayanlar periler tarafından ciddi şekilde cezalandırılır. Her şeyden önce, sırların gözetilmesini izlerler, çünkü saklayacak bir şeyleri vardır ve onları gözetlemeye çalışanları ciddi şekilde cezalandırırlar. Perilerle övünen insanlar sıklıkla hastalanır, vücutlarında “elf işaretleri” olur ve felç olurlar. Ve peri hazinesini çalmaya çalışanlar hayatlarını riske atar. Periler cimrilikten, kabalıktan ve kabalıktan nefret eder; ek olarak, kasvetli tiplerden hoşlanmazlar, neşeli bir kişinin sıcak bir karşılamaya güvenme hakkı vardır. Ev temiz ve düzenliyse, periler metresini mutlaka bir şeyle ödüllendirecektir. Ve fahişelere ve tembel insanlara bir ders vermekten geri kalmayacaklar. Aynı zamanda, karılarını döven kocalara ve kötü dil sevenlere de gider.

Kural olarak, periler insanlara oldukça arkadaş canlısıdır. Ama gücenirlerse istemeden de olsa intikam alırlar. Çoğu zaman, intikamları hastalık göndermeleri gerçeğinde yatmaktadır.

Bu türün en ünlü hastalığı felç veya halk arasında inme olarak adlandırılır. Periler kurbanlarını felç ederler ve sonra bir kişiyi kaçırırlar, karşılığında bir cesetle karıştırılacak şekilde büyülenmiş bir şekil değiştiren veya tahta bir blok bırakırlar.

Bu felce "elf vuruşu" veya "elf vuruşu" da denir. İskoç cadı Isobel Gowdy'ye göre, elf çocukların ok uçlarını nasıl keskinleştirdiğini kendi gözleriyle görmüş; R. Robbins şunları bildiriyor: “Başka bir komplonun yardımıyla cadılar hayvanlara dönüşebilir. Bazen Gowdy'nin insanları sakatlamak veya öldürmek için küçük elf çocukları tarafından keskinleştirildiğini gördüğü elf okları atarlardı." Sonra elfler okları cadılara verdi, böylece insanlara ve hayvanlara vururlardı.

Perilerin gönderdiği diğer rahatsızlıklar arasında romatizma, omur sıkışması ve eti bozan diğer tüm hastalıklardan bahsedilebilir. Bu hastalıklar perileri çok rahatsız edenleri etkiler. Daha küçük hatalar için insanlar tüyleri diken diken, kızarıklıklar veya vücudun her yerinde çürüklerle “ödüllendirilir”. Tüberkülozun da perilerin işi olduğuna, aşırı çalışma, kusma ve ishale karıştıklarına inanılır. Bir kadının kısırlığı varsa veya bir kişinin biti varsa ve o zaman periler olmadan (ya da en kötüsü, onların kışkırtmasıyla hareket eden bir cadı olmadan) kesinlikle olamazdı.

Perilerden sadece insanlara değil, aynı zamanda hayvanlara da ulaşır. Sürüdeki ölüm, perilerin hayvanları kaçırması, öldürmesi ve yemesi nedeniyle başlar - ve çoğu zaman eti değil evcil sığırların özünü yutarlar ve insanlar bundan şüphelenmezler, çünkü vücut kabukları ahırda kalır - sözde "foyson".

Şeytanlar gibi, periler de tılsımlar ve büyüler tarafından bastırılabilir. Perileri çağıran ve onları uzaklaştıran, yardım isteyen ve tavsiye isteyen özel büyüler vardır.

Germen halklarının folklorunda, "harika cenazeler", yani peri cenazeleri olarak adlandırılan bir hikaye oldukça sık bulunur. Bu arada, peri masallarında ve efsanelerde, perilerin en azından yaşlılıktan ölmediği tekrarlanır (sadece öldürülebilirler veya ölümcül şekilde yaralanabilirler). Ölmek - daha doğrusu, insanların dünyasında ölmek, periler hiçbir şey olmamış gibi yaşamaya devam ettikleri Magic Land'e geri döner. Ancak bazen hayattan o kadar sıkılırlar ki, onları hayatın zorluklarından kurtaracak olan ölümün hayalini kurmaya başlarlar. Ve ölmek için perilerin insana benzer ölümsüz bir ruh kazanmaları gerekir ...

Perilerin cenaze törenlerine gelince, onlarla bir toplantı bir kişi için sorun yaratır.

Yukarıdakilerin tümü (bazı çekincelerle) aynı şekilde Germen ve Kelt perileri ve diğer mitolojik geleneklerdeki insanların doğaüstü "komşuları" için de geçerlidir.

ABBA Siktir. 

İngiliz folklorunda,   manastırlarda yaşayan yaramaz goblinler  . Keşişleri baştan çıkararak, keşişleri sarhoşluğa, oburluğa ve şehvetliliğe teşvik ederler. Gobların en ünlüsü, zengin bir manastırı mahvetmeye çalışan, ancak kardeşler tarafından yakalanan ve bir ata dönüşen Brother Rush adlı bir goblindir.

Alraun. 

ALRAUNES. 

Avrupa halklarının folklorunda,   ana hatları insan figürlerini andıran bir adamotu köklerinde yaşayan minik yaratıklar. Alraunes insanlara karşı arkadaş canlısıdır, ancak bazen oldukça acımasızca eğlenmeye karşı değildirler. Bunlar   kedilere, solucanlara ve hatta küçük çocuklara yayılabilen kurt adamlardır . Koboldların uzak akrabalarıdır   .

Alrau. 

Efsane, yıllar içinde Alraunes'in yaşam tarzlarını değiştirdiğini söylüyor: insanların evlerindeki sıcaklığı ve rahatlığı o kadar çok sevdiler ki, oraya taşınmaya başladılar. Yeni bir yere taşınmadan önce, alrauns, kural olarak, insanları test eder: yere her türlü çöpü saçarlar, sütün içine toprak veya inek gübresi parçaları atarlar. İnsanlar çöpü süpürüp süt içmezse, Alraun buraya yerleşmenin oldukça mümkün olduğunu anlıyor. Onu uzaklaştırmak neredeyse imkansız. Ev yansa da insanlar bir yere taşınsa da alraun onları takip eder.

ahır. 

AHIR. 

Slav mitolojisinde bir çeşit  kek  . Ahır Adam, takma adından da anlaşılacağı gibi, ahırlara göz kulak olur. Görünüşe göre, bu daha çok bir kek değil,  avlulardan biri  .

ANKHANY. 

İspanyol folklorunda (Cantabria), insanlara genellikle yarı hayvan biçiminde görünen kadın ruhları. Oldukça iyi huyludurlar; ormanlarda ve kaynakların yakınında bulunabilirler.

ASRAİ. 

İskoç folklorunda su  perileri  . Ürkek, utangaç, denizin dibinde ve derin göllerde yaşarlar. Asrai, her yüz yılda bir ay ışığına hayran olmak için yüzeye çıkar. Güneşte, sadece küçük bir su birikintisi bırakarak buharlaşırlar. Asrai'nin baş düşmanı insandır; Dişi formdaki bu küçük yaratıklar o kadar güzeldir ki, insanlar onları yakalamanın cazibesine karşı koyamazlar.

Çok ileri yaşlarına rağmen, asrailer iki ila dört fit arasında küçük boydadır. Uzun yeşil saçları ve parmaklarının arasında ağları vardır. Kıyafet giymiyorlar.

Böyle bir efsane var. Bir adam dolunayda gölde balık tutuyordu ve aniden ağın titrediğini hissetti. Ağı çeken balıkçı, tarif edilemez güzellikte bir kız gördü. Asra idi. Balıkçı ona o kadar aşık oldu ki, hiçbir şekilde gitmesine izin vermek istemedi: onu teknenin dibine oturttu, sazlıklarla kapladı. Kız buz gibi soğuktu ve balıkçı elini bile yaktı.

Kızın ağlamasına aldırmadan tekneyi uzak kıyıya götürdü. Aynı anda Asrai çığlık attı. Balıkçı döndü ve teknede kimsenin olmadığını gördü. Sadece teknenin dibinde bir su birikintisi ve yanmış bir el, gece konuğunu hatırlattı.

SIRT ÇANTASI. 

İngiliz folklorunda bir tür  boji  . Bu, yaramaz çocukları korkutmak için kullanılan sözde "çocuk tanrılarından" biridir. Pek çok böceğin kendi adları vardır - Deri ve Kemikler, Çatlamaya Bakan Tom, Tembel Lawrence (meyve bahçelerini korur), Jenny Green Teeth vb. Ayılar gibi tüylü canavarlar, böcekler bacadan çocuk odalarına girer. Ancak görünüş aldatıcıdır: Aslında neredeyse zararsızdırlar, çünkü ne pençeleri ne de dişleri vardır ve tek yapabildikleri yüz yapmaktır.

BANNIK (BAENNIK). 

Doğu Slav mitolojisinde, bir tür  kek  , hamamın sahibi ve bakıcısı. Bir bannik, bir ısıtıcının arkasında veya bir rafın altında yaşar. Bannik'i rahatsız etmemek için su, sabun ve süpürge bırakmalıdır, aksi takdirde kaynar su ile sıçramaya, sıcak taşlar atmaya veya çıldırmaya başlar. A.N.'ye göre. Afanasiev, "bannik gece banyo yapanları sevmez ve özellikle namazsız abdest alırlarsa bu tür cüretkarları boğar." Genellikle bir bannik görünmezdir, ancak kir parçaları ve süpürge yapraklarıyla kaplı çıplak yaşlı bir adam şeklini alabilir ve ayrıca bir hayvan kılığında görünebilir. Bir çocuğu hamamda bırakırsanız, bannik onun yerini alabilir.

Bannik. 

Bir pankart yardımıyla bir kız kiminle evleneceğini öğrenebilir. Gece yarısı hamama gidip eteğinizi kaldırırsanız veya elinizi bacaya sokarsanız, bannik insan vücuduna dokunur: eğer ona tüylü bir pençe ile dokunursa, damat zengin olur ve eğer çıplak eliyle, fakir olacak. Kendinizi bannikten korumak için yeni hamama ekmek ve tuz getirmeli veya eşiğin altına siyah bir horoz veya tavuk gömmelisiniz.

Bazen bir bannik karısıyla ev sahipliği yapar - bir  bannikha  veya   tüylü çıplak yaşlı bir kadına benzeyen banyan bir anne .

S.V. Maksimov, “Kızlar parşömenler hakkında konuşmak için toplandılar ve erkekler onlara bir şey için kızdılar ve gelmediler. Sıkıcı oldu, bir kız ve arkadaşlarına şöyle diyor:

- Haydi kızlar, hamamı dinleyin, baennik bize ne söyleyecek.

İki kız anlaştılar ve gittiler. Biri der ki:

- Sun-ka, kız, el ve pencere: bannik parmaklarınıza altın yüzükler dikecek.

- Hadi kızım, önce gidelim, sonra ben.

Onu koydu ve bannik dedi ki:

"Demek beni yakaladın.

Elini tuttu ve yüzükleri yerleştirdi, ancak demir olanları; tüm parmaklar tek bir yere bağlanmıştı, bu yüzden onları açmak imkansızdı. Bir şekilde elini pencereden çekti, aceleyle ve gözyaşları içinde eve koştu ve yüzü acı çekmedi. Kendini şu sözlerle güçlükle toparladı:

- İşte kızlar, bannik'in ne tür halkalar diktiğine bakın. Şimdi böyle bir elle nasıl yaşayacağım? Ve ne korkunç bir bannik: hepsi kıllı ve eli çok büyük ve aynı zamanda kıllı. O bana yüzük takarken, ben sürekli kükredim. Artık hamama dinlemek için gitmeyeceğim.

BANYO PERİLERİ. 

İngiliz folklorunda hamam ve hamamların koruyucuları. Refakatçilerin ziyaretçileri aldatmaması ve isteyerek yıkanmaları için düzeni sağlarlar.

Bir hamam görevlisinin hafta sonu işyerine nasıl bakmaya karar verdiğine dair bir hikaye var. Birkaç kez kapıyı açmaya çalıştı, ama biraz açtı - ve hemen burnunun önüne çarptı. Sonunda görevli sinirlendi ve o kadar sert bastırdı ki kapı açıldı. Ve sonra şaşkın görevli, kıyafetlerini çıkarmadan banyo yapıyormuş gibi görünen yeşil giysili küçük küçük adamları gördü. Onlara seslendi; küçük adamlar paniğe kapıldılar, sincaplar gibi duvarlara atlayıp bağırmaya başladılar. Ve sonra her şey aniden sakinleşti, küçük adamlar havada kaybolmuş gibiydi. Daha sonra, görevli bir veya iki defadan fazla perileri tekrar şaşırtmaya çalıştı, ancak hiçbir şey olmadı.

BANSHEE (BENSHI, BANSHEE). 

İrlanda folklorunda ve İskoçya'nın Highlands sakinleri arasında özel bir  peri çeşidi vardır  . Banshee'nin uzun dalgalı saçları, yeşil elbiselerin üzerine gri pelerinleri, gözyaşlarından kıpkırmızı gözleri var. Banshee'ler, eski insan ırklarıyla ilgilenir, yürek parçalayan çığlıklar atar, aile üyelerinden birinin ölümünün yasını tutar. Birkaç ölüm perisi bir araya geldiğinde, büyük insanlardan birinin ölümüne işaret eder. Bir ölüm perisi görmek - hızlı bir ölüme. Ölüm perisi kimsenin anlamadığı bir dilde ağlar; onun çığlıklarında, yaban kazlarının çığlıkları, terk edilmiş bir çocuğun hıçkırıkları ve bir kurdun uluması birbirine karışıyor sanki.

Benshi. 

Bazen ölüm perisi, keçeleşmiş siyah saçlı, tek burun deliği ve çıkıntılı ön dişleri olan çirkin yaşlı bir kadın şeklini alır. Bazen gri bir pelerin veya kefen içinde soluk tenli bir güzel olur. Ve bazen klan üyeleri arasından erken yaşta ölen masum bir bakire şeklinde ortaya çıkar. Şimdi ağaçların arasına gizlice giriyor, sonra evin etrafında uçuyor, havayı delici çığlıklarla dolduruyor.

Bir kadının penceresinde bir ölüm perisi nasıl gördüğüne dair bir hikaye var. Dışarıda, bir taş çıkıntıya oturdu; beyaz elbisesine ve solgun tenine karşı alev almış gibi görünen kızıl saçları vardı. Monoton bir şekilde bir şeyler mırıldandı ve sonra sanki eriyip yok olmuş gibi aniden ortadan kayboldu. Ertesi sabah, kadının erkek kardeşinin o gece öldüğü ortaya çıktı.

Ayrıca bir çiftçinin köprüde bir ölüm perisi ile nasıl tanıştığına dair bir hikaye var. Korkulukta oturan yaşlı bir kadın gördü, merhaba dedi ve ancak o zaman yaşlı kadının çok uzun saçları olduğunu, mor bir renk tonu olduğunu fark etti. Yaşlı kadın, sanki bir şeye üzülmüş gibi, yere eğik oturuyordu. Yüzünü çiftçiye döndüğünde, içindeki her şey dondu: Teni bir ceset gibi solgundu, yüzü hindi yumurtası gibi benekliydi... Yaşlı kadın tüm boyuna kadar doğruldu ve ortaya çıktı. en uzun adamdan üç kat daha uzundu. Çiftçi zihinsel olarak hayata veda etti ama sonra yaşlı kadın köprüden suya atladı ve gözden kayboldu. Ertesi sabah çiftçi, eski bir ailenin sonuncusu olan eski bir komşunun o gece öldüğünü öğrendi.

BARABAO. 

İtalyan folklorunda (daha doğrusu Venediklilerin folklorunda), kimsenin barışmadığı, yaramaz, yaramaz bir yaratık. Hepsinden önemlisi, barabaolar kadınları rahatsız etmeyi sever. İpliğe dönüşüyorlar, kadınların göğüslerine tırmanıyorlar ve türlü türlü nahoş şeyler bağırmaya başlıyorlar. Ve kadın barabao'yu çarpacak olur olmaz, çünkü o çoktan ortadan kaybolmuştur. Ayrıca anahtar deliklerinden gözetlemeyi, battaniyelerin altına girmeyi, çömleklere saklanmayı bile küçümsemezler. Barabaolar  kurt adamlardır  , bu yüzden onları gerçek formlarında görmek kolay değildir, ancak barabaoların yüksekliğinin iki veya üç fit olduğu, kırmızı giysiler ve kırmızı şapkalar giydikleri ve şişmanlığa çok eğilimli oldukları bilinmektedir.

Barabao. 

Bir gece zavallı bir Venediklinin eve döndüğü ve aniden birinin acı bir şekilde hıçkırdığını duyduğuna dair bir hikaye var. Çok geçmeden kapının ardına kadar açık olduğunu ve eşikte yatan bir bebek gördü. Ve çok soğuktu. Yoldan geçenler bebeğe acıyarak evine götürdü. Venediklinin karısı bebeği ısıttı, beze sardı ve oğlunu beşiğe koydu.

Ertesi sabah beşik boştu. Venedikli bütün evi aradı, sonra sokağa fırladı ve uzaktan, ellerini memnun bir şekilde ovuşturan, kırmızılar içinde şişman bir adam gördü, kıkırdadı ve şöyle dedi: "Ne aptal bir kadın! Bana süt bile verdi! Ve barabao'nun içtiğini tahmin etmemiştim!"

Barbegazi. 

BARBEGAZLAR. 

Fransız ve İsviçre folklorunda, kayak olarak kullandıkları ve tüneller de kazdıkları dev bacaklı minik yaratıklar. Saçları buzla kaplıdır. Barbegasi, dağ zirvelerine yakın mağaralarda yaşar ve alpin çayırlarının altına inmez; Onlarla sadece kışın tanışabilirsiniz. Korkmuş bir mangal, çimenlerden bir keklik gibi kardan atlar.

BENDIT-VE-MAMAI. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda  periler vardır  . Çocukları kaçırırlar, ölümlülerden de çaldıkları ata binerler, bazen bir ikram - bir bardak süt almak için insanların evlerini ziyaret ederler. Bendit-ve-Mamai,   Man Adası'nın orijinal sakinleri olan Slay Beggies'in soyundan gelmektedir. Son derece keskin işitmeye sahip oldukları ve insanların konuştuğu her şeyi duydukları için, konuşmalarda dikkatli olunmalı ve hiçbir durumda periler hakkında kötü konuşulmamalıdır; Takma adlarının "annenin kutsaması" olarak çevrilmesi tesadüf değildir - onlardan ne kadar iyi konuşursanız, o kadar az sinirlenirler.

Bir yılda perilerin birçok çocuğu kaçırdığına dair bir efsane var. Dul kadının tek çocuğu vardı, yakışıklı bir adam; komşular, perilerin onu uzun zamandır gördüğüne dair ona güvence verdi. Bir gün kadın korkmuş bir ineğin böğürmesini duydu ve ne olduğunu görmek için ahıra gitti ve döndüğünde beşiğin boş olduğunu gördü. Bütün evi aradı ve sonunda kendisine "anne" diyen gri saçlı kısa boylu bir adama rastladı. Bir yıl sonra, bilge bir adam ona bebeği nasıl test edeceğini öğretti. Kadın çiğ bir yumurta aldı, yarısını soyup içindekileri salladı ve bebek ne yaptığını sorunca çorba yaptığını söyledi. Çocuk haykırdı: "Babamdan - ve o da büyükbabamdan - meşe palamutunun meşenin önünde göründüğünü duydum, ama kabuğunda kaynayan çorbayı hiç görmedim."

Böylece bunun bir  değişim olduğu ortaya çıktı  . Şimdi periler tarafından kaçırılan çocuğu iade etmek gerekiyordu. Kadın dolunaydan dört gün sonra yol ayrımına gitti ve gece yarısını bekledi. Gece yarısı Bendit-ve-Mamai süvari birliği ortaya çıktı; kadın kendi oğlunu periler arasında görmesine rağmen sessiz kaldı. Ertesi gün yine bilgeye döndü. Siyah bir tavuk almayı, boynunu bükmeyi ve koparmadan ateşte kızartmayı tavsiye etti. Kadın tam da bunu yaptı: Değişken anında ortadan kayboldu ve oğlunun sesi sokaktan geldi. Zayıf ve bir deri bir kemik olan çocuk hiçbir şey hatırlamıyordu, sadece harika müziğin sesleriyle uyuyakaldığını tekrarladı.

BENNY. 

İskoçya'nın dağlık bölgelerinde yaşayanların folklorunda,  ölüm perisinin yakın bir akrabası  . Aksi takdirde, ona "dere kenarındaki küçük çamaşırcı" denir. Takma ad, Benny'nin, ölmeye mahkum olanların kanlı kıyafetlerini yıkadığı orman akarsuları boyunca bulunabilmesi gerçeğinden geliyor. Genellikle yeşil bir elbise giyer, bacakları kırmızıdır ve kaz veya ördeklerinki gibi perdelidir. Bir kimse Benny'yi görmeden su ile arasına girerse üç dileği yerine getirir. Benny üç soruyu cevaplayacak, ancak kendisi aynı numarayı soracak ve hiçbir durumda onunla kurnaz olmamalıdır. Cesaretini toplayıp sarkık göğüslerine ağzıyla düşeni üvey oğlu olarak tanır ve ona yardım eder. Ancak Benny sinirlenirse adamı ketenle kırbaçlamaya başlar ve talihsiz adamın kolları ve bacakları düşmeye başlar.

Bazı kaynaklara göre benny, doğum sırasında ölen ölümlü kadınların ruhlarıdır ve ancak bu dünyadan ayrılma zamanı geldiğinde (yani yaşlılıktan ölecekleri gün) huzur bulacaklardır.

BİRZALI. 

Alman folklorunda  koboldlar   genellikle evlerin mahzenlerinde yaşar. Her gün bir sürahi biraya maruz kalırlarsa, mahzenleri temiz ve düzenli tutacaklar.

İYİ YARD. 

İskoç folklorunda  periler    iki klana ayrılır - Seelie Mahkemesi ve  Unseelie Mahkemesi   . Seelie Sarayı'nın perileri insanlara karşı oldukça arkadaş canlısıdır. Fakirlere ekmek ve tahıl verirler, onlara hizmet verenlere yardım ederler. Ancak, cezasızlıkla kendilerine hakaret edilmesine izin vermezler. Sihirli tepelere çöp atan ölümlüler önce uyarılır, buna uymazlarsa evleri yıkılarak cezalandırılır. Doğru, Seelie Mahkemesi sebepsiz yere kimseyi cezalandırmaz.

BÖLÜCÜLER. 

İngiliz folklorunda periler yaramazdır. Evlerinde yaşadıkları insanlar, kural olarak, oldukça arkadaş canlısıdır, ancak kötü numaralar yapabilirler ve sonra tam olarak damızlık gibi  davranırlar   . Böcürtler birbirleriyle pek anlaşamadıkları için yalnız dolaşmayı tercih ederler. Uzun sarı dişleri olan Shaggy, çok uzak olmayan, böcürtler periler arasında bile popüler değil. En sevdikleri numara, geceleri yatak odasına gizlice girmek, soğuk, ıslak bir patiyi birinin yüzüne sürmek ve battaniyeyi yere çekmektir.

Efsaneye göre, böcürt belli bir çiftçiyi rahatsız etti. Özellikle ondan çocuklara ulaştı. Onlardan ekmek ve tereyağı çaldı, yulaf lapası kaselerini sakladı ve yakalanamadı. Ama bir gün çiftçinin en küçük oğlu dolabın arkasında bir deliğe rastladı ve oraya eski bir at nalı soktu. Geri uçtu ve çocuğun alnına vurdu. O günden itibaren çocuklar, deliğe her türlü çöpü doldurarak böcürt'ü taciz etmeye başladılar. Yakında aralarında gerçek bir savaş patlak verdi ve çiftçi zarar görmeden taşınmaya karar verdi. Taşınma günü komşu sormuş:

- Ayrılıyor musun?

- Evet. Bu kahrolası böcürt, acı bir turptan daha beter. Biliyorsun, neredeyse metresimi öldürüyordu.

Ve sonra bir yığın şeyin içinden derin bir ses geldi:

- Evet evet!

- Böcürt! diye bağırdı çiftçi. "Peki oraya nasıl geldi?" Yeni bir yerde kalmamız gerekecek, bizi daha az rahatsız etmeyecek.

Eski evde kaldılar ve böcürt, kendisinden bıkana kadar onlara eziyet etti.

BOGLES. 

İngiliz folklorunda  goblinler yakından ilişkilidir   . Bu yaratıklar kötü niyetli ve yaramazdır, ancak bazen iyi işler yapabilirler. Her şeyden önce suçlular, dulları ve yetimleri aldatanları ve diğer alçakları alırlar. Ona İncil'i göstererek bataklığı uzaklaştırabilirsin.

Bir komşunun bir duldan şamdan çaldığı bir efsane var. Kısa bir süre sonra, gece bahçesinde siyah bir figür gördü ve ona silahla ateş etti. Ertesi gece figür yeniden ortaya çıktı ve “İçimde ne etim ne de kanım var, kurşunun beni öldürmez. Şamdanları bana ver." Şamdan istediğini alarak adamın kirpiklerini kopardı ve gözden kayboldu. O andan itibaren adamın gözü ömrünün sonuna kadar seğirdi.

BOAGIE. 

İngiliz folklorunda, yaramaz, son derece yaramaz  hobgoblinler   . Bataklıklar genellikle tek başlarına yerleşir, ancak bazen bir şirkette toplanırlar. Hepsinin şekil değiştirme yeteneği var, birçoğunun soğuk ve ıslak parmakları ve karanlıkta parlayan sarı gözleri var. Bazen bataklıklar kocaman siyah köpekler şeklini alır ve yollar boyunca koşar. Çoğu zaman katiller, hırsızlar ve aldatıcılar olur, çünkü tanrılar adaletsizliğe müsamaha göstermez. Favori bir şakaları var: Bir kişinin üzerine arkadan atlıyorlar ve elleriyle gözlerini kapatıyorlar. Hırsızları avlarından kurtarırlar. Slavların tepeler ve kökler hakkında bir peri masalı var - bir köylünün bir ayıyı nasıl aldattığı. İngiltere'de köylüler ve tanrılar için aynı hikaye anlatılır.

Boji. 

Belki de en ünlü öcü Hadley kurt adamdır. Onun hakkında, İnek Ahırı lakaplı Hadley kurtadamının hizmetçiler için gerçek bir veba olduğunu söylüyorlar: ya taliplerin seslerini taklit etti, kızları gecenin ortasında yataktan atlamaya ve pencerelerden dışarı bakmaya zorladı, sonra kapıyı çaldı. krem, gevşetilmiş örgü ve karışık iplik kovaları üzerinde. Ya da sürünün en iyi ineği kılığına girip çayıra koştu ve sonunda yakalandığında yüksek sesle mırıldanarak tasmasından kurtuldu ve kuyruğunu fırlattı. Bir gün, bir köy yolundan eve dönen yaşlı bir kadın aniden bir hendekte büyük siyah bir tencere fark etti. İçine baktığında çömleğin altınla dolu olduğunu gördü. Onu kollarında taşımak bir kadının gücünün ötesindeydi. Sonra atkının bir ucunu ona bağladı ve bir araba gibi sürükledi. Bir süre sonra kadın ara vermeye karar verdi, döndü ve gördü, bu bir çömlek altını değil, bir gümüş külçeyi sürükler. Bu külçe daha sonra bir demir parçasına ve bu da taşa dönüştü. Tam evde, kadın mendilini çözdü ve sonra taş atladı, göz açıp kapayıncaya kadar saman yığını boyutuna geldi, dört bacağı ve uzun kulakları vardı: Kuyruğunu yoktan sallayarak, koşarak uzaklaştı, gülerek. yaramaz bir çocuk. Bu, elbette, Korovchik'ti.

CANAVAR BOAGIE. 

İngiliz folklorunda,  bogie'nin yakın bir akrabası  . Bu yaramaz  hobgoblin   kaprisli çocukları rahatsız eder ve aynı zamanda onları beladan kurtarır - boğulabilecekleri havuzlara girmelerine, başkalarının bahçelerine tırmanmalarına ve çiçek tarhlarını çiğnemelerine izin vermez. Wight Adası'nda, büyük, tüylü bir tırtıl şeklinde bir öcü canavar bektaşi üzümü çalılarını korur. Sadece ona dikkat edildiğinde zarar verebilir. Bu nedenle, kendinizi tanrı-canavardan korumak için, onun hakkında değil, başka bir şey hakkında düşünmeniz gerekir.

BOHAN. 

İskoçya'nın Highlands sakinlerinin folklorunda, yaramaz bir  hobgoblin  . Bazen oldukça acımasız şakalar yapar ama bazen insanlara yardım eder.

Bir Bohan'ın bir İskoç'un evine yerleştiğine dair bir hikaye var. Sahibini çok kızdırdı, ancak ev işlerine yardım etmeyi asla reddetmedi. Örneğin, bohan çiftçiden en iyi mendili çaldığında bile sık sık kavga ettiler. Çiftçi bohanı aramaya gitti. Yol kenarına oturdu ve mendilini bir taşla ovuşturdu. "İyi, usta. İyi ki geldin. Mendilde delik açarsam ölürsün. Ama o kadar kolay elde edemeyeceksin. Savaşmak zorunda kalacağız." Kavgada çiftçi mendili elinden aldı. Sonra evde yakacak odun tükendi ve o kadar çok kar yağdı ki ormana ulaşmak imkansızdı. Aniden donuk bir darbe oldu ve bir bokhan tarafından kesilen bir huş evin eşiğine çöktü.

Zamanla, İskoç Amerika'ya taşınmaya karar verdi. Yeni evine girdiğinde onu bir bohan karşıladı. "Merhaba! - dedi. "Ve ben zaten buradayım!"

BRAVNI. 

Cornish yarımadasının sakinlerinin folklorunda  periler   , arıların koruyucusudur. Arılar oğul vermeye başladığında, kasları çağırmanız gerekir ve yardım etmek için acele edecekler - görünmez kalarak bir sürü toplayacaklar. Bazıları kasların arıların kendileri olduğunu iddia ediyor.

KAHVE. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, insanların evlerinde yaşayan ve birçok yönden Slav  keklerine benzeyen yaratıklar  . Bir çocuk kadar uzun boylu, kahverengi paçavralar giymişler. Bir kekin görünümü tuhaftır: birçoğunun burnu yoktur, daha doğrusu, burun köprüsünün sadece iki burun deliği vardır, bazılarının parmakları ve ayak parmakları yoktur, diğerlerinin parmakları vardır, ancak bunlar birbirine kaynaşmıştır, sadece büyük olan kenara konur. Kek geceleri ortaya çıkıyor ve hizmetçilerin yarım bıraktığı işleri bir ödüle güvenerek yapıyorlar - bir kase krema ve bir zencefilli bal. İskoçya'nın Dağlık Bölgesi'nde kekler, çiftçilerin bira üretmesine yardımcı olur. browni taşı diye bir taş bile var  ; pişirme işlemini hızlandırır. Yaramazlıktan hoşlanmazlar ve öfkelenirlerse ev sahiplerini mahvedebilirler. Brownie'ye yeni giysiler veya krema dışında herhangi bir muamele teklif etmeye değer, çünkü hemen evden çıkıp geri dönmez, çünkü kendisine rüşvet vermeye çalıştıklarına inanır. Kızgın bir kek  böcürt'e dönüşür  .

Brownie'leri rahatsız etmek çok kolaydır. Yaptığı işi eleştirmek için yeterli. Ona nazik davranırsanız, her şeye hazırdır - metresi doğum yapmaya başladıysa doktora bile koşabilir.

BROLLAHAN. 

İskoçya'nın yaylalarının sakinlerinin folklorunda, bu,   kalıcı bir görünümden yoksun olan tüm perilerin adıdır. Brollahanlar gaddar ve zalimdir. Doğru, bazı kaynaklara göre brollahan,   koyu renk saçlı, dizlerine kadar uzun kolları ve şekilsiz, kıllı bir vücudu olan bir İskoç kekidir . Nadiren konuşur ve korktuğunda bir keçi gibi meler (gerçi bir brollahanı korkutmak o kadar kolay değildir, aksine herkesi korkutur). Bazen keçi toynakları vardır.

BUBAHI. 

Galler folklorunda periler arkadaş canlısı ve çalışkandır   , evin etrafındaki insanlara yardım eder. Bubakhların beğenisini kazanmak için mutfağı süpürmeli, gece için şömineyi yakmalı ve şöminenin üzerine bir tabak krema koymalısın. Ertesi sabah kremin kaybolduğu ortaya çıkarsa, bubakhlar hediyeyi kabul ettiler ve kesinlikle işe yarayacaklar.

Eliller gibi   , bubahhlar da ikiyüzlülere ve çaylaklara tahammül edemezler. İkisi de bubakhlardan oldukça fazla alıyor.

Bubakh'ın çok dindar bir rahibi nasıl taciz ettiği ve duayı bir kupa iyi biraya tercih ettiği hakkında bir hikaye var. Bir akşam Bubakh altından bir sandalye çekti ve iyi rahip yere düştü; ertesi akşam, şömine maşasını şıngırdattı, sonra dua sırasında köpeklerin uluması için ayarladı ... Sonunda, o kadar küstahlaştı ki rahibe saldırmaya cesaret etti. Durumunu şöyle anlattı: “Tarlada yürüyordum, bir dua kitabı okuyordum ve bir anda korku beni ele geçirdi ve bacaklarım resmen yol verdi. Arkadan bir gölge girdi. Arkamı döndüm ve kendimi gördüm - aynı cüppede, aynı dua kitabıyla ve bilincimi kaybettim. Bundan sonra rahip ayrılmaya karar verdi. Bir komşunun çocuğu, bir bubakh'ın rahibin arkasından ata atladığını gördüğünü iddia etti. Atın gözleri ateş topları gibi oldu ve dörtnala uzaklaştı,

BOĞA. 

Gal folklorunda  periler , kekin  yerel bir çeşididir   . Kayın ağacına saygılı davranılırsa ve her akşam onun için bir krema tabağı koyarsanız, yardım etmeyi reddetmeyecektir. Ama onunla dalga geçersen, hatta daha çok aşağılarsan, sinirlenir. Kayın ağacına hakaret için çok şiddetli intikam alır: mobilyaları yeniden düzenler, insanları havaya fırlatır, uyuyanları çimdikler, kıyafetleri parçalara ayırır, aile sırlarını alenen söyler ve hatta suçlularını döver. Bu gibi durumlarda, onu evden çıkmaya zorlamak gerekir, çünkü artık eski iyi huylu kayın olmayacaktır. Kayınlara karşı koruma olarak demir, kutsal su veya üvez ağacı haçı önerilir. Dağınık kayın ile kendi başınıza baş etmek mümkün değilse, bir büyücü veya rahip çağırmalısınız.

Galli kayın. 

Bir kayın ağacının bir hizmetçiyle nasıl arkadaş olduğu hakkında bir hikaye var. Evi temizlemesine yardım etti ve her akşam ona bir tabak süt bıraktı. Ama bir gün kız, talihsizliğine bir kayın üzerinde bir oyun oynamaya karar verdi ve süt yerine idrarı bir tabağa döktü (çok sapık bir mizah anlayışı vardı).

Buka çok sinirlendi. Kızı yataktan çıkardı ve evin etrafındaki zavallı şeyi kovalamaya başladı. Sonra hizmetçilerin geri kalanı uyandı, kayın korktu ve kaçtı.

Ancak çok uzaklaşmadı - mahalleye yerleşti. Yeni sahibiyle çok iyi anlaşıyor. Ancak orduya alındı, kayın sıkıldı ve eğlenmeye başladı, yüksek sesle insanları korkuttu, bulaşıkları kırdı, evcil hayvanlara işkence etti. Kayın ağacını burnundan tutup Kızıldeniz'e atan bir sihirbazı çağıran çiftçileri öfkelendirdi.

VIGTS. 

Germen halklarının folklorunda ev ruhları. Tüm iş bitene kadar yorulmadan çalışmayı biliyorlar. Ama Wigta'lar eşek şakası yapma isteği duyarlarsa, öyle bir eşek şakası yaparlar ki, haylazlıklarının kurbanları çileden çıkar. Her şeyi yapabilirler: uyuyan birinin battaniyesini çekmek, soğuk parmaklarla topuklarını gıdıklamak, yüzleri boyamak, hardal ve biberi şekerlemede karıştırmak, domuzları ahırdan salmak vb. Ancak, ciddi bir ruh halinde olduklarında, ev işlerinin çoğunu Wigts yapar - çocuklara bakmak, hayvan beslemek, çöpleri süpürmek, su getirmek. Kek gibi   , hediye olarak yeni kıyafetleri kabul etmeyi reddediyorlar (bazıları o kadar ilkeli olmasa da: kıyafetleri tenha bir köşeye koyarsanız, hiç rahatsız olmazlar ve almazlar).

Peruk. 

Uzun gri sakalları, derin gözleri, kalın karınları, ince ince bacakları ve kaba, derin sesleri vardır. Eski moda köylü kıyafetleri veya kırmızı ceketler ve kırmızı çoraplar giyerler ve yürürken huş çubuklarına yaslanırlar.

Bazen Wigt'ler  Unseelie Mahkemesi ile karıştırılır  , ancak ortak noktalarının ne olduğunu hayal etmek bile zor.

HANKONER. 

İngiliz folklorunda  periye  "sevgi dolu aşık" da denir. Gunconer genellikle ağzında kısa bir pipo olan çok heybetli, yakışıklı bir adam görünümünü alır. Gözlerden uzak çukurlarda gezinir ve flütünde çeşitli melodiler çalar. Flütünü duyan kızlar müziğe karşı koyamazlar. Hankoner onları baştan çıkarır ve sonra iz bırakmadan kaybolur. Bir silahşörle tanışan kız, ölene kadar onu özler, zayıflar ve hasretten kurur. Böyle bir kaderden kaçınmak için, bluebells veya hercai menekşelerin büyüdüğü oyuklarda yalnız yürümemelidir. Karaçalı çalılıkları en tehlikelidir.

GWILLIONS. 

Galler folklorunda dağ  perileri  . Bunlar çok kana susamış, uğursuz yaratıklar. Sadece gün batımında ortaya çıkarlar ve en sevdikleri eğlence, dağ yolu boyunca gölgelerde saklanmaktır. Yol boyunca yürüyen gezginler, kasıtlı olarak onları yoldan çıkarırlar, önlerine taş bloklar yığarlar. Yağmurlu havalarda, Gvilions genellikle insanları ziyarete gelir ve sahipleri, onlardan korktukları için bu gibi durumlarda tüm samimiyetlerini göstermeye çalışırlar. Gvilyonları kovmak için, onlara açık bir İncil, bir bıçak veya başka bir kesici alet gösterilmelidir.

Bir adamın gece geç saatlerde bir dağ geçidi boyunca eve döndüğü ve aniden ileride Gwillions'ı gördüğüne dair bir hikaye var. Sanki görünmez biniciler gökyüzünde koşuşturuyormuş gibi bir av kornasının sesini duydu. Korkmuştu ama neyse ki Gwillions'ın bir bıçakla savuşturulabileceğini hatırladı. Adam hançerini çekti ve periler anında ortadan kayboldu.

Sabaha kadar amacına ulaşmak için gece yola çıkan belli bir çiftçi hakkında da bir efsane var. Çok geçmeden arkasında birinin bağırdığını duydu. Sonra ağlama tekrarlandı, ama daha yakın. Çiftçi korkuya kapıldı, çünkü çığlık atanın bir insan olmadığından şüpheleniyordu. Sonra ileriden bir bağırış geldi ve sonra çiftçi Gwillionların en yaramazı Yaşlı Dağ Kadını tarafından yoldan çıkarıldığını anladı: Garip bir kare şapkası, kül rengi elbiseleri, omzuna atılmış bir önlüğü var, ve elinde ya bir çömlek ya da tahta bir fıçı vardır. Çiftçi korkudan yanında koşmaya başladı, yolu kapattı ve fundalık çalılıklarına saklandı. Şafaktan önce hiçbir şey kalmamıştı: Güneşin ilk ışıklarıyla Yaşlı Dağ Kadını ortadan kayboldu.

GILLI DU. 

İyi huylu ve ürkek ağaç  perileri İskoç folklorunda yer alır  . Siyah saçları ve yosun ve düşen yapraklardan yapılmış kıyafetleri var. Çocuklara bakıyorlar ve kayıp kişilerin eve dönmesine yardımcı oluyorlar ve açlara yenilebilir meyveler ve kuruyemişler gösteriyorlar.

GLASHANY. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda  periler gremlinlerin  uzak akrabalarıdır   . En sevdikleri eğlence yol kenarlarındaki taşları manyetize etmektir. Bu tür taşların yanından geçen otomobiller, sürücülerin tüm çabalarına rağmen yol kenarına yuvarlanıyor. Memnun, glashanlar kahkahayı patlattı ve kaçtı.

GÖZLÜK. 

İskoç folklorunda  periler  yarı kadın yarı keçidir. Buzullar hem iyi hem de kötüdür. Nazik gleistigler çocuklara ve yaşlılara bakar, evcil hayvanlara bakar: gleistig'e teşekkür etmek için akşamları eşiğe bir fincan süt koymak yeterlidir. Kötü gleistigler kana susamış ve insanlar için ölümcüldür. Kadın kafaları ve bedenleri var ve bacaklar yerine uzun yeşil elbiselerle gizlenmiş keçi toynakları var. Bu elbiseler altın ipliklerle işlenmiştir ve kadınların kendileri o kadar güzeldir ki, nadir bir ölümlü dans etmeye davet edildiğinde direnebilir ve pes etmez. Glaistig'in davetini kabul eden kişi artık bu dünyada kiracı değildir: Ondan bütün kanını içeceklerdir.

Hem iyi hem de kötü tüm gleistigerler uçabilir ve karadaymış gibi suda hareket edebilirler.

GLESTINE (GLASTINE). 

Man Adası sakinlerinin folklorunda  periler  vardır  . Çoğu zaman, glastin, bereketli bukleleri olan çekici, iyi giyimli bir genç adam şeklinde görünür; Onu bir atınki gibi sivri kulaklarından tanımak zor değildir. Her an bir ata dönüşebilir ve masum kurbanını denize sürükleyebilir. İyi glastinler,  kekler  gibi  , insanlara ödevlerinde yardımcı olur. Ancak glastin kırılırsa dayanılmaz hale gelir - her şeyi döver ve yok eder, tarlaları çiğner ve hatta kadınlara tecavüz edebilir. Bu nedenle herhangi bir işe başlamadan önce glastin'den izin almalısınız.

Belli bir kızın evde nasıl yalnız bırakıldığına dair bir efsane var: Bir balıkçı olan babası, avını satmak için pazara gitti. Kızına kendini kilitlemesini ve kapı üç kez çalınana kadar açmamasını söyledi. Akşam bir fırtına çıktı ve baba hala geri dönmedi ve kız endişelendi. Sonunda kapı üç kez çalındı. Kapıyı açtı ve eve sırılsıklam bir yabancı girdi. Garip bir dilde konuştu, ama kız, ateşin yanında ısınmak için izin istediğini anladı. Yabancı uyuyakaldığında, kız ona daha yakından baktı ve sivri kulakları fark etti. Her an bir ata dönüşebilecek, onu denizin dibine sürükleyip orada paramparça edebilecek gaddar bir glastindi. Şafaktan önce uyanmamasını umdum. Kız hareketsiz oturdu. Aniden ocakta bir kor vurdu ve yabancı uyandı. Bir inci kolye çıkardı ve kızın önünde salladı. Glastin'i itti ama adam onu ​​kolundan tuttu. Kız çığlık attı, çığlığı öten horozu uyandırdı. Yabancı anında ortadan kayboldu - bahçede sadece toynaklar sallandı ve güneşin ilk ışınlarıyla kızın babası da eve döndü.

GOBLINS. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, küçük boylu, koyu tenli, kambur, kocaman elleriyle kısır yaratıklar İnsanların evlerine veya içi boş ağaçlara yerleşirler. Goblinler, gözlerinin üzerine kapatılmış şapkalarla dolaşıyorlar. Cadılar Bayramı'nda genellikle çirkin hayvanlar şeklini alırlar ve insanları korkuturlar.

Goblin. 

Cadılar Bayramı, 31 Ekim'de kutlanan Keltler arasında eski bir pagan tatilidir. Bu günde, yaygın inanışa göre,  periler    büyük bir göç düzenler, bir tepeden diğerine çan ve av boynuzları sesiyle hareket eder. Bazı kaynaklara göre, periler tarafından kaçırılan ölümlüler, kaçırma olayından tam bir yıl ve bir gün sonra serbest bırakılabilir, ancak büyü ancak bu süre Cadılar Bayramı'na denk gelirse işe yarayacaktır. Bu günde, Sihirli Toprakların tüm sakinleri, hatta en iyi huyluları bile, acımasız ve kana susamış olurlar ve onlarla karşılaşan kişinin vay haline! Walter Scott, Cadılar Bayramı gecesinde, yatmadan önce yatağın karşısına geçip dua etmesini tavsiye etti, çünkü bu gece  Vahşi Av'dan  kaçmanın başka bir yolu yok  .

GÖLBEŞİK. 

Rus folklorunda, bir tür  kek  , evden sorumlu bir ruh. “Golbeshnik, sobanın altındaki bir kulübede, yer altı tarafındaki sobanın ahşap çerçevesinde yaşıyor” (Dal).

GREMLİNLER. 

Modern Avrupa folklorunda (ancak bazı kaynaklara göre, gremlinler hakkında bilgi ortaçağ kroniklerinde bulunabilir) kötü niyetli yaratıklar, teknolojiden nefret ederler. Birinci Dünya Savaşı'ndan bu yana bisikletlerden uzay gemilerine kadar her şey gremlinlere atfedildi. Gremlinler teknolojiden nefret eder ve onu mümkün olan her şekilde kullanan insanlara zarar verir.

Dışa doğru, en çok bir tavşan ve bir bull terrier arasındaki haçı andırırlar; yaklaşık 20 inç boyunda, genellikle yeşil pantolon ve kırmızı ceket giymiş. Perdeli ayakları vardır ve çok sessiz, neredeyse duyulmayacak şekilde adım atarlar. Gremlinler insanlara karşı oldukça arkadaş canlısıdır, rahatsız etme arzusundan çok yaramazlık yaparak kirli numaralar düzenlerler.

GROGAN. 

İrlanda ve İskoçya Highlands sakinlerinin folklorunda, geniş omuzlu ve tüylü  periler  . Groganın vücudunda kemik olmadığı söylenir, ancak büyük bir güçle donatılmıştır. Sığırlara bakar, genellikle çıplak gezer ve ona kıyafet verirlerse ağlayarak yaşadığı evleri hemen terk eder.

Bir efsaneye göre, bir çiftçinin tahılı bir gecede harmanlaması için ahırda birkaç demet bıraktığına dair bir efsane vardır. Çiftçi bir keresinde kasnakları bırakmayı unuttu ve grogan ahırdaki her şeyi harmanlaması gerektiğine karar verdi. Zavallı adam o kadar uğraştı ki sabaha yorgunluktan öldü. Çiftçi, grogan'a muhteşem bir cenaze töreni yaptı ve uzun yıllar bu çiftlikte hatırlandı.

GRUAGAHİ. 

Yayla İskoçya ve İrlanda sakinlerinin folklorunda,   şartlı olarak üç cinse ayrılabilen periler . Birincisi, altın ve gümüş işlemeli yeşil elbiseler giymiş, bazen güzel bazen çirkin, uzun altın saçlı kadınlar. Bu Gruagahlar köyden köye dolaşarak çiftlik hayvanlarını korur ve insanların evlerinde düzeni sağlar. Genellikle insanların evlerine girerler ve ateşin yanında ısınmak için izin isterler.

İkinci tür erkekler, genç ve güzel; bazen yeşil ve kırmızı kıyafetler giyerler ama daha çok çıplak gezerler. Bu gruagalar ayrıca evin etrafındaki insanlara da yardım eder. Üçüncü cins, kötü devler olan İrlandalı gruagaları içerir.

GÜMENİK. 

Slav folklorunda, bir tür  kek  , harman yerinin koruyucu ruhu. A. Kharitonov şunları bildiriyor: “Fasulye kazı hakkında, onunla dost olan köylüye, Tanrı bilir nereden ekmek ikmali yaptığını söylüyorlar, böylece kış ve ilkbaharda köylü, satın almaya başvurmadan hala fazla ekmek satıyor. marketlerde; onun elinde, harman yerinde olduğunu, odalı evleri sevmediğini ve tek bir ihtiyatlı köylünün ezilmekten korkarak geceyi bir ahırda yalnız geçirmeyi kabul etmediğini söylüyorlar.

Ayrıca bkz. OVINNIK.

kek. 

GUNNA. 

İskoç folklorunda  ,  asıl uğraşı hayvanların tarladaki fideleri yemesini önlemek olan periler . Hunlar genellikle kendilerini tilki derisine sararlar, başka kıyafetleri yoktur, ancak yeni kıyafetler sunulursa,  akraba olan kekler gibi  rahatsız olurlar ve sonra bilinmeyen bir yönde kaybolurlar. Ballad'ın dediği gibi:

Bak, bak, o bir pislik! 

çabuk içeri girmesine izin ver 

Aksi takdirde zavallı adam meşe verecek 

Tam kapıda. 

Sadece tüm kıyafetinin derisi. 

Hep böyle yürür. 

donmaz 

Böyle soğuk havalarda. 

GURAH-I-RIBIN. 

Galli folklorunda, ölüm perisinin uzak bir akrabası   . Uyarmak istediği kişiye görünmez bir şekilde bir yol ayrımına veya nehre kadar eşlik eder ve sonra bağırır: “Kocam! Kocam" - eğer bir erkekse ve "Karım! Karım!" - eğer bir kadınsa. Ya da "Çocuğum!" - bir çocuğun yakın ölümü hakkında uyarmak isterse. Gurakh-i-ribin'in çığlığı duyulmazsa, eşlik ettiği değil, yakınlarda olanın öleceği anlamına gelir. Berbat görünüyor: Keçeleşmiş saçları ve dizlerine kadar kemikli elleri var ve ağzından uzun siyah dişleri çıkıyor.

VERİ. 

İngiliz folklorunda, yaramaz bir  kurt adam  , çoğu zaman bir at şeklini alır, ancak bazen bir eşeğe de dönüşür. Danny de insan gibi davranabilir. Onu sıradan bir at sanan yolcularla dalga geçmek ona büyük zevk verir: haraç üzerine oturan biri, bir su birikintisine ya da bir gübre yığınına girme riskini taşır. Bununla birlikte, Danni oldukça iyi huyludur ve yardımcı olabilir - kayıp çocukları eve götürür ve hasta veya kapana kısılmış hayvanlarla ilgilenir.

Bazı kaynaklara göre danny, bir suç mahallinde yakalanıp öldürülen bir köy hırsızının ruhudur. Bundan önce hırsız, başka yerlerde epeyce kâr etmiş ve ganimeti saklamış, ancak servetini nereye gömdüğünü söylemeye vakti olmadığı için hiçbir şekilde huzur bulamamış.

Bir atı pullukta koşturan bir çiftçi hakkında, bunun bir danny olduğundan habersiz bir hikaye var. İlk karığı yapar yapmaz at koşum takımından çıktı ve bir kahkaha atarak uzaklaştı ve ardından koşarak nehre daldı.

Hikaye, bir çiftçinin karısının doğum yaptığına dayanıyor. Ebeye gitmek gerekiyordu ve at, şansın yaver gittiği gibi topalladı. Sonra bahçeden bir kişneme geldi. Çiftçi evden kaçarken, toynaklarıyla davetkar bir şekilde döven güçlü bir at gördü. Üzerine atladı ve ebenin peşinden gitti. Her şey yolunda gitti: çiftçi bir ebe getirdi, karısı güvenli bir şekilde yükünden kurtuldu. Ama ebe o çok güçlü ata binip evine gittiğinde, hayvan yüksek sesle kişneyerek kadının altından çıktı ve kadın bir su birikintisine düştü. Ve Danny -elbette o- bir kahkaha patlattı ve gecenin karanlığında gözden kayboldu.

TEHLİKELER (PAURİYELER). 

İngiliz folklorunda  periler  antik kalıntılarda yaşar. Sanki keten dövüyormuş gibi bir ses çıkarıyorlar. Gürültü yükselirse, sorun beklemelisiniz. Danterlerin, günümüz insanının atalarının yapılarını inşa ederken kurban ettikleri insanların ruhları ile temele kanları serpilmiş hayvanların ruhları olduğuna inanılmaktadır.

AVLU. 

Rus folklorunda, bir tür  kek  , bahçede yaşayan doğaüstü bir yaratık. Kekten farklı olarak, avlu, kural olarak, yardımcı olmaz, aksine, insanları ve hayvanları mümkün olan her şekilde rahatsız eder. Avluyu yatıştırmak için evde beyaz kedi ve köpeklerin yanı sıra gri, bülbül ve ten rengi atlar tutulmamalıdır (sadece siyah ve gri olanlar onun zevkine göredir). Özellikle bahçenin tahammül etmediği ve kesinlikle boğmaya çalışacağı yeni doğan buzağıları ve tayları yakından izlemeniz gerekir. Sığırları korumak için, bir ahırda veya ahırda ölü bir saksağan asmanız gerekir - avlu bu kuştan nefret eder.

Yardlar genellikle birbirleriyle düşmandır. Yani, S.V. Maximov şu efsaneyi aktarıyor: Kötü "avlu", inekleri dolgun ve atların saçları parlak olan iyiyi kıskandı. Kötü olan, iyi avlu hizmetçisinin nehirden su taşıdığı fıçıda bir delik açtı. Su döktü, döktü ve fıçı ağzına kadar dolana kadar bekledi; ama beklemedi ve kederle atın alt dudağının altına, ana hatları küçük bir adamı andıran bir buz saçağı gibi asıldı.

Gündüzleri, avlu genellikle horoz başlı bir yılan şeklinde görünür ve geceleri evin sahibi gibi olur - saçları bile benzer bir renk alır.

DERRICK. 

İngiliz folklorunda   yeşil kıyafetler giymiş minik periler . İyiler ve kötüler vardır, kimisi yoldan çıkıp eve giden yolculara önderlik eder, kimisi ise tam tersine insanı tükenme noktasına getirir.

ÇOCUK BOGS. 

İngiliz folklorunda  ,  yaramaz çocukları yasak yerlerden caydırdıkları ve genellikle çok fazla hoşgörüye izin vermedikleri için güvenle ebeveynlerin en iyi arkadaşları olarak adlandırılabilecek periler . Çocuk arabalarının en ünlüsü  arabalardır  .

JENNY YEŞİL DİŞ. 

İngiliz folklorunda kötü niyetli su  perileri  , bir tür  böcek  . Yaramaz çocukları korkuturlar. Gevşek saçları, uzun yeşil dişleri ve suyun yanında duran çocukları tuttukları keskin pençeleri var. Jenny'nin yakın olduğu gerçeği, bir nehir veya göletin yüzeyindeki yeşil köpükten tahmin edilebilir. Özellikle sık sık yalınayak yürüyenleri sürüklerler.

Jenny'lerin en ünlüsü, Teese Nehri'nde yaşayan Peg Pauler. Ebeveynlerinin yasaklarına rağmen kumsalda oynayan çocukları çalıyor ve özellikle pazar günleri tehlikeli.

DİN Şİ. 

İrlanda folklorunda, efsaneye göre bir zamanlar tanrı olan, sonra şövalye olan, tek bir savaşta yenilmeyen ve sonunda  perilere dönüşen varlıklar  . Dini shi tipik kahraman perilerdir: Ortaçağ şövalyelerinin yaşam tarzına öncülük ederler, zamanlarını ziyafetlerde ve savaşlarda geçirirler. Bu periler istedikleri zaman şekil değiştirebilirler - bazen bir yetişkin kadar, hatta daha da uzun olurlar ve bazen de çocuklara dönüşmüş gibi görünürler. Yeraltında veya su altında yaşarlar. Bu arada, K. Briggs'e göre, sualtı Dini shi, cehennem için çok iyi düşmüş melekler olarak kabul edilir: “Bazıları ilk dünyevi tanrılar gibi insanın ortaya çıkmasından çok önce karaya düştü ve üzerinde kaldı, diğerleri çöktü. denizin içine."

Dini Shi'nin toplantısı. 

Hikaye, genç bir adamın bir keresinde bir teknede denize çıktığını ve sonra Dini shi'yi suyun o kadar alçaktan uçtuğunu gördüğünü ve altlarındaki suların ayrıldığını ve dibi açığa çıkardığını söylüyor. Tekneye uçtular ve olan bitenden açıkça zevk alarak üzerinde daireler çizmeye başladılar. Genç adam onların gümüşi kahkahalarını duydu. Bu arada, tekne tehlikeli bir şekilde sallandı ve giderek daha fazlasını listeledi. Sonunda periler balıkçıya eziyet etmekten yoruldular: büyük bir bulutun içinde gökyüzüne yükseldiler. Genç adam, bulutun her saniye rengini değiştiren çok sayıda sırıtan yüzden oluştuğunu ancak fark edebildi.

KAZANDI. 

İngiliz ve İskoç folklorunda aptal  periler keklerle  akrabadır   . Aptallıkları atasözleri ve atasözlerine girmiştir. Efsaneye göre, eski günlerde hazineleri toprağa gömmek ve korumalarını keklere emanet etmek bir gelenek vardı. Yakınlarda hiç kek yoksa, dobilere güvenmek zorundaydınız: asla reddetmediler, ancak hırsızları kaçırmak ve kaçırmak onlara hiçbir şeye mal olmadı. Ve sonra, kalplerinin nezaketinden, hazineleri karşılaştıkları ilk kişiye verebilirler.

Dobiler ayrıca herhangi bir ödevi üstlenirler, ancak mümkün olan her şeyi mahvederler, yumurtaları döverler, süt dökerler, vb. Bazı kaynaklara göre, dobiler perilerden çok, insanların evlerinde dolaşan ve hala bir şey için iyi olduklarını kanıtlamaya çalışan reddedilmiş kadınların ruhları kadar değildir.

ДОБРЯЧКИ. 

İngiliz folklorunda bataklık  perileri  . Kısa, açık kahverengi tenli ve yeşil gözlüdürler. Çoğu zaman, iyi huylu insanlar, kum kırlangıçları kisvesi altında insanlara görünür. İyiliğe nezaketle karşılık verilir, ancak cahillere ve kaba insanlara dayanamazlar. Gillie doo gibi  , iyiler  de kayıp çocukları eve getirir.

Hikayeye göre Good John adlı gezgin bir tüccar, bir delikten düşen bir kum kırlangıç ​​civcivini alıp geri koydu. Böylece iyi huyluların beğenisini kazandı. Komşusu Sly Borly başka bir civcivi nehre attığında, geçen İyi John bebeği kurtardı ve bunun için iyi insanlar onu tam olarak ödüllendirdi.

Öyle oldu ki, John yolda soyuldu - yerel efendiye taşıdığı rom fıçılarını ve parayla dolu bir çanta çaldılar. John dürüstçe her şeyi efendiye itiraf etti ve kaybettiği parayı geri alacağına söz verdi. Sözünü tuttu ve ertesi gece, borcun son parası ödendikten sonra, John bir kuş cıvıltısı duydu ve aniden kelimelere dönüştü:

İyi John İyi John 

Deliğe bak. 

Bir kral gibi zengin olacaksın 

Sabahleyin. 

John itaat etti ve kayıp fıçılarını kuş deliğinde buldu. Ve sonra çalınan malları saklamaya gelen Sly Borly ortaya çıktı - çantayı ve fıçıları çaldığı ortaya çıktı. "Para hala benim!" diye bağırdı çantasını sallayarak. Aniden, bir kırlangıç ​​sürüsü ona uçtu: ayakları üzerinde duramadı ve bir su birikintisine düştü. Dışarı çıkar çıkmaz John onu tekrar suya daldırdı ve parasını aldı. Ve çamura bulanmış, topallayarak eve gelen Sly Borly'ye yeşil gözlü minik adamlar alay ederek eşlik etti.

KAHVERENGİ. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde, evin doğaüstü bir varlığı, ruhu ve koruyucusu. Çoğu zaman, kek, yüzü beyaz yünle kaplı küçük yaşlı bir adam veya evin sahibinin iki katı olarak tasvir edilir. S.V. Maximov, keklerin kökeni hakkında bir efsaneden bahseder: “Rab, dünyayı yaratırken, gururlu ve Yaratıcısına karşı isyan eden tüm asi ve kötü göksel gücü yeryüzüne attığında, kirli ruhlar da insan yerleşimlerine düştü. . Aynı zamanda, diğerlerinden daha nazik olanların buraya gelip gelmediği veya öyle oldu ki, insanlara daha yakın yerleştikten sonra yerleştiler ve topalladılar, ancak sadece bu ruhlar kötü düşman olmadılar. su, goblin ve diğer şeytanlar gibi, ama sanki yeniden doğmuş gibi: iyi dileklere dönüştüler ve aynı zamanda neşeli ve eğlenceli bir eğilimin insanların alışkanlıklarına sahip oldukları ortaya çıktı.

Brownies. Rus ahşap heykeli (XIII yüzyıl). 

Her evin, sadece binayı değil, aynı zamanda tüm sakinlerini de koruyan kendi keki vardır (tabii ki, bugün her dairenin kendi keki olduğunu söylemeliyiz). Kek büyük bir yaramaz ve şakacıdır: uykulu olanları gıdıklar, kötü bir sesle bağırır, duvarlara vurur, bulaşıkları böyle fırlatır, hiçbir şey yapmadan. Evine karşı plan yapmazlarsa, kek komşularıyla barış içinde davranır - ikinci durumda, kek efendinin iyiliğini korumak için ayağa kalkar.

Tüm kekler iki türe ayrılır - aslında kekler ve  avlular. Aslında brownie ( ev kadını   da denir   ) sobanın arkasındaki köşede, çöplerin atılmaması gereken yerde yaşıyor (şimdi domojililerin nerede yaşadığını merak ediyorum?). Brownie, kolayca kediye veya köpeğe, yılana veya sıçana dönüşebilen bir kurt adamdır.

S.T. Konenkov. "Alexey Makarovich" (kek). 

S.V. Maksimov şunları söylüyor: “... kek, tam bir uyum içinde yaşayan aileleri ve iyilikleri konusunda ihtiyatlı sahiplerini sever ... Ama tembel ve ihmalkarların ekonomiyi başlatmasına isteyerek yardım eder ve her şeye zarar vermeye çalışır.”

Kendinizi şakalardan ve kekin gazabından korumak için ona bir çeşit hediye vermeniz gerekir.

OLARAK. Griboyedov şunları yazdı:

Çocuklar annelerine şikayet etti 

Yatmak için uyu zakayasya: 

Bizim için çok endişeli kıpır kıpır büyükbaba, 

Kötülük birçok bela yaratır, 

Ayaklarını çiğniyor, masaları çeviriyor, 

Boğazlar, eğilir, çimdikler, gıdıklar. 

MÜCADELE 

İngiliz folklorunda,   ölümlü kadınları su üzerinde yüzen tahta tabaklar şeklinde görünerek cezbeden su perileri . Herhangi bir kadın böyle bir yemeği alır almaz, kavga hemen gerçek, çirkin görünümüne bürünür ve talihsiz kadını, çocuklarına orada bakması için dibe çeker.

Slav ev ruhları da aynı takma  isme sahiptir, ayrıca krats olarak da adlandırılırlar   - havada ateşli kurdeleler şeklinde hareket ederek sahiplerine süt, tahıl ve yumurta verirler. Çoğu zaman, kavga evin sahibinin bir arkadaşı olur, bazen sendikaları kanla mühürlenir. Drak, çiftlik hayvanlarına bakmakla ve evde her şeyin bol olduğundan emin olmakla görevlidir. Bir erkek kavgayı beslemeli ve ona saygılı davranmalıdır. Kavgayı rencide eden kimse, yaşadığı evi tehlikeye atar.

Kocaman başlı ateşli kurdeleler veya devasa ateş topları gökyüzünde uçuyorsa, bunlar kavgadır. Saniyenin çok küçük bir bölümünde, hayal edilemez mesafeleri kat edebilirler. Masallar, gerçekten kavga görenlere tam gaz koşmalarını tavsiye eder. Gerçek şu ki, kükürt kokusu arkasına uzanıyor, o kadar güçlü ki, kelimenin tam anlamıyla bir insanı yıkıyor. Kendini zamanında yakalayan herkes mallarla savaşabilir: “Yarı yarıya!” Diye bağırmanız yeterlidir. Ya da kavgaya bıçak atın. Ve eğer iki kişi onu ve hatta arabadan fark ederse, dördüncü tekerleği arabadan sessizce çıkarmalı, yere oturmalı ve bacaklarını çaprazlamalılar. Her şey doğru yapılırsa, mücadele avını insanlarla paylaşacaktır.

OAKS. 

İngiliz folklorunda  periler  meşe ağaçlarında yaşar. Küçük, tıknazdırlar, mantardan yapılmış kırmızı şapkalar giyerler, meşeleri bu şapkalardan ve mor burunlardan tanıyabilirsiniz. Geçerken mantar yemeklerini tatmayı teklif ediyorlar. İknaya yenik düşenler hastalanacak ve ölebilir.

DÜNYA. 

İskoç folklorunda  ,  çoğunlukla midilli şeklini alan, ancak bir insana yayılmaya karşı olmayan kurt adam . Akrabasından çok daha iyi  huyludur  .

Hikaye, kuş yumurtaları için bir kayaya tırmanan bir çocuğun direnemediğini ve düştüğünü söylüyor. Neyse ki, bir uçurumun üzerinde büyüyen bir çalıya tutunmayı başardı, ancak vücudunun ağırlığı altında kökler yerden kopmaya başladı. Uçurumun dibinde bir nehir aktı - çocuk ya boğulmak ya da taşları kırmak zorunda kaldı. Aniden altında yaşlı bir kadın gördü; önlüğünü uzattı ve elini salladı: atla derler. Atladı; önlük yırtıldı ve çocuk suya uçtu. Yüzeye çıktığında yaşlı kadın onu ensesinden yakalayıp karaya çekti. Sonra eve gitmemi ve artık yumurta için tırmanmamamı söyledi. "O zaman duni kızacak," diye ekledi ve ortadan kayboldu.

DUENDE. 

İspanyol ve Portekiz folklorunda,  folletler gibi  , ne dualar ne de kutsal su tarafından uzaklaştırılamayan doğaüstü varlıklar. Onlardan kurtulmanın tek yolu, sadece gerekli şeyleri alarak yeni bir eve taşınmak.

Duende. 

Geceleri ortaya çıkarlar ve güneş doğmadan çok önce kaybolurlar. Geceleri eşek şakası yaparlar, korkakları korkuturlar ve cesurların uykuya dalmalarını engellerler. Duende'nin en huzursuzu akşamdan sabaha çıldırır: Uyuyanların yüzüne üfler, soğuk parmaklarla gıdıklar, battaniyeleri yırtarlar... Bir de mobilyaları yeniden düzenler, çatıya taş, toprak parçası atar, tabaklar atarlar. pencerelerden, çıngıraklı zincirler, şarkı söyleyin ve ayrıca insanları eyerleyin ve onları odanın içinde gezdirin. Bununla birlikte, birçok duende bir bardak süt için çalışmaya karşı değildir. Evi temizler, ateş yakar, kırılan şeyleri onarırlar.

Yaklaşık iki metre boyundalar ve görünmez olma ve şekil değiştirme yeteneğine sahipler. Kıyafetlerden yeşil, kırmızı veya gri kıyafetleri tercih ederler, her zaman küçük şapka veya kep giyerler. Duende, şehrin gürültüsünden uzak köylere yerleşmeyi tercih ediyor.

DUERGAR. 

İngiliz folklorunda, yalnız perilerin en gaddarı ve  zalimidir  . Tepelerde yaşarlar ve güçleri, sihir bilgileri ve metallerle çalışma sanatı ile ünlüdürler.  İlişkili oldukları  cüceler gibi  , duergar da buz devi Ymir'in etini yiyen larvalardan ortaya çıktı   ; gün ışığı gelince yer altına saklandılar.

Duergar. 

Bir Duergar'ın kayıp bir yolcuyu ateşin yanında dinlenmek ve ısınmak için evine davet ettiği bir hikaye var. Ateş yandığında, duergar sağ tarafta duran yeni bir kütük parçasını ocağa koydu ve yandığında, misafirden sol tarafta bulunan bir sonrakini getirmesini istedi. Bir şeylerin ters gittiğini anlayan gezgin reddetti ve aynı anda duergar ocakla birlikte gözden kayboldu. Gezgin, bir uçurumun kenarında oturduğunu gördü; Duergar'ı dinlemiş olsaydı, yere düşer ve ezilerek ölürdü.

ENDON. 

Kore mitolojisinde, evcil bir ruh. Endong evde en büyük kirişin arkasına saklanır, temizlik ve düzenin gözetilmesini izler ve dikkatsizliği ciddi şekilde cezalandırır - evi ateşe verebilir.

YAĞ. 

İngiliz folklorunda  periler  insan yiyecekleri için açgözlüdür. Perilerin üzerinde çarpı işareti olmadığı sürece herhangi bir insan yemeğini yiyebileceğine inanılır. Ancak, hırsızlık, gasp ve benzeri yollarla insanların aldıklarını haksız bir şekilde yiyen bu tür periler de vardır. Bu tür perilere şişman denir. Onlarla yakından ilişkili olan kilise shmyguns (bkz. MAKYAJ), keşişlerin görevlerini unuttukları ve oburluğa kapıldığı manastırlarda yaşayan (bkz. ABBATE FUCK).

Gelenek, belirli bir rahibin bir meyhaneye sahip olan yeğenini bir şekilde ziyaret etmeye karar verdiğini söylüyor. Masada rahip, yeğenine işlerin nasıl gittiğini sordu. Şikayet etmeye başladı: her şeyin altüst olduğunu söylüyorlar, elinden gelenin en iyisini yapsa da kâr yok - köpek etini turtalara pişiriyor ve birayı suyla seyreltiyor. Rahip onu azarladı ve mahzene bakmak için izin istedi. Mahzenin dibinde, her şeyi yiyip bitiren şişman bir adam yatıyordu. Meyhanenin sahibi kızdı ve mahzene tırmanırken adamdan bir cevap talep etmeye başladı. Rahip, şişman olduğunu ve yeğenin ondan kurtulmak istiyorsa kötü alışkanlıkları unutması gerektiğini açıkladı. Bu sözlerle ayrıldı.

Birkaç yıl sonra rahip yeğenini tekrar ziyaret etti. Zengin oldu ve şehirde o kadar saygı gördü ki, belediye başkanı seçilmek üzereydi. Meyhanenin mahzeninde şişman adam hâlâ oturuyordu - sıska, bir deri bir kemik. Etrafındaki erzaklara hasretle baktı ama onlara dokunamadı çünkü meyhanenin sahibi artık kimseyi kandırmıyordu.

İlginç bir şekilde, Slav folklorunda benzer karakterler var - yani  wen  veya  slime  . Genellikle sobanın arkasında yaşarlar ve taze pişmiş krepleri çalarlar ve ayrıca geceleri bulaşıkları yalarlar.

W. Blake. Ruhların yuvarlak dansı. 

HILLS SAKİNLERİ. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda, kötü  periler  , belki de en uğursuzları. Tepelerin sakinleri, aksi takdirde onlara  kholmoviks   veya  hogmen denir.  mağaralarda veya tepelerin içinde yaşamak; Höyüklerin asıl uğraşı, tamamı mavi renkli olan evcil hayvanları otlatmaktır. Hogmen mükemmel demirciler ve runik yazının eşsiz tercümanlarıdır. Güneş ışığına dayanamazlar ve sadece akşam karanlığında gösterilirler. Kholmovik'ler kadınları ve çocukları kaçırır, ahırları ateşe verir ve diğer kirli hileleri ortaya çıkarır. Doğru, onlara saygılı davranırsanız, terbiyeli davranırlar: ölümlü bir komşunun çocuğu varsa, domuz bebeğe kesinlikle bir kese altın verir. Bununla birlikte, Hogmen ile ilişkiniz ne olursa olsun, Hollanda Gelgiti gecesinde (11 Kasım) evden çıkmamanın daha iyi olduğuna inanılıyor. Bu gece domuzadamlar bir mağaradan diğerine, tepeden tepeye hareket ederler ve fark ettikleri herkesi ciddi bir bela bekler.

FIRIN. 

Rus folklorunda, sobanın arkasında yaşayan nazik ve yaramaz bir ruh. Şakaları bazen insanlar için büyük sıkıntılara dönüşüyor - örneğin, bulaşıkları kırmayı ve acilen ihtiyaç duyulan şeyleri saklamayı seviyor.

YEŞİLÇİÇEKLER.

İngiliz folklorunda   takma adlarını yeşil giysiler giymekten alan perilerin yalnızca kırmızı şapkaları vardır. Bu minik periler ormanda ve tarlalarda yaşar ve zamanlarını mantar şapkalı sofralarda ziyafet çekerek geçirirler.

ZYBOCHNIK. 

Rus folklorunda, bir tür kek, beşiklere tırmanan ve bebekleri korkutan bir ruh.

Ayrıca orman ruhuna goblin de denir, ormanda  yaşayan  ve ağaçlarda sallanarak kendini eğlendiren bir tür goblin.

IGOSHA. 

Rus folklorunda yerli bir ruh. VE. Dahl onu şöyle tanımlıyor: “... kolları ve bacakları olmayan bir ucube vaftiz edilmeden doğdu ve öldü; o ... orada burada yaşıyor ve kikimora ve kek gibi şakalar yapıyor, özellikle biri onu tanımak istemiyorsa ... masaya kaşık ve topak koymaz, pencereden şapka veya eldiven atmaz ... "

IGREC. 

Rus folklorunda, bir tür kek, insanlarla dalga geçen, bir şeyleri gizleyen, sığırlarla oynayan bir ruh, vb.

KASIN (KATHEKSIN). 

Kore mitolojisinde, "bir ev kalesinin sahibi" ( seonju  ), toprağın koruyucusu ( thoju  ), mutfak ve yiyecek bekçisi ( chowan  ), çiftlik hayvanlarının patronları ( mabusin  ), koruyucular da dahil olmak üzere ev ruhları. kapı ( munsin  ), hela ( chhuksin  ) ve diğerleri. Kasini sakinleştirmek için çeşitli fedakarlıklar yapıldı - örneğin tkhoju için bir sürahi tahıl yerleştirildi.

KAFKASYA. 

Litvanya mitolojisinde eve refah getiren bir ev ruhu. Kaukas erkeklere yardım eder; fırının altında ya da yeraltında yaşıyor. Ona kurban keserler, gece için süt, bira ve diğer içecekleri koyarlar. Bir kişinin refaha ihtiyacı varsa ve belirli bir miktarı varsa, basitçe kauka satın alabilir ve işler onun için hemen sorunsuz ilerleyecektir.

KERGERAIT. 

Galli folklorunda, ağlayan bir ruh. Hıçkırıkları, salgın hastalıkların veya felaketlerin arifesinde duyulur - tek kelimeyle, birçoğunun ölmeye mahkum olduğu olaylar. W. Sykes'a göre sesi “ölmekte olan birinin iniltisine; önce uzaktan geliyormuş gibi geliyor, sonra daha da yükseliyor. Sonra üç kez bir çığlık duyulur: ilk kez yüksek sesle ve belirgin bir şekilde, ikincisi - daha zayıf, üçüncü - oldukça sessiz. Ölümün habercisidir." Sahilde, başıboş bir ışık eşliğinde bir gemi enkazının önünde belirir   .

KIKIMORA (SHISHIMORA). 

Doğu Slavlarının mitolojisinde, bir kadın yerli kötü ruh (bazen bir  kekin  karısı olarak kabul edilir  ). Geceleri kikimora çocukları korkutur, ipliği karıştırır ve erkeklerle alay eder. Evcil hayvanlara, özellikle tavuklara da zarar verebilir. Genellikle paçavralar içindeki kambur, çirkin yaşlı bir kadına benziyor. Kural olarak, kikimorlar "kirli" yerlere inşa edilmiş evlere yerleşirler; veya mal sahiplerine zarar vermek isteyen marangozlar veya sobacılar tarafından içeri alınırlar. Bir kikimora takmak kolaydır, cips ve paçavralardan bir bebek yapmanız ve uzun kirişin altına veya ön köşeye koymanız gerekir.

ST Konenkov Orman kikimora. 

Noel zamanında, kikimora hemen bacaya uçup Vaftiz'e kadar insanlar arasında kalan çocukları doğurur. Ayrıca kikimora'nın görünümünün ölüme işaret ettiğine inanılıyor.

SV Maksimov, kikimora'nın en sevdiği eğlencenin iğne işi olduğunu kaydetti: “İğ, çıkrık ve iplikle eşek şakası yapmak için dışarı çıkıyor. İkisini de alır, döndürmek için en sevdiği yere oturur: Girişin sağındaki köşede, sobanın yanında. Ancak, kikimora dönüyor olsa da, ondan gömlek alamazsınız, ünlü bir atasözü ve tembellerin alaycılığını söyler: “Uyu kızım, kikimora senin için dönecek ve annen örecek. BT."

I. Bilibin. Kikimora. 

Bir kikimora'yı kovmak son derece zordur. “Zarar vermesin diye, tavuk istilasının üzerine kırık bir kil lavabodan kumac ya da boyun parçaları asıyorlar ya da “tavuk tanrısı”nın kendisini arıyorlar. Ayrıca kikimora'nın ekmeği kek kocasına tuzlamaması için tuzluk etrafına ardıç kemeri bağlamanız gerekir. Deve tüyü de yardımcı olur. İhmalkar hostes tek bir yöntemle bırakılır: ormana koşmak, bir eğrelti otu bulmak, acı kökünü kazmak, suda ısrar etmek ve tüm tencere ve tencereleri yıkamak - kikimora eğreltiotu çok sever ve bunun için onu yalnız bırakabilir. hoş.

Ancak bu kötülüğe karşı tek gerçek ve oldukça güçlü çare kutsal çarmıhtır. Başkasının kikimore çıkrıklarını almayacak, üzerindeki ipleri çözmeyecek, iplikleri bükücüde dolaştırmayacak, dantelcide başladığı dokumayı koparmayacak, eğer öyleyse. hem iğli çıkrıkları hem de bobinli kutuzayı dua ederek yerine yerleştirin. (age.)

KILLMULIS. 

İngiliz folklorunda komik ev  perisi   . Bir değirmende yaşıyor: Her değirmenin kendi killmulisi olduğuna inanılıyor. Ağzı yoktur, ancak yiyecekleri koklamak için büyük bir burnu vardır. Killmulis, değirmencinin iyiliğini mümkün olan her şekilde önemser ve tıpkı bir ölüm perisi gibi  , , bazı talihsizliklerin arifesinde acı acı ağlar. Bununla birlikte, dalga geçmekten hoşlanmaz: tahılı külle kaplamak ona hiçbir şeye mal olmaz. Sadece bir değirmenci onu emir vermesi için çağırabilir, kimin şu cümleyi söylemesi gerekir: “Killmulis, yaşlı adam, ben domuzu keserken neredeydin? Şimdi yemeksiz kaldın." Killmulis hemen ortaya çıkacak ve yaptığı kötülükler için af dileyecektir. Efendisine o kadar bağlıdır ki, değirmencinin karısı doğum yapmaya gelmişse bir ebeye gidebilir ve Cadılar Bayramı'nda tahmin etmeye yardımcı olur. Killmulis genellikle soba veya şöminede yaşar.

Kabotajcı. 

Killmulis'in akrabaları Hollanda ve Danimarka'da yaşıyor -  caboter  . Onlar kadar çalışkanlar, ama biraz aptallar. Bu onların harika marangoz olmalarını engellemez: Çocuklar için tahta oyuncaklar, yetişkinler için ise borular ve kaşıklar oyuyorlar.

CLUBAUTERMAN. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, yelkenli gemilerin figürlerinde yaşayan ruhlar. Aslında ağaçlarda yaşıyorlar ama onlara o kadar bağlılar ki, onlardan yay figürlerini kesip oyduklarında klabautermanlar içeri girip gemilere biniyorlar. Denizciler onları hem sever hem de korkarlar. Çoğu zaman, klabautermann'lar gemi marangozlarına yardım eder; genel olarak gürültü yapmayı ve çekiçleriyle vurmayı severler. İnsanların önünde, kural olarak, insan şeklinde görünürler, bazen bir köpek, sincap veya kedi şeklini de alırlar. İnsan dilinde konuşan Klabautermanns, mürettebatı itmeye, alay etmeye ve insanlarla dalga geçmeye çalışır. Gemide olan her şeyi bilirler; ayrıca, geleceği öngörürler ve gemideki suçlulara ve isyancılara müsamaha göstermezler, yiyeceklerini çalanlardan intikam alırlar ve ağzı bozuk ve sarhoşları mümkün olan her şekilde taciz ederler.

Genellikle klabautermannlar, yalnızca bir fırtına veya bir gemi enkazından önceki tehlike anlarında ortaya çıkar. Bazıları klabautermann'ın komik bir alışkanlığı olduğunu iddia ediyor: gemide göründüğü anda kaptanın kamarasına gidiyor ve ona şarap döküyor.

Klabautermann gemideyken, hiçbir şey geminin kendisini veya mürettebatını tehdit edemez: yolculuk kısa ve güvenli olacaktır. Doğru, bazı kaynaklara göre, bir gemide bir klabautermann'ın varlığı, aksine, her türlü belayı vaat ediyor.

Klabautermann'lar  Killmulis   ve  Cabotera ile akrabadır  . Daha doğrusu, Caboters, Klabautermann'ların torunlarıdır. Yaşlı neslin gençlerden çok daha güçlü olduğunu kabul etmek gerekir: önceden bir klabautermann yeterliyken, şimdi üç kabine ihtiyaç duyulmaktadır. Kelimenin tam anlamıyla her şey onlar için zorluklara neden olur, hatta sigara içme süreci bile: bir taksici pipo tutarken, ikincisi ateşi getirir ve üçüncüsü sürüklenir.

Klabautermann yaklaşık bir metre boyunda. Genellikle iki beden küçük kırmızı ceketler ve yuvarlak kırmızı şapkalar giyerler. Bazen beyaz veya sarı denizci pantolonları giyilir, bunlar yüksek üstleri olan botlara tıkıştırılır.

Klurakan. 

KLURAKANLAR. 

İrlanda folklorunda, ev ruhları, şarap mahzenlerinde yaşayan yaşlı adamlar; şarabın ve biranın güvenliğini gözetirler ve eğer ev sahibi bir ayyaşsa, arada sırada boğazlarını ıslatmanın zevkini de inkar etmezler. Klurakanlar, şarap çalmayı alışkanlık haline getiren namussuz hizmetçileri de korkutur. Bazen klurakan iddialarında çok ısrarcı olur ve başka bir eve taşınarak ondan kurtulmaya karar verirlerse, bir çeşit şarap fıçısına tırmanır ve sahiplerine eşlik eder. Klourakanlar genellikle kırmızı ceketlerle dolaşırlar, çünkü onlar   başıboş perilerin aksine kıyafetlerinde kırmızı rengi tercih eden yalnız perilere aittirler. Bir klurakanla arkadaş olursanız, hazinenin nereye gömüldüğünü size söyleyebilir.

Kluracanlar içmeyi ve sarhoş olduklarında koyunlara binmeyi, şapkalarını havaya fırlatmayı ve sevinç çığlıkları atmayı severler.

Osuruk ve koblin. W. Sykes'ın "İngiliz Goblinleri" kitabından çizim. 

КОБЛИНАЙ. 

Galli folklorunda  , periler  ,  koboldların   ve  sıvaların akrabaları . . Küçük ve tıknaz (ancak bir yetişkin kadar uzun olabilirler, ancak yine de cüceler gibi görünecekler), koblinalar madenciler gibi giyinmiş ve kafaları kırmızı ve sarı mendillerle bağlı. İnsanlara karşı dost canlısıdırlar ve her zaman yardıma hazırdırlar. Coblinai ile tanışmak iyi şanslar vaat ediyor - büyük olasılıkla beklenmedik bir şekilde zengin bir damar bulunacak (çekiçlerinin sesini dinleyerek de bulabilirsiniz). Dostluklarına rağmen, koblinalar alay edilmeye tahammül etmez ve taş atmaya başlar, ancak asla hedefi vurmaz. Çekiçler ve kazmalarla dolaşıyorlar, ancak cevheri kendileri çıkarmıyorlar, çalışmak için eğlenceyi ve dansı tercih ediyorlar. Damarın geçtiği bir kişiye bir koblinai ifşa edildiyse mutlaka teşekkür edilmelidir, aksi takdirde bir dahaki sefere madende çökme yapacaklardır.

KOBOLDY. 

Alman folklorunda İngiliz Stukantların uzak akrabalarıdır   . Madenlerde ve madenlerde yaşarlar ve akrabalarından çok daha kötü bir mizaca sahiptirler. Madencilerin kasklarında kaya düşmeleri ve tıkanıklıklar yapmayı, halatları kesmeyi, lambaları söndürmeyi severler. Merakla, mineral kobalt adını tam olarak koboldlardan aldı: söylentilere göre, bir nedenden dolayı madencilere zararlı ruhları hatırlattı - görünüşe göre sık sık rastladığı, ancak hiçbir değeri olmadığı için. Koboldlar kızıl saçlı ve sakallı, çocuk gibi küçük ama güçlü ve güçlüler, istedikleri zaman görünmez olabiliyorlar ve istedikleri zaman kırmızı şapkalı kısa adam kılığında insanların karşısına çıkıyorlar.

KUYU. 

Rus folklorunda, bir tür  kek  , kuyunun sahibi. Her kuyu kurucunun koruduğu kendi kuyusu vardır.

KENEVİR. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Quechua) mitlerinde, ocağın koruyucu ruhu. Kural olarak, kenevirin belirli bir görüntüsü yoktur. Genellikle, kenevir olarak, özel bir şekle sahip bir taşa veya olağandışı bir nesneye tapıyorlardı.

D. Hales. Dağ goblinleri. 

КОРГОРУШИ (КОЛОВЕРШИ). 

Doğu Slavlarının mitolojisinde  , kek yardımcıları  , çoğu zaman bir kedinin görünümünü alır. Korgorushes evin refahına bakar, diğer evlerden mal sahibine malzeme ve para getirir.

COSMACH. 

İngiliz folklorunda  kurt adam öcü  ile ilişkilidir   . Pek çok kılık değiştirmesi var, ancak çoğu zaman tüylü bir aygır veya yanan gözlerle eşek kisvesi altında görünüyor. Kosmach, geç gelenleri meyhanede bekler, onları eve götürür ve yolda yere bırakır. Ayrıca geceleri köprünün altından atlayarak yoldan geçenleri korkutmayı sever.

LAURU. 

İtalyan folklorunda doğaüstü varlıklar. Küçücükler ama mükemmel bir şekilde inşa edilmişler. Siyah parıldayan gözleri var, saçları uzun ve kıvırcık ve kıyafetleri en narin kadifeden yapılmış. Gün boyunca, Laura neredeyse görünmezdir, ancak geceleri dışarı çıkarlar. Kirlenmekten ve kıyafetlerinin bozulmasından korktukları için ev işi yapmazlar ve sadece sevdikleri hayvanları beslerler. Kadınlara bayılırlar ve sürekli baştan çıkarmaya çalışırlar. Laura reddedilirse kadına kabuslar gönderir; laura'dan kurtulmak için kapının üzerine boğa veya koç boynuzu asmalısın. Sonra Laura evi terk edecek - ya onunla alay ettiklerine karar verecek ya da boynuzları fiziksel şiddet tehdidi olarak algılayacak.

Laura ile ilgili  skazzamurieddu vardır  . Biraz daha kısalar ve kırmızı şapka takıyorlar (ve Laura kahverengi şapkaları tercih ediyor). Skazzamurieddu çok yaramazdır, özellikle çocukları rahatsız eder, ancak hazinenin nereye gömüldüğünü gösterebilir veya piyangoda kazanan numaralar önerebilir.

Laura iki metreden kısa, skazzamurieddu ise nadiren bir metreye ulaşıyor.

Leprikon. 

LEPRECUNLAR (LEPRECAUNS). 

İrlanda folklorunda sürekli aynı ayakkabıyı çeviren küçük kunduracılar vardır. Cüce cinlerin içmeye karşı olmadığı bilinmektedir, bu nedenle genellikle şarap mahzenlerinde bulunabilirler. Tütünü de severler ve pipolarını ağızlarından asla çıkarmazlar. Cüce cinler, bir cin yakalarsanız ve ona her şeyi ayrıntılı olarak sorarsanız, tutsaklara göz kulak olursanız, yeri öğrenilebilecek gizli hazineleri korur. Ancak hiç kimse bir leprikonu aldatmayı başaramadı: her zaman sıyrılmanın ve kaçmanın bir yolunu bulacaktır.

Leprikon bir adamdan kaçar. 

Cücenin görünümü çok egzotik - açık ten, buruşuk yüz, parlak kırmızı burun. Kıyafet, eğimli bir şapka, yeşil pantolon ve kocaman parlak düğmeli bir yelek, deri önlük, uzun mavi çoraplar ve gümüş tokalı yüksek ayakkabılardan oluşur, ayakkabılardan biraz daha küçüktür.

Hikaye, belirli bir kadının tarlada bir cin gördüğünü söylüyor. Kaybetmeden, onu yakaladı ve para istedi. Leprehun reddetmeye başladı, ardından kadın cebinden bir bıçak çıkardı ve burnunu kesmekle tehdit etti. Korkmuş ve hazinenin gömüldüğü yeri göstereceğine söz vermiş. Aniden, kadının arkasında bir şey uğuldadı.

- Dışarı! diye bağırdı cüce. - Sürünüz uçup gitti!

Kadın döndü ve hiçbir şey görmedi. Ve cüce, ondan uzağa bakar bakmaz böyle oldu.

LIZUN. 

Rus folklorunda, başlangıçta - kekin isimlerinden biri   , sonra - bağımsız bir karakter. Hayvanların yünlerini ve insanların saçlarını yalama “bağımlılığı” nedeniyle lizun takma adını aldı. Slime'ın sobanın altında ya da yeraltında yaşadığına inanılıyor: “Slime sobanın altında, orada, mutfakta, dolapta yaşıyor. Ağlama, balçık seni orada yiyecek." “Eskiden çocuklar susmaktan korkarlardı. Ah, sümük yeraltından çıkacak ”(Dal).

LINCHETTI. 

İtalyan folklorunda, geceleri anahtar deliğinden yatak odalarına gizlice giren ve uyuyan kişinin göğsüne oturan doğaüstü yaratıklar. İnsanlar nefeslerini kesiyor, yaşlılar bile ölebiliyor. Ve gençler kabuslar tarafından eziyet görmeye başlar.

Ama Lynchetti ile başa çıkmak oldukça kolaydır. Birkaç yol var. Uyku göğsüne kuş yemli bir kızartma tavası koyan ilk kişi. Lynchetto tavayı devirecek ve yiyecekler yere saçılacak. Ve linchetto düzensizliğe tahammül etmediğinden, tahıl toplamaya başlayacak ve o kadar yorulacak ki yaramazlık yapmayacak. Lynchetti ayrıca kıvrılmış saçları gevşetmekten nefret eder. En güvenilir yol, ışığı yakmak, yataktan çıkmak ve odanın en uzak köşesinde olması gereken lazımlığa gitmek. Lazımlığa oturmanız, bir peynirli sandviç ısırmanız ve şöyle demeniz gerekir: “Başarısız olabilirsin! Ekmek ve peynir yiyorum, linchetto'nun başarısız olmasına izin verin!” Lynchetto tiksintiyle dolacak ve bir daha geri dönmemek üzere ortadan kaybolacak.

Lynchetti sadece evlere değil, tezgahlara da tırmanıyor. Orada sevdikleri hayvanları besler, sevmediklerini aç bırakırlar. Atların yelelerini asla çözülmemesi gereken örgüler halinde örerler, aksi takdirde at hastalanır ve ölür.

Lincetti. 

Linchetti'nin görünümü sürekli değişiyor: sadece uzun kulaklar değişmeden kalıyor. Lynchetti yaklaşık iki metre boyunda.

Belli bir adamın hiçbir şekilde normal bir aile hayatına başlayamayacağına dair bir hikaye var: karısıyla yatağa girer girmez, linchetti ona işkence etmeye başladı - gıdıkladılar, ittiler, çimdiklediler. Eşler birbiri ardına ona gücendiler ve gittiler. Ama tekrar evlendiğinde, yeni karısı ona yardım etmek için gönüllü oldu. Lynchetti kocasına eziyet etmeye başlar başlamaz, onlardan Hindistan'a bir mektup vermelerini istedi. Ruhlar ortadan kayboldu, ancak birkaç dakika sonra yeniden ortaya çıktılar. Sonra kadın onları önce Ümit Burnu'na, ardından Kuzey ve Güney Amerika'ya gönderdi. Lynchetti'de hiçbir şey işe yaramadı - göz açıp kapayıncaya kadar geri döndüler. Sonra kadın onlara kıvırcık bir kasık kılı verdi ve dedi ki:

"Yarın sabaha kadar düz olmasını istiyorum.

O ve kocası Lynchetti'nin bir yerlerde kaybolduğunu ancak sabah anladılar.

- Peki, düzeltmedi mi? kadın sordu.

"Yapamayız," dedi ince bir ses.

Ve bahçede, bu arada, sabah oldu bile.

Lynchetti uludu, saçlarını savurdu ve evden kaçtı.

Goblin. J. Milton'ın "L'Allegro" şiiri için illüstrasyon. 

LOBLAR VE OCAKLAR. 

İngiliz folklorunda iyi huylu  periler  . Bunlar oldukça uzun, fiziksel olarak güçlü kuyruklu yaratıklardır, her zaman ev işlerine yardım etmeye hazırdır - örneğin, tahıl öğütmek veya aynı damarda başka bir şey. Kek gibi   geceleri çalışmayı tercih ederler ve gündüzleri tenha yerlerde horlarlar ; sadece bir ödül kabul edilir - bir tabak krema. Lobların en basitine -bunlara lubberkins denir-    sadece en basit iş emanet edilmelidir, o kadar beceriksiz ve ağırbaşlıdırlar ki. Alınlardan biri - Alın-Ateşin yanında - büyük edebiyatta bir iz bırakmayı başardı. İngiliz Romantik şair John Milton, "L'Allegro" adlı şiirinde ondan bahsetmiştir:

... Goblin evlerine tırmandı. 

Bir shot krema aldım ve bunun için 

Işıktan önce onlara çok fazla tahıl 

Bir tane almayı başardı. 

Bir düzine erkeğe uyuyor. 

Sonra tüylü misafir yedi. 

Ocakta biraz ısındı. 

Kapıyı kokladı ve böyleydi 

İlk horozlardan bile önce [41] . 

LUGOVIK. 

Rus folklorunda, çayırlarda yaşayan ve onları koruyan bir ruh.

LURİDAN. 

Orkney folklorunda  peri , kek  gibi bir yardımcıdır   . Dürüst ve sadakatle insanlara hizmet eder - odaları süpürür, bulaşıkları yıkar, sabahları şömine yakar. Bu perilerin Orkney Adaları'na hükmettiğinde, tanrıların onlara Galler'i yönetmelerini, Galli ozanlar şiirini ve bilgeliğini öğretmelerini ve sonra bu güne kadar kaldıkları adalara geri döndüklerine inanılıyor.

LUTENS. 

Fransız ve İsviçrelilerin folklorunda, bir şaka daha atmamak için bir saniye bile oturamayan yaramaz yaratıklar var. Fantezileri sınır tanımıyor, insanları sonsuza kadar taciz etmeye hazırlar. Lutenler ata dönüşür ve böyle bir atın üzerine oturduğunuzda çamura atılırlar. Av için pusuya yatmış avcıları korkuturlar; yolcuları yoldan çıkarmak; ineklerin ve keçilerin boynuzlarını kırarlar, yolları kapatırlar, yoldan geçenleri uçurumlardan iterler. Kıyı lutenleri genellikle sıradan kabukları altın gibi parlatır ve onları uzun süre toplamak için acele eden saf budalalarla dalga geçer.

Bununla birlikte, iyi bir ruh halinde, udlar çalışmayı reddetmez. Sevdikleri hayvanlarla ilgilenirler; bu tür hayvanlar çok hızlı bir şekilde sürüde veya sürüde en iyisi olurlar. Lutens çocuklara bayılır ve gün boyu onlarla oynayabilir. Yerli lavtalar talihsizlik konusunda uyarır, deniz lavtaları batık gemileri kurtarır, kıyıdakiler balık ağlarını korur.

Lutenler yaramaz ama iyi huyludur. Ancak, insanlar onları gözetlediğinde veya işlerine karıştığında da sinirlenebilirler.

Lutenlerin çok çeşitli takma adları ve görünümleri vardır. Küçük çocuklar veya hayvanlar kılığına girmişler, yün yumağı, dev örümcekler, kırmızı cüppeli keşişler, uçan iğler, kurt başlı insanlar, başıboş ışıklar vb. gibi. Pratik olarak kendi evleri yoktur, sürekli bir yerden bir yere dolaşırlar. Yalnızca evcil lutenler, yalnızca insanlar hareket ettiğinde veya evin sahibi öldüğünde hareket eder. Akan suların yanına yerleşmemeye çalışırlar - nehirler ve dağ akarsuları, ancak göletler ve göllerde toplanırlar. Ormanda ve deniz kıyısında, dağlarda ve tarlalarda bulunabilirler.

Gelenek, bir köyde, hayvanlara bakan lavta için her akşam yolda bir sürahi süt bırakmanın geleneksel olduğunu söylüyor. Belli bir çoban lavtaya bakmaya karar verdi. Merak etti: Bu kadar küçük bir yaratık keçilere ve koyunlara gerçekten baktı mı? Bir gün kendisi udun mağarasına bir sürahi süt taşıdı ve bir taşın arkasına saklandı. Bir süre sonra temkinli ayak sesleri duyuldu, sürahiye küçük bir kulp uzatıldı. Sonra çobanın arkasından yüksek bir meleme duyuldu: Arkasını döndüğünde sürünün en iyi keçisinin üzerine bir kayanın düştüğünü gördü. Çoban mağaraya döndüğünde testi gitmişti.

MAAHISY (MAALUSY, MAANALAYSY, MAANVEKI). 

Fin ve Estonya mitolojisinde, yeraltı sakinleri, şekil değiştirme yeteneğine sahip çirkin yaratıklar. Kedilere, erminlere, kertenkelelere, kurbağalara vb. yayılabilirler. Maakhis ülkesine giden yol, karınca izini takip ederek bulunabilir. Kendi dünyalarında baş aşağı yürürler. Ülkelerine giren bir kişi oradaki yiyeceklere dokunmamalıdır, aksi takdirde ya eve hiç dönmeyecek ya da döndüğünde Maakhilerle bir veya iki yıl değil, yüzlerce yıl geçirdiğini görecektir (krş. Germen halklarının Fairyland'deki zamanla ilgili benzer fikirleri). Maakhiler harika sığırlara sahiptir ve insanların hayvanlarını korur; sığırlara işkence eden kişi Maakhilerin gazabına uğrama riskini taşır. Bir şekilde bir maakhis ineği alan bir kişi zengin bir adam olur.

Maakhilerin çirkinliğine rağmen, kızları tarif edilemez güzellikle ayırt edilir. Maakhis ormanında kaybolan herkes kıyafetlerini ters çevirmelidir, aksi takdirde uzun süre dolaşabilirsiniz (bkz. Goblin hakkında Slav fikirleri). Geceyi ormanda geçirmek isteyen herkes maakhilere -süt, bal vb.- bir adak sunmalıdır. Bir ev inşa etmeden önce, araziyi maakhilerden satın almalısınız - yani içine bir bozuk para gömmelisiniz.

MAB. 

İngiliz folklorunda peri kraliçesi. W. Shakespeare, Mab'ı şöyle tanımlar:

Perilerin atasıdır, 

Ve bir akik taşı büyüklüğünde 

Belediye başkanının çevresinde. geceleri o 

Bir trene binen toz parçacıklarının bir dişli çarkında 

Uyurken burnumuzun dibinde. 

Tekerleklerde örümcek bacaklarının konuşmacıları, 

Çekirge kanatlarının üst kısmı 

Örümcek ağı iplerinden yapılmış römorkör kayışları, 

Ve çiy damlalarından yakalar. 

Bir cırcır böceğinin kemiğine bir şerit kırbaç sarılır, 

Keçinin üzerinde solucan büyüklüğünde sivrisinek, 

Uykulu tembellikten gelenlerden 

Zanaatkarların tırnaklarında başlarlar. 

Arabası boş bir fındık. 

Bu ekibi yaptı 

Büyücü böceği ve sincap arabaları ... 

Ahırlarda yelelerini örüyor 

Ve saçları bir arapsaçı ile yere serildi, 

Hangisinin çözülmesi güvenli değildir [42] . 

Zamanla, Mab "görevden alındı" ve yeni kraliçe Titania'nın sarayında yalnızca ilk nedime oldu.

ÇOCUK-S-PARMAK. 

Rus folklorunda  bir cüce  . Annesinin yanlışlıkla kopan parmağından dünyaya gelir. Masallarda serçe parmak o kadar küçüktür ki atın yelesine veya kuyruğuna, atın burun deliğine veya toynak altına saklanabilir. Mantar şapkası yağmurdan çatı görevi görür ve fare deliği ve salyangoz kabuğu onun için bir evdir.

Benzer karakterleri ve Batı Avrupa folklorunu biliyor. Örneğin, İngiliz masallarında Tom Thumb'dan sıklıkla bahsedilir, yani "Tom bir parmak kadar uzun."

MAMURA. 

İspanyol folklorunda boynuzlu  cüceler   kırmızı şapka ve kırmızı pantolon giyerler. O kadar küçüktürler ki bir pin kutusuna kolayca sığarlar. Bir insanı severlerse, onun hizmetkarı olurlar ve onları istediği gibi elden çıkarmakta, yanında tutmakta, çocuklara vermekte ve hatta satmakta özgürdür. Mamurlar ev işlerine yardım eder, yorgunluğu bilmezler ve şakalara eğilimli değildirler - bir şeyleri saklamayı sevmeleri dışında, ancak bundan vazgeçilebilirler, sadece şunu söylemeniz gerekir: “Durmazsan, seni kilitleyeceğim bir öküz boynuzunda!” Genellikle görünmez olan mamurları iki şekilde yakalamanın iki yolu vardır: Bir çalının altına bir kutu iğne koyun ve gece yarısı içine bakın ya da Yaz Gecesi'nde bir mamurun biraz doğacağı bir maneuronera tohumu ekin. sonra.

İspanya'nın farklı bölgelerinde, bu yaratıklar farklı isimlerle bilinir:    Galiçya'da  diablillo , Katalonya'da maridillo   ve  maneiro   (Ancak Katalan maneiro, büyük siyah böceklere benziyor),    Asturias'ta  pauto   , Cantabria'da  menge   , Endülüs'te carmeno .

MASARİOLİ. 

İtalyan folklorunda yaşlı, kırışık yüzlü doğaüstü yaratıklar kısa, her zaman neşeli ve kırmızı şapkalı. Evcil hayvanlarla ilgilenirler. Cumartesi sabahı atların yelelerinin ve kuyruklarının örüldüğü tespit edilirse, bu onların bakımının massarioli tarafından yapıldığının kesin bir işaretidir.

Ancak bunlar hayvanlarla sınırlı değildir. Massarioli, sevdikleri kadınlara yakın kalmaya çalışarak evin etrafındaki insanlara yardım ediyor. Genellikle kadınların cildine yapışmış gibi görünen saç taraklarına veya iplerine dönüşürler. Genç kızları gözetlemekten büyük zevk alırlar ve bazen onları dağlara çıkartır ve dans ettirirler. Kızlar yorgun olduklarında, massarioli onları eve götürür.

Kırmızı giyinirler: kırmızı çoraplar, kırmızı yelekler ve şapkalar. Massarioli'nin kahkahası bir atın kişnemesini andırıyor. Deniz massarioli'nin kuruyemişlere karşı bir zaafı vardır.

Masal, deniz massariolünün bir şekilde karaya çıktığını ve kestane kavuran bir kadına yapıştığını söylüyor. Onun için de kestane kızartmayı kabul etti ve ona denizden sağlam bir altın balık getirdi. Ve ne zaman kestane kızartsa, massariol altınını getirirdi.

Bir gün kim olduğunu sordu.

Kadın, “Ben benim” diye yanıtladı.

Massariol için kestane kızartmaya devam etti, ama sonunda bundan bıktı ve perilerin üzerine   yağlı bir tava alıp döktü  . Acı içinde ciyakladı ve karada yaşayan massariolilere yardım için koştu.

- Seni kim ıslattı? sordular.

- BEN! O bağırdı. - BEN!

Kardeşleri aptallığından dolayı ona o kadar kızgınlardı ki, uçup gidemezdi.

MERROU (MURUHA). 

İrlanda folklorunda su  perileri  . Deniz kızlarının uzak akrabaları olan merrow kadınları    gerçek güzelliklerdir, ancak bacakları yerine balık kuyrukları ve perdeli parmakları vardır. Merrowlar korkutucudur, çünkü görünüşleri bir fırtınanın habercisidir, ancak insanlara diğer perilerden çok daha sempatiktirler ve genellikle ölümlülere aşık olurlar. Bu tür evliliklerden çocuklar deri yerine balık pullarıyla doğarlar. Bazen küçük atlar şeklinde karaya çıkarlar ve su altında tüylü kırmızı şapkalarla yaşamalarına izin verilir. Böyle bir şapka çalınırsa, merrow artık denize geri dönemez.

Merrow adamları gerçek ucubeler, yeşil tenleri, kırmızı aquiline burunları ve domuz gözleri var. Ancak, kadınlardan daha az arkadaş canlısı değiller.

Hikaye, Jack Dougherty adında bir adamın, özellikle Jack'in büyükbabasının onlarla dostane bir zeminde olduğu için, çocukluğundan beri merrow'u görmek istediğini söylüyor. Bir gün dileği gerçekleşti: kıyıda yürürken aniden garip bir yaratık gördü - pullu, balık kuyruğu, yeşil elleri, uzun ve ayrıca yeşil dişleri. Yaratık merhaba dedi, Jack'i adıyla çağırdı ve onu ziyarete davet etti ve düzgün bir şekilde içmeye söz verdi. Bir hafta sonra, merrow kararlaştırılan yerde Jack'i bekliyordu: Elinde iki kırmızı şapka vardı. Jack şapkasını taktı ve merrow evinin bulunduğu yere indiler. Masada çok şey yendi ve içildi: sarhoş merrow Jack'e hazinelerini gösterdi. Diğerlerinin yanı sıra boğulan denizcilerin ruhlarının çürüdüğü kafesler de vardı. Jack onları serbest bırakmak istedi.

Merrow'u evine davet etti, ona içki içirdi, şapkasını çıkardı ve dibe gitti. Ruhları serbest bıraktı, sonra karaya çıktı, merrow'u uyandırdı ve eve gönderdi. İşin garibi, merrow duşu kaçırmadı, görünüşe göre hafızası ay ışığından çalındı. O ve Jack en iyi arkadaş olarak kaldılar. Ama güzel bir sabah, merrow ortaya çıkmadı - ya öldü ya da o bölgelerden uzaklaştı.

MOKOŞA. 

Rus folklorunda, evcil bir ruh, büyük başlı ve uzun kollu bir kadın. Geceleri, mokosha metresinin bıraktığı ipi döndürür, koyunları kırar; bir şeye sinirlenirse insanların saçını da kesebilir. Belki de bu ruhun takma adı, Slav tanrıçası Mokosha'nın adından kaynaklanmıştır.

ISLAK. 

Rus folklorunda, geceleri yün ören yerli bir kadın ruhu. Evdeki mokruhanın varlığı, bıraktığı ıslak ayak izlerinden tahmin edilebilir.

MONACCELLI. 

İtalyan  peri folklorunda  . Manastır cüppeleri giymiş (adları “küçük keşişler” anlamına gelir), Monachielli insanları taciz etmeyi sever - çimdikler, gıdıklar, taş atar, bardakları ve tabakları kırar, battaniyeleri çalar, kızların örgülerini keser, duvarlara vururlar ... kedilerin içine atılırlar ve o kadar hızlı hareket ederler ki onları zar zor görebilirsin. Monachielli'yi hareketsiz bırakmanın tek bir yolu var - bir elek atmak. Delikleri saymaya başlarlar ve aritmetikte güçlü olmadıkları için bunu yapmaları birkaç saat sürer. Bazı Monachielli insanların eşyalarını çalar ama sonra geri verir.

Monakielli. 

Monachielli ayrıca yeraltı hazineleri tarafından korunmaktadır. Kırmızı şapkadan bir Monachiello alacak kadar şanslı olan herkes zengin bir adam olabilir. Sonuçta, Monachiello şapkasız yaşayamaz. Ancak, hiçbir koşulda, hazine yüzeye çıkmadan kapak verilmemelidir, aksi takdirde hazine hemen kaybolur. Şapkayı alan Monachiello sevinçle çığlık atacak ve iz bırakmadan kaybolacak.

Sicilyalı Monachielli'nin bir değil yedi şapkası var. Bir tanesi bile ortadan kaybolursa Monachiello ölecek.

Efsaneye göre yol işçileri yorgun, mağarada dinlenmeye karar vermişler. Ama orada değildi! Bu mağarada, insanları hemen çimdiklemeye başlayan bir Monachiello yaşadı. Yine de yatağa gittiler ve nöbetçiye Monachiello'yu sürmesi talimatı verildi, ancak periler bu dönüşten hiç utanmadılar. İnsanları rahatsız etmeye devam etti. Sonra işçiler bir mühendis gönderdi. Bir tüfekle geldi. Ateş ettiğinde, kurşun Monachiello'nun göğsüne isabet etti, sekti ve mühendisi neredeyse olay yerine oturttu. İşçiler o kadar korkmuşlar ki arkalarına bakmadan koşmaya başlamışlar ve bir daha bu mağaraya bakmamışlar.

MORGENS. 

Breton folklorunda deniz sakinleri. İnsanlara karşı oldukça arkadaş canlısıdırlar, ancak dalga geçmekten çekinmezler ve ayrıca genellikle kaprisli ve yaramaz çocukları çalarlar.

MURİAN. 

Cornish folklorunda  periler  . Bunların cennet için çok iyi ve cehennem için yeterince kötü olmadığı ortaya çıkan eski gökler olduğuna inanılıyor, bu yüzden yeryüzünde kaldılar. Murians yavaş yavaş karıncalara küçülür, daha sonra nerede olduğunu kimse bilemez hale gelirler. Bu yüzden Cornish, bir karıncayı ezmenin kötü şans olduğuna inanır. Başka bir versiyon daha var: Murianlar   hayvanlara ve kuşlara yayılabilen kurt adamlardır. Ancak, dönüşümlere o kadar sık ​​başvurdular ki, belirli bir fiziksel yasayı ihlal ettiler ve bu nedenle şimdi her dönüşümde küçülüyorlar.

Murian'ların çok güzel kıyafetleri var - harika parlak yeşil gömlekler, gök mavisi ceketler, erkeklerin başlarında eğilmiş şapkalar ve kadınların başlarında kapaklar, kıyafetler dantellerle işleniyor ve çanlarla asılıyor. Muriler, sevdikleri insanlara yardım eder, genellikle fakirlerin evlerine bakar, yatalakları şakalarla eğlendirir. Ortaya çıktıklarında, havada çiçek aroması yayılır ve harika bir melodi duyulur.

Cornwall'daki Selena Bataklıklarının yakınında yaşayan müreffeh bir çiftçi olan William Noah'ın hikayesi bilinmektedir. Bir akşam, William Noy meyhaneden ayrıldı, atına bindi, köyün dışına çıktı ve ortadan kayboldu. Komşular Nuh'u üç gün aradılar; üçüncü gün köpeklerin havladığını ve atların kişnediğini duydular. Nuh'un atı, köpeklerinin çimenlerin üzerinde yattığı sık çalılıklara bağlanmıştı. At, komşuları harap bir ahıra götürdü ve orada mışıl mışıl uyuyan bir Nuh'a rastladılar. Ve uyandığında söylediği şey buydu. Bataklıkları dolaşmak istemedi ve dümdüz gitmeye karar verdi ama kayboldu; Aniden, uzaktan ışıklar parladı ve müzik duyuldu. At ışığa girmek istemedi ve köpekler bacaklarına sarıldı. Acele etmem gerekiyordu. Atı bir çalıya bağlayan Noah, cesaretle müziğin geldiği yöne doğru yöneldi. Harika bir bahçeyi geçti ve bir saray gördü, önüne masaların yerleştirildiği çimenlikte. Zengin giysiler içinde yüzlerce minik insan sofralarda ziyafet çekiyordu.

Noah onlarla oturmak istedi ama üç yıl önce ölen sevgilisi Grace Hutchins'i tanıdığı bir kız tarafından durduruldu. Noah'yı tenha bir köşeye götürdü ve şöyle dedi: "Tanrıya şükür, sevgili William, seni alıkoymayı başardım. Aksi takdirde, aynı bücür haline dönüşürdünüz. Eve gitmek istiyorsan bana dokunma, ağaçta yetişen meyveleri yeme, çiçekleri koparma. Komşular benim öldüğüme inanıyorlar; hatta benim yerime bir şekil değiştiren gömüldü.”

Üç yıl önce Grace'in de bataklıklarda kaybolduğu ve müziğin çaldığı harika bir bahçeye düştüğü ortaya çıktı. Dolaşmaktan bıkan kız, ağzında anında eriyen altın bir erik aldı ve bilincini kaybetti. Ve kendine geldiğinde minik yaratıkların ayakta güldüğünü gördü. Bunlar çok sevinen Murianlardı: Elbette, çünkü ölümlü bir kadının onlarla yaşaması nadiren mümkün olur.

Nuh sevgilisini kurtarmaya karar verdi. Eski usulleri hatırlayarak eldivenlerini ters çevirip masanın üzerine fırlattı. Göz açıp kapayıncaya kadar her şey ortadan kayboldu: Murianlar gitmişti ama Grace gitmişti ve Noah kendini harap bir ahırda buldu. Sonra kafasına bir şey çarptı ve sırtüstü yere yığıldı.

Periler Diyarını ziyaret etme şansı bulan pek çok kişi gibi William Noy da hayata olan tüm ilgisini kaybetti. Bu, ölümlülerin çoğunun yeraltı dünyasına girmek için ödediği bedeldir.

МШАНКИ. 

İngiliz peri folklorunda   . Eski yaşam tarzına sıkı sıkıya bağlılar ve insanların atalarının geleneklerine göre yaşamaları konusunda ısrar ediyorlar: ağaçların kabuklarını soymayın, kimyon tohumlarını ekmek haline getirmeyin ve rüyalarını anlatmayın. Bu kurallara uyanlar bryozoanların yardımına güvenebilirler: beslenirlerse iyi şanslar getirirler.

Bryozoanlar sadece evin etrafında yardım etmekle kalmaz, aynı zamanda gizli bilgileri paylaşırlar. Tüm şifalı otları ve bitkileri bilirler. Özellikle, doğumda kadınlara yardımcı olan harika "acısız" çiçeğin nerede büyüdüğünü biliyorlar. Bryozoanlar, doktorların geri çekildiği kişileri bile tedavi eder. Ağaç yapraklarını altına çevirir ve ölümlülere sonsuz yün yumağı verirler.

Boyları iki ila üç metredir. Genellikle ağaçlarla karıştırılabilecekleri için yosundan yapılmış kıyafetler giymişler. Yüzleri kırışık, vücutları kıllı, derileri gri. Dünyanın kendisi kadar yaşlı olan gri saçlı yaşlı bir kadın olan “büyükanne” bryozoanlara hükmediyor.

Hikaye, bir keresinde bir marangozun ormanda yürürken kırık bir el arabası olan bir bryozoan gördüğünü söylüyor. Acelesi yoktu, bu yüzden hasarı onardı. Ödül olarak, bryozoan ona birkaç cips verdi. Marangoz şaşırdı, ancak bryozoanı rahatsız etmemek için cipsleri cebine koydu ve el arabası olan yaşlı kadın gözden kaybolur kaybolmaz onları çimlerin üzerine attı.

Ertesi sabah elini cebine sokarken bir şeye takılmış bir tahta parçası aradı ve çıkardığında bunun saf altın olduğunu gördü. Ormana koştu, ama ne kadar aradıysa da başka cips bulamadı.

HAYIR. 

Fin mitolojisinde su yaratıkları, bacakları yerine at toynakları olan insanlar. Nakka kadınları güzeldir, uzun saçları vardır ve tek kusuru omuzlarına attıkları devasa sarkık göğüsleridir. Bazen nakki'nin, yüksek sesli ağlamalarla vaftiz edilmek isteyen büyük kara kuzgunlara dönüşebileceğine inanılıyor (bazı efsanelere göre, nakki, vaftiz edilmeden ölen veya ebeveynleri tarafından öldürülen bebeklerin ruhlarıdır).

UNSİLE YARD. 

İskoç folklorunda  periler Seelie   ve Unseelie Mahkemeleri   olarak ikiye ayrılır  . Unseelie Mahkemesi'ne ait perilerle pazarlık etmek imkansız, denemeye bile değmez. Aralarında en  zalimi  , yeryüzünde dolaşan, ölümlüleri kaçıran ölüler olan sluagh'tır. Ve kaçırılanları sığırları yağmalamaya ve insanları elf işaretleri ile işaretlemeye zorluyorlar. Unseelie Sarayı'ndan bir periyle karşılaşmak her zaman ölümün habercisidir.

NIX. 

Germen halklarının folklorunda  , Peri Diyarına giden su yollarını (nehirler ve akarsular) koruyan periler  , takip edenleri ve takip etmeyenleri uzaklaştırır. Aynı zamanda, su altı evlerinde sayısız hazinenin hikâyeleriyle cezbedilen genç kızları da baştan çıkarırlar. Genellikle altın kemanlarını çalarlar ve ölümlüleri büyüleyen elf kralının melodisini çalarlar. Bazı hikayeler, nyx'in insanların ruhlarını  emdiğini ve merrow gibi  onları kafeslere hapsettiğini söylüyor.

Nyx'lerin karakteri değişkendir: ya yüzeye yüzerler ve şarkı söylerler ya da fırtınalar çıkarırlar ve onları rahatsız edenlerden intikam isterler. Özellikle panayırlardan tahıl alıp fiyatını yükselterek insanlara yardımcı oluyorlar. Siyah veya beyaz bir keçi veya tavuk verilirse, bir kişiye keman çalmayı öğretebilirler.

Kendinizi nyx'lerden korumak için her zaman yanınızda demir bir şey taşımalısınız - örneğin bir bıçak. Ve suda şaşırmamaları için, suya tırmanmadan önce böyle bir atasözünü tekrarlamak gerekir. “Nyxes, hırsızlar, siz sudasınız ve ben karadayım. Nixes, hırsızlar, siz karadasınız ve ben sudayım.

İnsanlara, önlüklü yeşil gömlekler, kırmızı çoraplar ve mavi pantolonlar giymiş, altın kıvırcık saçlı, yakışıklı genç erkekler olarak görünürler. Başlarında kırmızı şapkalar var. Nix'ler, önlükler, gömlekler ve yeşil dişlerdeki ıslak lekelerden tanımlanabilir. Şekil değiştirme yetenekleri vardır, atlara ve boğalara dönüşebilirler. Manx nix'leri, arkalarında boğulanlarla dolunayda sudan çıkar.

Bir gün bir çiftçinin kızının kaybolduğuna dair bir efsane vardır. Çiftlikten çok uzak olmayan bir yerde, nyx'lerin bulunduğu bir havuz vardı ve çok geçmeden herkes kızı sürükleyenin kendileri olduğuna karar verdi. Baba ve anne, bilge yaşlı bir adamın tavsiyesi üzerine, gece dolunayda havuza gittiler, nixler sudan çıkana kadar beklediler ve ardından Mesih'in adının geçtiği bir büyü yaptılar. Aynı anda Nix'ler ortadan kayboldu ve kızları kıyıda ayakta kaldı. Dediği gibi ısrarla tedavi gördü ama hiçbir şey yemedi. Ve bu onu kurtardı, çünkü kız peri yemeği yemiş olsaydı, İsa da onu kurtarmazdı.

NISSE. 

Germen halklarının folklorunda ev ruhları. Kek gibi   ev işi yaparlar, evin sakinlerinin belirli kurallara uymasını gerektirir. Birincisi evde temizliğe dikkat edilmeli, ikincisi gürültü yapılmamalı ve üçüncüsü hafta sonları dinlenilmelidir. Noel'de nissa'ya bir tutam enfiye, bir parça gri bez ve bir avuç kil verilmelidir.

Dolunay gecelerinde, nisse dans etmeye gider, kışın donmuş nehirlerin ve göllerin buzuna binerler. Dalga geçmekten çekinmezler, onlardan hem insanlara hem de evcil hayvanlara ulaşırlar. İnsanların altından sandalye çekerler, yüksek sesle gülerler, kulağınıza bağırırlar, çimdikler ve gıdıklarlar ve hayvanları ağıllarından çıkarırlar.

Nisse. 

Nisse, olağanüstü fiziksel güçle ayırt edilir. Bir çocuk kadar uzunlar, bunak yüzleri, parlak, parıldayan gözleri ve uzun, diz boyu kolları var. Nisse'nin kahkahası bir atın kişnemesini andırıyor. Ayakkabı veya terlik, kırmızı çorap, diz boyu pantolon ve gri veya yeşil ceket giyerler. Yaz aylarında, nisse çıplak dolaşın veya hafif keten gömlekler giyin.

Hikaye, Nisse'nin bir zamanlar ondan petrol saklayan bir çocukla kavga ettiğini anlatıyor. Nisse intikam yemini etti. Geceleri, çocuğun odasına gizlice girdi. Evin sahibi de orada uyudu. Nisse uzun bir süre onlara baktı, sonra çocuğu ileri geri sürüklemeye başladı: ya çocuğun kafası sahibinin kafasıyla aynı hizadaydı ya da bacakları bacaklarıyla aynı hizadaydı. Doğal olarak, çocuk hiç uyumadı ve ayrıca nissa'dan intikam almaya karar verdi. Gündüzleri samanlığa girdiğinde, nisse'nin bacaklarını kirişten sarkıtmış, köpeklerle alay ettiğini gördü. Çocuk arkasından sürünerek niseyi ağzı açık kalan köpeğin ağzına itti.

NORGGENLER. 

İtalyan ve Alman folklorunda yardımcı ruhlar. Ancak, kötü bir ruh hali içinde, çabuk huylu ve kaprisli hale gelirler. Norggen'ler şaka yapma havasında olduklarında, içlerinde tatlılık yoktur: her zaman yeni şakalar icat ederler. Boyları iki ila üç metre arasında, gözleri kan çanağı, uzun sakalları ve güçlü kasları var. Köylüler gibi giyinirler, giysilerini yosun iplikleriyle süslerler ve başlarına eğik şapkalar geçirirler. Çoğu zaman, norggenler geceleri ayın ilk çeyreği ile dolunay arasında ortaya çıkar. Kural olarak, orman ve dağ mağaralarına yerleşirler, bazen insanların evlerine tırmanırlar.

Norggenler. 

Hikaye, soğuk bir kışta Norggen'in fakir bir kadından barınak istediğini söylüyor. Eve girmesine izin verdi ve Ocak ayına kadar onunla kaldı. Nezaketinden dolayı kadın tam olarak ödüllendirildi: çocuk asla beşikten düşmedi, inek toynaklarıyla bir kova sütü devirmeyi bıraktı, patatesler çürümedi ve tavuklar ilk çözülmeden çok önce yumurtlamaya başladı .

Efsane, zengin bir tüccarın ormanda yolunu kaybettiğini söylüyor. Ayrıca bir norggen ortaya çıktı ve sormadan yabancı topraklara tırmandığını söyledi. Tüccar bahaneler üretmeye başladı: Bilmiyordum diyorlar ama norggen hiçbir şey dinlemek istemedi. Sonunda tüccar, karısını ona vereceğine söz vermek zorunda kaldı. Ayrılırken Norggen şunları söyledi:

- Üç ayınız var. Karın üç ayda üç kez adımı tahmin ederse, o senindir. Tahmin edemezsen, o benim.

Tüccar eve döndü ve karısına her şeyi anlattı. Üç ay fark edilmeden uçtu. Zamanı geldiğinde tüccar ve karısı aynı ormana gittiler. Norggen zaten onları bekliyordu.

- Pekala, benim adım ne?

- Çam? Noel ağacı? Köknar?

Norgen sadece kıkırdadı.

Ertesi sabah tüccar ve karısı tekrar ormana geldiler.

Belki Rhys? kadın sordu. Ya Yulaf? Yoksa darı mı?

Norggen uğursuzca güldü.

Ertesi sabah o kadar erken geldiler ki, norggen henüz ortaya çıkmamıştı. Tüccarın karısı karda bir yol fark etti ve onu takip etti. Yol onu küçük bir eve götürdü. Kadın yaklaştı, pencereden baktı ve nefesinin altından mırıldanan bir norggen gördü:

"Adımın Purzinigele olduğunu asla tahmin edemez!"

Kadın aceleyle kocasına gitti ve Norggen'i beklediler. Ortaya çıktı, ellerini kalçalarına koydu ve sordu:

"Eee canım benim adım ne?"

- Pur? Sigara mı? Yoksa Purzinigele mi?

Norggen öfkeden yeşile döndü, lanetlendi ve ortadan kayboldu. O taraflarda bir daha hiç görülmedi.

ÇIKTILAR. 

Rus folklorunda hamamın hanımı. Hamama yanlış zamanda gelenleri cezalandırır, kaşır, derilerini soyar. Obderiha,   uzun dalgalı saçları ve büyük dişleri olan bir kadın, bir çocuk, iri gözlü bir kedi ve hatta “huş kabuğu borusu” olabilecek bir kurt adamdır. Hamamda obderiha genellikle rafın altına, ısıtıcının arkasına, bankın altına yerleşir.

Özellikle obderiha küçük çocuklar için tehlikelidir. Hamamda yalnız bırakılan bir yaşına kadar olan çocuklar, obderiha tarafından değiştirilir, yani kaçırılır,  bir çocuk yerine bir şekil değiştirme bırakılır  .

OBERON VE TİTANYA. 

İngiliz folklorunda  peri kral ve kraliçesi  .

Şövalye romanı Guon of Bordeaux'da Oberon'un soyağacı verilir - kuşkusuz, etkileyici: Kefalonya'nın Gizli Adası'nın kraliçesi bir zamanlar Mısır hükümdarı Neptanebo'ya aşık oldu ve onunla evlendi. Daha sonra Büyük İskender olan bir oğulları vardı. Yedi yüz yıl sonra Julius Caesar aynı kadına aşık oldu. Ona bir oğul doğurdu - bu Oberon'du. Kefalonya'nın nedimeleri ona harika hediyeler, insanların düşüncelerini okuma, göz açıp kapayıncaya kadar herhangi bir yere hareket etme yeteneği verdi ... Ve kötü bir kadın Oberon'u lanetledi; bu nedenle boyu ancak üç yaşında bir bebek kadardır. Kadın güzelliğinin büyük bir aşığı olan Oberon, ölümlülere kur yapma fırsatını kaçırmaz.

Titania ve Vakıf. W. Shakespeare'in "Bir Yaz Gecesi Rüyası" için illüstrasyon. 

Titania'ya gelince, o kocasından veya Kraliçe Mab'dan çok daha görkemli   . Eşler tartıştığında, doğayı ve insan ilişkilerini hemen etkiler. Shakespeare'de Titania, Oberon'u şu sözlerle azarlar:

Yaz ortasından beri yapamıyoruz 

Çayırlarda, ormanda, gürültülü nehirde birleşin, 

Taşla çevrili anahtarda, 

Denizin yıkadığı altın kumda 

Rüzgarın ıslığına ve şarkısına daireler çizin, 

Ağlayarak oyunlarımıza karışmayasınız diye! 

Ve rüzgarlar bize boş yere şarkılar söyledi. 

Denizden kaldırdılar intikam için 

Kötü sisler. Yağmurun yanında olanlar 

Yere düştüler. Nehirler sinirlendi 

Ve gururla kıyılardan çıktılar. 

O zamandan beri öküz boyunduruğu boşuna çekiyor, 

Sabancı boş yere terini döker: ekmek 

Anten büyütmeden çürürler. 

Su basmış tarlalarda boş çayırlar, 

Kargalar düşmekten şişmanlamış... 

Kir, neşeli oyunların izlerini getirdi; 

Yeşil labirentlerde yol yoktur: 

İzlerini büyüttüler ve onu bulamamak için! 

Zaten ölümlü kışlar daha çok soruyor; 

Onlarla geceleri şarkı duymuyorsun... 

Ve işte suların hükümdarı ay, 

Öfkeyle solgun, tüm havayı yıkadı 

Ve romatizma her yere yayıldı. 

Her zaman karışıklığa karışır: 

Ve gri başlı don düşer 

Taze bir kucaklamada kıpkırmızı güle; 

Ama buzlu kışın tacına 

Yaz tomurcuklarının kokulu çelengi 

Bir alay konusuna bağlı. İlkbahar ve yaz. 

Sonbahar ve kış doğumu 

Kıyafet değiştirirler ve yapamazlar 

Dünya, zamanları ayırt etmeye şaşırıyor! 

Hepsi bizim kavgalarımız ve anlaşmazlıklarımız yüzünden: 

Onlara biz sebep oluyoruz, onları biz yaratıyoruz. 

OVINNIK. 

Rus folklorunda bir çeşit  kek   . Bir ahırda yaşar, ekmeği çeşitli talihsizliklerden ve kötü ruhların entrikalarından korur. Nadiren bir ahır görebilirsiniz. SV Maximov, "gözleri, bir kedininkiler gibi, kızgın kömürlerle yanıyor ve kendisinin de büyük bir kediye benzediğini, bir avlu köpeği büyüklüğünde, tamamen siyah ve tüylü olduğunu bildiriyor. Ovinnik bir köpek gibi havlamayı biliyor ve köylülere kirli bir oyun oynamayı başardığında ellerini çırpıyor ve bir cin gibi gülüyor. Kural olarak, ahırın dibinde oturur (bu yüzden ona  ahır  da denir). ), kasnakların doğru şekilde döşenip döşenmediğini izler ve insanların gelenekleri ihlal etmemesini sağlar (örneğin, kutsal günlerde ahırları boğmazlar). Yasağı kırmaya cüret edenler tehlikededir: ahır kızabilir ve bütün ekmeği yakabilir.

Ahırı yatıştırmak için, doğum gününde (yani, Yüceltme ve Şefaat'te) ahıra bir turta ve bir horoz getirmeniz gerekir. Horozun kafası kesilir ve köşelere kan serpilir ve turta ahırda bırakılır. Ancak ahır kızgınsa onu sakinleştirmek son derece zor olacaktır. SV Maksimova'ya göre, burada “ne tüm köşelerde haçlar, ne dualar, ne de Yanan Çalı Meryem'in simgesi yardımcı olmayacak ve en azından kürk mantonuzu ters yüz edecek ...”

AI Smirnov, ahır hakkında böyle bir efsane veriyor. Her nasılsa kızlar evde oturuyorlardı ve gece yarısı ahırda arkadaşlarından birini yetimhaneye gönderdiler. Orada, ketenin nasıl işlendiğini sormaya başlayan bir ahır bekçisi tarafından karşılandı. Kız ona her şeyi ayrıntılı olarak anlattığında, onunla evlenmesini istedi. İyi kıyafetler ve ayakkabılar ve ardından küpeler istedi: ahır küpeler ararken, horoz öttü ve ahır kayboldu. Kızlar arkadaşlarını kıskandılar ve ertesi gece zengin bir kadının kızı olan bir başkası ambara gitti. Ovinnik ve o, ketenin nasıl işlendiğini sormaya başladılar. Ona kısaca anlattı ve ardından şık elbiseler istedi. Sonra ahır adamı onu yakaladı ve kafasını deliğe soktu.

ORCULLI. 

İtalyan folklorunda, orkların  torunları  , en  sevdikleri incelik insan bebekleri olan kana susamış devler. İnsanlar için çok faydalı olabilirler: Size ne zaman tohum ekeceğinizi ve ne zaman hasat yapacağınızı, evcil hayvanlara bakmanız gerektiğini söylerler. Ancak orcullar kızgınsa, onları durdurmanın bir yolu yoktur: Hayvanlar üzerinde öldükleri anda sürü ölmeye başlar ve yollar anında nefeslerinden buzla kaplanır. Ayrıca, orcullis kötü şöhretli hırsızlardır. Her şeyi çalarlar: kovalarca süt, kümes hayvanları, bahçeden çamaşırlar vb. Garip bir özellikleri var: Önlerinde biri ayakkabısını değiştirdiğinde buna dayanamıyorlar ve hemen ortadan kayboluyorlar.

Orculliler gerçek  kurt  adamlardır,  kalıcı bir görünümleri yoktur. Varlıklarını ancak yaydıkları kokudan anlayabilirsiniz. İtalyanlar arasında en korkunç hakaretlerden birinin “Orculli gibi kokuyorsun!” ifadesi olmasına şaşmamalı.

PAKI (PECI). 

İngiliz folklorunda, en ünlü hobgoblin çeşididir. Diğer tüm hobgoblinler gibi, diskler de şekil değiştirme yeteneğine sahiptir; ayrıca brownie  ile aynı işi yaparak insanlara seve seve yardım ederler   . Bununla birlikte, pakiler genellikle iblislerle tanımlanırdı: örneğin, The Vision of Plowman Peter'ın yazarı olan ortaçağ yazarı William Langland, yeraltı dünyasına “pak padok” adını verir; koyun. Pak'ın en sevdiği eğlence, yolcuları yoldan çıkarmaktır. Paketin karakteri Shakespeare tarafından dikkat çekici bir şekilde tanımlanmıştır:

Sonra iyi beslenmiş bir aygırın önünde kişnerim, 

Bir kısrak gibi; hala dalga geçiyorum 

Aniden pişmiş elmalı bir bardağa saklanacağım, 

Ve sadece dedikodular yudumlamak için toplanacak, 

Oradan dudaklarına atlıyorum! ve göğüs 

Birayla her yerine sarkacağım 

Ya da hikayenin sızlanarak devam ettiği teyzeye, 

Kendimi köşede üç ayaklı bir sandalye gibi göstereceğim; 

Aniden dışarı siktir git! teyze yerdeki 

Peki, öksürük, peki, bağır! Hadi biraz eğlenelim!.. 

Diğer hobgoblinler gibi, Pakistanlılar da sadakatsiz aşıklara müsamaha göstermezler. Bir kek gibi   , bir paket ona hediye olarak yeni kıyafetler sunarak uzaklaştırılabilir (ve böyle bir hediye yapmak, dedikleri gibi, yıkanır çünkü paketler, peri masallarında belirtildiği gibi, çıplak dolaşırlar).

PAMARINDO. 

İtalyan folklorunda yaratıklar tembel, hayvanlara karşı acımasız ve kabadır. Kimseye yol vermezler, tam tersine şişerler, böylece yaklaşanları hendeklere iterler. Köylülerden çalınan hayvan etleriyle beslenirler. Pamarindo acıkınca uzun bir ıslık çalar ve hayvanlar kendileri ona koşarlar. Pamarindo'nun ardından koyun, inek ve keçiler uçuruma doğru koşar; pamarindo bir top haline gelir ve yuvarlanır ve hayvanlar duramaz, düşer ve taşların üzerine düşer. Pamarindos avını yemeye başlar ve kıkırdamaları çok uzaklara taşınır.

Pamarindos yaklaşık iki metre boyunda ve çok kalındır. Kırmızı ceketler ve pantolonlar, sivri burunlu ayakkabılar ve bakır şapkalar giyerler.

ÇİFT. 

Fin folklorunda, ev ruhları evin refahıyla ilgilenir: genellikle eve süt, krema ve tereyağı getirirler, ancak istenirse para bile getirebilirler. Genellikle bir çift insanlara kedi şeklinde görünür ve ağızda veya midede iyi gelir. Dilerseniz çalınan bazı eşyalardan kendinize bir çift oluşturabilirsiniz.

YAPIŞTIR. 

Rus geleneğinde bir çeşit  kek  . Pasten genellikle duvarda bir gölge olarak belirir ve uyuyan kişiyi boğmaya başlar. Merakla, "pasten" kelimesi aynı zamanda bir hamamböceği anlamına gelir.

LEVREK. 

Alman folklorunda Noel ruhları. Noel'de Frau Holda belirir - ya Bertha ya da Perchta (birçok ismi vardır). Yeni Yıl Arifesinde, maiyetiyle birlikte gökyüzünde koşar. Bu maiyet perkht'lerden oluşuyor. Frau Holle, tüneklerle birlikte insanların evlerini gözetler, iyi insanlara hediyeler getirir ve kötü adamları ve kaltakları ciddi şekilde cezalandırır. Ancak, metrelerinin aksine, tüneklerin kendileri kısır yaratıklardır ve onlarla açık havada karşılaşmak yolcu için iyiye işaret değildir. Kural olarak, levrek eve bacadan girer.

PIXIE (PUGGY, PIGSI, PIZGI). 

İngiliz folklorunda  periler . Bir perinin yüksekliği, bir açıklıktan normal bir insana kadar herhangi bir şey olabilir. Tipik perinin kızıl saçları ve kalkık bir burnu vardır; yeşil bir ceketle yürüyor ve kafasına, güneş ışığından korkan kısılmış gözlerini kapatan kocaman sivri bir şapka takıyor. Pixies'in gün içinde kirpiye dönüştüğü ve bu formda ölümlüler arasında gezindiği söylenir. En sevdikleri eğlence, yolcuları yoldan çıkarmaktır: yolunu kaybedenler için “Pixies kandırdı” demeleri tesadüf değildir. Yollara da çim parçaları atıyorlar - böyle bir parçaya basan bir kişi bilinmeyen bir ülkeye düşüyor gibi görünüyor, evinden bir taş atımı kadar uzakta olsa bile etraftaki her şey ona yabancı görünüyor (İrlanda folklorunda bir bu tür parçaların adı - lanetli çim). Ayrıca periler atları, özellikle tayları çalar ve geceleri tarlalarda onları bitkinliğe sürükler. Bundan sonra tarlalarda cadı halkalarına benzer daireler kalır. Bir kişi böyle bir daireye girerse, Sihirli Topraklara düşecek ve günlerinin sonuna kadar içinde kalacaktır. (Ancak, daireye bir ayağınızla girerseniz, korkunç bir şey olmayacak: bir kişi perilerin dans ettiğini görecek, ancak ona zarar veremeyecek veya onu kendilerine çekemeyecekler).

Pixie. 

Bir periyi dışarı çıkarmanın en güvenilir yolu ceketinizi ters çevirmek veya demir haç göstermektir.

Ancak, periler oldukça arkadaş canlısıdır. Terk edilmiş mezarların bakımını üstlenirler, üzerlerine çiçek bırakırlar, ev işlerine yardım ederler,  kek gibi aynı işi yaparlar  . Doğru, ödevlerden çabucak sıkılıyorlar ve ilk fırsatta bırakıyorlar. Bir periye yeni giysiler verilirse, hemen giyer ve artık çalışmayacağını ilan eder.

Bazı kaynaklara göre periler vaftizden önce ölen çocukların ruhlarıdır; diğerlerine göre, bunlar, Mesih'in gelişinden önce başka bir dünyaya ayrılan ve bu nedenle cennete veya cehenneme gitmeyen druidlerin veya putperestlerin ruhlarıdır (cenneti hak etmezler, çünkü putperestler ve cehenneme gitmek için günah işlediler). yeterli değil).

Pixies müziği sever. 

Hikayeye göre bir ayyaş karısını ve çocuklarını taciz etmiş. O kadar çirkin davrandı ki, periler müdahale etmeye ve onu cezalandırmaya karar verdi. Bir keresinde bir ayyaş midillisiyle meyhaneden eve dönerken aniden sisin içinde bir ışık gördü. Midilliyi ışığa doğrulttu. Hayvan inatçı oldu - perinin ışığı tuttuğunu ve önünde kasvetli bir bataklığın uzandığını açıkça gördü. Ama sarhoş onu ısrar etti. Midillinin oradan ayrılmayacağını anlayınca atından indi ve kendisi de ışığa doğru yürüdü. Bataklığa düşüp başıyla suyun altına girerken iki adım bile atmadı. Ve midilli dörtnala eve gitti. Komşular, toynaklarının çamurla kaplı olduğunu görünce sarhoşa ne olduğunu tahmin ettiler ve o kadar mutlu oldular ki dans etmeye başladılar. Ve sarhoşun karısı o zamandan beri her akşam eşiğe bir kova temiz su koydu ve ocağı tebeşirledi ve her şey onunla iyi gitti ve perilerin şefkatli midillisi her gün şişmanladı.

PİLOS. 

Fransız folklorunda, bacakları yerine keçi toynakları olan tüylü ruhlar. Eve uğur getirirler ve ocakta yaşarlar. Yerliler onları çok sever ve bu nedenle Pilosi'ye onları beklediklerini göstermek için ocakların üzerine at nalı asmazlar.

BİTKİ ANNON. 

 Galler folklorunda, dağ göllerinden yukarı dünyaya giren yeraltı  perileri . Krallarına Gwyn ap Nudd denir (Mabinogion'a göre, Gal yeraltı dünyası olan Annon'un hükümdarı da denir). Annon'u dikmek için göl bakireleri ( guaragged annon  ), büyülü sığırlar ( guarteg-i-llin  ) ve Annona sürüsü ( kon annon  ) aittir.

BİTKİ PİRİNÇ TÜVİNİ. 

Galli folklorunda  periler  , tüm yıl boyunca harika bir bitkinin çiçek açtığı ve bu toprakları görünmez kıldığı görünmez bir ülkede yaşar. Ortalama yüksekliğin biraz altında olan güzel ve iyi huylu yaratıklar, insan pazarlarını ziyaret etmeyi ve kimsenin onlarla rekabet edemeyeceği olağanüstü mallar için para ödemeyi sever. Dürüstçe ticaret yaparlar ve aynısını kendilerine geri veren insanlara yardım ederler.

YERALTI KONUTLARI. 

İskoç folklorunda  , tepelerde yaşayan ve iki haftada bir ikamet yerlerini değiştiren periler  , bir tepeden diğerine hareket eder. Onlar hakkında daha fazla bir şey bilinmiyor - böyle tenha bir yaşam tarzına öncülük ediyorlar.

Ayrıca,  tepe sakinleri bazen bu adla anılır  .

YERALTI. 

Rus folklorunda, bir tür kek, yeraltında yaşayan, kısır ve huysuz bir ruh.

POLTERJİST. 

Çeşitli folklorlarda - "ezoterik" geleneklerde, kötü ruhların ortak adı, insanları bir vuruş ve kükreme ile taciz eden ve evdeki tüm mobilyaları kırabilen.

HADDERS'a bakın.

LİMAN. 

İngiliz folklorunda,   ortaçağ tarihçisi Gervais of Tilbury tarafından çalışmalarında bahsedilen küçük periler . Tarlalarda çalışırlar ve geceleri ateş yakarlar ve ateşin üzerinde kurbağa kızartırlar ve sonra onları yerler. Portuny, buruşuk yüzlü yaşlı adamlara benziyor ve yamalı ceketler giyiyor. Eve bir şey sürüklemeniz veya başka bir zor iş yapmanız gerekirse, memnuniyetle üstlenirler. En sevdikleri eğlence şudur: Akşam geç vakitte yalnız bir yolcuyu pusuda beklemek, atını dizginlerinden tutmak, onu göle götürmek ve kahkahalarla gözden kaybolmak.

ATIŞ. 

Gal ve İrlanda folklorunda  kurt adam İngiliz diskiyle  akrabadır   . Hem alışkanlıklar hem de alışkanlıklar bakımından akrabasına her yönden benzer; sadece görünüşte farklılık gösterirler. İrlanda osuruk keçi boynuzları ve toynaklarına sahiptir, Galli osuruk kuş kafasına sahiptir ve şekil olarak bir iribaşa benziyor. İrlanda osuruk bir eşeğe ve bir yarasaya, bir keçiye ve bir kartala atılabilir; Bu kılıkta, şaka olsun diye insanları kaçırır, onlarla birlikte göğe yükselir ve onları yere düşürür. Çoğu zaman, sadece oturmak istediğiniz bir ata dönüşür. Ama binicinin vay haline - mutlu bir komşuyla at, tepeleri ve vadileri dörtnala atlar ve sonunda biniciyi bir hendeğe veya bir nehre atar. Pooka'nın da  başıboş bir ışık gibi davranma alışkanlığı var. : yolcuları bataklıklara ve lağımlara götürür ve yüksek sesli bir kahkahayla gözden kaybolur.

RAROG. 

Slav mitolojisinde, parlak tüyleri olan bir kuş veya alevle patlayan  bir ejderha şeklinde ateşli bir ruh ve  ateşli bir kasırga. Rarog, bir kişinin ocakta dokuz gün boyunca kuluçkaladığı bir yumurtadan ışığa çıkar. Bu ruh, ocağın ruhu olarak kabul edildi.

Baltık halkları arasında ateşli ev ruhları hakkında benzer fikirler var.

RIGAC. 

Rus folklorunda, bir ahırda yaşayan yerli bir ruh.

ROANS. 

İskoç folklorunda  ,  suda yaşayan ve sadece ara sıra karaya çıkan periler . Denizde fok kılığında yüzerler, karaya çıktıklarında fok derilerini dökerler. Sedef ve inciden yapılma sualtı saraylarında yaşarlar.

Roan'lar, tüm Fae'lerin en iyi huylu ve ürkekleridir.

Hikaye, bir avcının bir kez bir erkek mührü bıçakla öldürmeye çalıştığını, ancak sadece onu yaraladığını ve ayrıca bıçağı denize düşürdüğünü söylüyor. Akşam olunca kapısı çalındı. Eşikte, bir at tutarak, bir anlaşma yapmak için gönderildiğini söyleyen bir yabancı duruyordu: diyorlar ki, avcı bu kadar çok deri alırsa, ona iyi para ödenecek. Kabul ederse, işte at burada ve müşteri yakınlarda bekliyor. Bir ata bindiler: dörtnala gitti ve kısa süre sonra denizden çıkan bir kayaya yakalandı. Sonra yabancı avcıyı yakaladı ve onunla birlikte denize atladı. En dibe battılar ve mühürlerle çevriliydiler. Bir de foka dönüşen avcıya bir bıçak verildi ve "Bu senin mi?" diye sordu. İtiraf etti. Sonra rehberi dedi ki: "Babamı incittin ve onu ancak sen iyileştirebilirsin." Avcı söyleneni aynen yaptı ve yara gözlerinin önünde iyileşti. Bundan sonra, avcıdan fokları öldürmeyi bırakacağına dair yemin istediler ve eve gitmesine izin verdiler. Ve evinin eşiğinde bir torba altın buldu.

Robin Hood, diğer adıyla Robin the Good Guy. 

ROBIN İYİ KÜÇÜK. 

İngiliz folklorunda hobgoblinlerin en ünlüsü   . Onu Bir Yaz Gecesi Rüyası oyununda ortaya çıkaran Shakespeare sayesinde ünlendi. Robin'in konuştuğu peri diyor ki:

Evet, sen... Yanılmıyorsam belki; 

Alışkanlıklar, görünüş ... sen İyi Adam Robin misin? 

Köylü kadınları korkutan, 

Onları kırar ve değirmenlerin saplarını bozar, 

Yağın sinsice yere düşmesini engeller, 

Sütten kremayı alan, 

Braga'da mayanın fermente olmasını engelleyen, 

Geceleri yolcuları bir vadide yönlendiren; 

Ama biri ona arkadaş derse, - 

Yardımcı olur, eve mutluluk getirir. 

"İyi Adam Robin, çılgın şakaları ve komik şakaları" diye bir kitap var. Bu kitabın yazarına göre Robin,  peri kralı Oberon'un oğlu   ve bir köy kadını olan melez bir melezdir. Altı yaşındayken evden kaçtı ve o zamana kadar mucizevi güçleri yoktu. Ormanda uyuyakaldığında ve uyandığında yanında büyü metinlerinin olduğu altın bir parşömen gördü; Oberon'dan bir hediyeydi. Babası ona şekil değiştirme armağanını verdi ve yeteneklerini doğru olmayanların kötülüğü ve iyilerin iyiliği için kullanmasını emretti. Emri yerine getirirse, sonunda Sihirli Topraklara getirileceğine söz verildi.

РОХЛЯ. 

Rus folklorunda, yeraltında yaşayan yerli bir ruh. Rokhley çocukları korkutuyor.

RUNGIS (RUDZU RUNGITIS). 

Letonya mitolojisinde, yerli bir ruh, Slav  keki gibi bir şey  . Eve buğday getirir. Bu,   çoğunlukla kara kedi şeklini alan bir kurt adam .

Rubetzal. 

RUBYATSALI. 

Alman folklorunda, yaramaz ruhlar yolcuları yoldan çıkarır. Onlar herhangi bir şekle girebilen kurt adamlardır. Her şeyi listeleyemezsiniz - kırmızı bir oduncu ve bir keşiş, bir kömür brülörü ve bir avcı, bir canavar ve bir kuşa yayılabilir. Tek kelimeyle, onun kimseye dönüşmesi zor olmayacak. Rhyubetsali sırf yaramazlıktan yağmur ve kar yağdırır, olgun meyveleri altına veya çöpe çevirir, insanları çirkinleştirir - kızlar için sakal ve erkekler için boynuz çıkarırlar. Ormanlık tepelerde ve dağlarda yaşarlar.

Efsane, bir zamanlar kurnaz bir tüccarın bir köylüye elli duka için bir parça kumaş sattığını söylüyor. Bir aptalı aldattığı için çok mutluydu ve bu nedenle köylünün olağandışı olduğunu fark etmedi. Köylü gibi davranan ribetsaldı ve bu nedenle tüccarın cebindeki elli duka fareye dönüştü. Sadece akşam tüccar son fareyi yakaladı, ama çok geçti: deposundaki tüm kumaşları kemirdiler.

Belirli bir kadının bir zamanlar yaralı bir adamı nasıl derinden rahatsız ettiği ve intikam almaya karar verdiği hakkında bir hikaye var. Bir gün gezgin bir tüccar, ruj, allık ve yüz kremi aldığı kadının evine yanaştı. Ve kendine krem ​​sürerek aynaya baktığında teninin koyu kahverengiye döndüğünü gördü. Kadın ne kadar uğraşırsa uğraşsın yüzünü normal rengine döndürmeyi başaramadı.

SALVANELLİ. 

İtalyan folklorunda orman ruhları iyi huylu ve yaramaz yaratıklardır. Koyun sürülerini güderek geçimlerini sağlarlar ve komşularından süt çalma fırsatını asla kaçırmazlar. Ayrıca atların yelelerini ve kuyruklarını örerler ve bütün gece boyunca onlara binerler, böylece sabaha hayvanlar ayakları üzerinde zar zor ayakta duramazlar.

Ek olarak, Salvanelli, diğer birçok ruh gibi, yolcuları yoldan çıkarmaya bayılır. İnsan formuna bürünerek orman patikalarında koşarlar ve aniden kahkahalarla gözden kaybolurlar ve gezgin kendini bir uçurumun kenarında bulur. Salvanelli'nin izlerine istemeden basanlar kendilerini kaybederler. Ve bu durumda kurtulmanın tek yolu geriye gitmektir.

Salvanelli, yaramazlıklarına rağmen hiç de zalim değildir. Çocukları (çoğunlukla iki veya üç yaşındaki kız çocukları) nispetinden değil, onlarla oynamayı sevdikleri için çalarlar. Kaçırılan kızları ormandaki mağaralarında özenle yetiştirirler.

Salvanelli yaklaşık bir metre boyunda ve kırmızı elbiseli. Derileri kırmızımsı, kıllarla kaplı, kendileri çok ince, sıska diyebilir. Salvans ve  Aguanes'in evliliklerinden geliyorlar  .

Gelenek, Salvanello'nun bir zamanlar bir çiftçiden bir çocuk çaldığını söylüyor. Kızı çalmayı planladığı halde, çocuğu çaldığını ancak mağaraya döndüğünde anladı.

Salvanello hızla geri döndü, hiçbir şeyden şüphelenmeyen çiftçi ve karısının oturduğu mutfağa daldı ve bağırdı:

- Onu uzaklaştır! Geri al! ona ihtiyacım yok! Bu bir kız değil!

Ebeveynler çocuğu memnuniyetle aldı ve Salvanello uzun süre sakinleşemedi.

Taze sütü başıboş bırakan bir çiftçi hakkında bir hikaye var. Döndüğünde, süt gitmişti. Çiftçi bunun Salvanello'nun işi olduğunu tahmin etti ve ona bir ders vermeye karar verdi. Ertesi akşam, bir kovaya güçlü kırmızı şarap döktü ve saklandı.

Salvanello tuhaf sütü dikkatle kokladı, tadına baktı ve o kadar çok sevdi ki kovayı dibe boşalttı. Doğal olarak sarhoş oldu ve kendine geldiğinde elini ayağının bağlı olduğunu gördü.

"Söyle bana dostum," diye sordu çiftçi, "kendi sütün varken neden benim sütüme ihtiyacın var?"

Salvanello, "Seninkini içerim ve kendimden peynir yaparım," diye yanıtladı.

Çiftçi peyniri hiç duymamıştı. Salvanello'yu serbest bırakacağına söz verdiğinde ona peynirin tarifini söyledi. Ve ayrılırken dedi ki:

“Beni daha uzun süre tutsaydın, sana peynir altı suyu mumu yapmayı öğretirdim.

Şimdiye kadar, birçok çiftçi balmumunun peynir altı suyundan yapılabileceğine inanıyor - tabii ki nasıl olduğunu biliyorsanız.

SVYATKE. 

Rus folklorunda, Noel'de insanlar arasında ortaya çıkan ve Epifani'ye kadar dolaşan bir ruh. Bu   hem bir insana hem de bir hayvana yayılabilen bir kurt adam . Demir bir cisimle yere bir çizgi çekerseniz, Noel zamanı böyle bir çizgiyi geçmez. Noel'in ana düşmanları, mümkün olan her şekilde zarar verdiği falcılardır.

SELKI. 

Orkney ve Shetland sakinlerinin folklorunda, deniz  perileri  , İskoç  kükremelerinin akrabaları . Bunlar fok insanları, kahverengi gözlü nazik yaratıklar. Fok derileri denizde yaşamalarına izin verir, ancak zaman zaman hava almak için yukarı çıkmaları gerekir. Bazı kaynaklara göre Selkiler, işledikleri suçlardan dolayı denize sürülen kişilerin torunlarıdır. Bu yüzden karaya çok çekilirler. Selkiler karaya çıktıklarında derilerini dökerek elle yazılmış güzelliklere dönüşürler. Deri çalınırsa selkie karada kalır. Evlenirse çocuklarının parmaklarının arasında küçük boynuzlar olur; ek olarak, şifa yetenekleri kazanacaklar. Ağlar, kükremelerin aksine ağır hakaretlerin intikamını alır: fırtınalar gönderir, balıkçı teknelerini devirir, ağları yırtar ve balıkları vahşi doğaya salıverirler. Selkies, gelgit sırasında suyun yakınında bir taşın üzerine oturarak ve denize yedi gözyaşı bırakarak çağrılabilir.

Hikaye, belirli bir balıkçının kıyı boyunca yürüdüğünü ve aniden çınlayan kahkahalar duyduğunu söylüyor. Yaklaştı ve gençlerin denizde yüzdüğünü gördü. Fok derileri yakındaki kumun üzerinde yatıyordu. Balıkçı bunlardan birini çaldı. Diğerleri fok haline gelip yüzerek uzaklaştığında, kıyıda sadece güzel bir kız kaldı. Derisini vermesi için balıkçıya yalvarmış ama adam ilk görüşte kıza aşık olmuş ve onu karısı olarak almış. Birlikte yaşamaya başladılar ve mutluydular, ancak balıkçının karısı bir şey tarafından ezilmiş gibiydi: bazen özlemle denize baktı. Bir keresinde en küçük kızı, kahverengi çizgili gümüşi taş kulübede ne olduğunu sordu. Kadın ahıra koştu, deriyi tuttu ve denize koştu. Kıyıdan uzaklaşırken, içinde bir balıkçının oturduğu bir tekneye rastladı. Mühre baktı ve karısının gözlerini tanıdı, ama çok geçti.

SERVANY. 

İtalyan ve İsviçre folklorunda en gerekli şeyleri çalan haylaz ruhlar vardır: anahtarlar, makaslar, iğneler, kalemler, gözlükler... Üstelik yine de bu kadar zekice kandırılmış insanlarla alay ederler.

Ayrıca, hizmetçiler uyuyanların battaniyelerini yırtarlar, ineklerin kuyruklarını düğümlerler, atları çatılara sürerler ... Hiçbir durumda bir hizmetçiye şakaların onu kızdırdığı bir kişi gösterilmemelidir. Bir hizmetçiye küçümseyici davranılırsa, ev işlerine yardım eder, evcil hayvanlara bakar ve ödül olarak sadece bir fincan krema ister.

Servanların boyu iki metreyi geçmez ve neşeli, çocuksu yüzleri vardır. Şekil değiştirmeye eğilimlidirler ve keçi, köpek şeklini alabilir ve büyük toplar olarak görünebilirler.

Servan. 

Efsaneye göre bir değirmenciye bir hizmetçi musallat olur. Değirmenciyi o kadar rahatsız etti ki, zavallı adam değirmenden birkaç dakikadan fazla ayrılmaya korktu: sonuçta, ayrılır ayrılmaz un yerine çuvalların toz ve düşen yapraklar olduğu ortaya çıktı.

Bununla birlikte, değirmenci hiçbir şekilde sinirini göstermedi, sadece hizmetçinin bir sonraki numarasına cevaben güldü. Ve sonunda kazandı: Hizmetçi eşek şakası yapmaktan bıktı ve değirmenciye yardım etmeye başladı.

Benzer Yazılar