Görünmez Ceylan...İdris Şah

|

 

GİRİŞ

Mucizevi şeyler arasında bir de örtülü gazel vardır:

Nefsin olağan halinin gizlediği, bilenlerin hallerine işaret eden İlâhî İncelik.

Algılarını başkalarına açıklama imkânı olmadığı için,

 ancak böyle bir şey hissetmeye başlayanlara onları gösterebilirler...

Muhyiddin İbn Arabi: Arzuların tercümanı.

İbn Arabi'nin eserlerindeki görünmeyen, örtülü ceylanlar veya gizli geyikler (Zebiyun mubarqa'un), onlara sahip olanların, onlar hakkında uzak bir fikri olanlara işaret ettiği algı ve deneyimlerdir. Tasavvuf dilinde 'peçe', kısmen önerilen fikirler ve kısmen de temel arzular yoluyla, daha derin görüşü engelleyen öznel veya 'emir' benliğin eylemini ifade eder.

Tasavvuf şiiri, edebiyatı, hikâyeleri ve çeşitli etkinlikler, kendiliğinden veya saplantılı bir şekilde değil, anlayışla ve reçeteyle uygulandığında, tasavvuf ile talebe arasındaki ilişkide bu perdelerin kaldırılmasına katkıda bulunan araçlardır.

İdris Şah

EV SAHİBİ

Yolda üç genç Sufi üstadı Kilidi'ye giderken karşılaşmışlar çünkü onun büyük kutsallığını ve mucizelerini duymuşlardı. Birlikte seyahat ederek, Yol hakkında bildiklerini ve yoldaki zorlukları birbirleriyle paylaştılar.

"Öğretmene karşı samimiyet çok önemlidir" dedi ilk genç, "ve eğer öğrenci olarak kabul edilirsem, küçük bencilliğimden kurtulmaya odaklanacağım." "Samimiyet," dedi ikincisi, "elbette, direniş kışkırtılsa bile tam boyun eğmek demektir ve kesinlikle buna bağlı kalacağım. Ancak boyun eğme aynı zamanda ikiyüzlülükten - itaatsizlik etme içsel arzusundan - vazgeçmek anlamına gelir ve gurursuz cömertliği içerir. Bunu uygulamaya çalışacağım."

“Samimiyet, küçük bencilliğin ortadan kaldırılması, boyun eğme, ikiyüzlülüğün reddi, cömertlik” dedi bir üçüncü, “elbette gereklidir. ortaya çıkmayı bekleyen özellikler. Gerçek mürit, şüphesiz kötü hissettiğinin tam tersini yapmayan, aynı zamanda 'erdem' kılığına da girmeyen kişidir. Gerçeği arayanın seçimin efendisi olduğu söylenir: iyilik yapmak ya da yapılması gerekeni yapmak. Sonunda Sufi'nin evine ulaştılar ve onun bazı derslerine katılmalarına ve çeşitli ruhsal güçlendirme egzersizlerine katılmalarına izin verildi. Bir gün Sufi onlara dedi ki: "Evde miyiz, yolda hepimiz hep bir yolculuktayız, ama bunu örneklendirmek için, size anlaşılır bir biçimde böyle bir sefere katılma ve katılma fırsatı vereceğim. Bir süre sonra, ilk talebe Sufi'ye dedi ki: "Seyahat etmek elbette güzeldir, ancak ben hizmete meyilliyim, tasavvuf otoparkına, anlayışa ulaşılabileceği, başkaları için ve Hak için çalışılarak." Sufi cevap verdi: "Bu durumda, ben sizi daha fazla çalışmaya çağırana kadar, burada, yol ayrımına yerleşip insanlara hizmet etmek istemez misiniz?" Genç adam kendi seçeceği bir görevi yerine getirebildiği için memnundu ve Oradan geçen gezginlerin ihtiyaçlarına hizmet etmek için orada bırakıldı.Bir süre sonra ikinci öğrenci Sufi'ye: Köy dedi ve size ve Yol'a duyduğum saygının nedenlerini açıklayın. Sufi, "Eğer arzunuz buysa, ben de rıza gösteririm" dedi. Bu karara sevinen Sufi ve üçüncü talebe devam etti. Birkaç günlük yolculuktan sonra kimin hangi toprağı işlemesi gerektiğine karar veremeyen insanlarla tanıştılar. Genç adam Sufi'ye şöyle dedi: "Ne garip, insanlar birlikte çalışarak çok daha fazlasını başarabileceklerini görmüyorlar. Kaynaklarını ve emeklerini birleştirirlerse başarılı olacaklar." "Pekala," dedi Sufi, "şimdi burada seçimin efendisi olduğunu görüyorsun. Alternatifi görüyorsun, diğerleri görmüyor ve sen seçim yapabilirsin: onlara anlat ya da yanından geç." “Onlara hiçbir şey söylemek istemiyorum” dedi genç adam, sözlerimi dinlemeyecekler ve büyük ihtimalle bana sırt çevirecekler. O halde hiçbir şey elde edilmeyecek ve ben sadece Yoldaki amacımdan sapacağım." "Pekala," dedi Sufi, "Müdahale edeceğim." sadece kendisinin bildiği bir şekilde, onları topraktan vazgeçmeye zorladı. Oraya bir öğrencisiyle yerleşti.Birkaç yıl sonra köylülere birlikte çalışmayı öğrettiğinde, Sufi toprağı ve hediyelerini onlara geri verdi ve o, öğrenciyle birlikte kesintiye uğrayan yolculuğa devam etti. dönüş yolculuğuna çıktılar ve ikinci öğrenciyi bıraktıkları yere geldiler, ama onları tanıyamadı.Yıllarca karada kavurucu güneşin altında çalıştıkları için görünüşleri değişti, hatta şimdi konuştular, uzun bir aradan sonra köylülerle iletişim biraz farklı bir şekilde. Bu nedenle, ikinci öğrenci için sadece iki köylüydüler. Bir Sufi ona yaklaştı ve ondan birkaç yıl önce onu burada bırakan bir Sufi öğretmen hakkında bir şeyler söylemesini istedi. " Bana ondan bahsetme," dedi eski öğrenci, "beni burada bıraktı. benim için geri geleceğini açıkça göstererek onun için bir itibar yedim. ve öğretmeye devam edecek, ama çok uzun yıllar geçti ve ondan bir kelime yok.

Bu ifadeyi söyler söylemez, bir nedenden dolayı uzak Diyarlardan gelen birkaç köylü onlara yaklaştı ve onu yakaladı. Gezginler şefe sorunun ne olduğunu sordular. “Bu adam,” diye yanıtladı, “buraya geldi ve büyük bir manevi adam hakkında vaaz verdi - öğretmeni. Onu kabul ettik ve zengin oldu ve köyümüzde saygınlık kazandı. Ama beş dakika önce onun yalancı ve dolandırıcı olduğuna ve öldürülmesi gerektiğine karar verdik." Yolcular ne kadar denediyseler de hiçbir şey yapamadılar ve köylüler eski öğrenciyi de yanlarında sürüklediler. "Gördün mü?" dedi. Sufi, "Onu korumaya çalıştım ama burada ben seçilecek efendi değilim." İlk müridin yol ayrımında oturduğu yere gelinceye kadar devam ettiler. O da onları tanımadı. Sufi, nerede su içebileceğini sorunca öğrenci, "Siz gezginler beni tamamen hayal kırıklığına uğrattınız. Birkaç yıldır burada insanlara yardım etmeye çalışıyorum ve sonuç olarak aldatıldım. İnsanlar onlara hizmet etmeye değmez" cevabını verdi. Beni üç yıl önce burada bırakan ustam bile bana hizmet etmeye hazır değil: bana öğretileri vermek için geri dönmüyor, tabii ki tüm insanların hakkı... "Bitirecek zamanı yoktu. Bu cümle, bir grup asker ortaya çıktığında ve onu zorunlu çalışma için götürdüğünde. Kaptan, “Senin sadece zavallı bir münzevi olduğunu düşündük” dedi, “ama sizi izlemek için durduğumuzda, çevrenizdeki agresif atmosferden ve sert hareketlerinizden devletin yararına çalışacak kadar güçlü olduğunuzu fark ettik. ” Sufi ve talebe onları caydırmaya çalışsalar da ilk talebeyi yanlarına aldılar. Sufi üçüncü öğrenciye "Gördüğünüz gibi burada tercih edilen usta değilim" dedi. Böylece Kilidi, onunla birlikte kalan, olayları anlamanın ve eylemlerin birbirine bağlı olduğunu ve insan gelişiminin kendi dışsal ve içsel davranışları ve diğer insanların eylemleri tarafından eşit olarak belirlendiğini anlama sabrına sahip olan bu tek öğrenciyi gösterdi. . Öğrenciye sormuş: "Ne öğrendiğin sorulsa ne cevap verirsin?" Genç adam şöyle dedi: "İnsanlar, istediklerini yaparlarsa mutlaka istediklerini elde edeceklerini zannederek olaylara yalnız bakarlar. Sonra iyilikleri meyve verir, kötülükleri meyve verir ve kimse yapamaz. Bu hasadın gelişini engelle.Ve öğrendim ki her şey bu şekilde iç içe geçmiştir: insanlar, yerler, olaylar ve eylemler Sonunda, öğrendim ki kötü düşünce ve davranışlar ilerleme ümidini yok edebilse de, yine de ilahi bir lütuf vardır, çünkü Onun ustasıyken bir seçim yapmayı reddetmeme rağmen, eğitimime devam etme iznim yok muydu?" O anda aniden yüksek bir ses oldu ve üçüncü öğrenci Büyük Anlayış gerçeğini anladı; Bu olay sırasında tasavvuf hocası Kilidi ortadan kayboldu ve bir daha hiç görülmedi. Öğrenci, çok sayıda dervişin ustasını beklediği hocasının evine gitti. Eve girerken öğretmenin seccadesini sandalyesine koydu. Onun içeri girmesini izleyen dervişler, bu hareket üzerine büyük bir hoşgeldin gümbürtüsü çıkarmışlar ve büyükleri üçüncü talebenin yanına yaklaşmışlar. Büyük Şeyh Kilidi nasıl Cennete dönüyor diyerek aramızdan ayrıldı ve seccadesiyle gelen onun varisi olacak. "Bu dervişin yüzü türbanın sonunda gizlendi. Kendi yoluna devam etmeye hazırlanan derviş, artık usta olan üçüncü talebeye yetki devrettiği anda, sarığının ucu bir kenara çekildi. bir an yeni tasavvuf hocası karşısında Kilidi'nin gülen yüzünü gördü.

DÖRT ARKADAŞ

Bir zamanlar bir Sufi, okulunu kuracağı belirli bir şehre yerleşmeye karar verdi. O şehirde onun işini bilen üç kişi vardı. Ona, uygun gördüğü herhangi bir şekilde yardım etme isteklerini ifade eden bir mektup yazdılar.

Bu nedenle, Sufi sırayla onları ziyaret etti. Birincisi, o bölgenin en ünlü filologlarından biriydi. "Burada olman çok güzel," dedi Sufi'ye, "Sana ve yaptığın işe bir şekilde hizmet etmek isterim ve tabii ki senden de öğrenmek istiyorum." Sufi ona teşekkür etti ve "Sana öğretmeyi gerçekten çok isterdim ama önce hazırlık yapmak lazım, inşa edilene kadar evde yaşayamazsın. Bana ne yapacağımı söyle" dedi. Bilim adamı olarak yeteneklerinizi kullanarak, makul sınırlar içinde, çalışmama karşı mantıklı ve mantıklı argümanlar öne sürerek, yeterli ve rasyonel bir şekilde benim eleştirmenim olmanızı istiyorum", "Gerçekten garip bir istek, - dedi bilim adamı " - olağan düşünürün aşina olduğu yöntemler arasında benzersiz. Ama sana hizmet edeceğime söz verdim ve isteğini yerine getirmeye çalışacağım. "Sufi ondan ayrıldı ve çevresinde nüfuzlu ve eğitimli bir hukukçu olan ve bölgesinde çok saygı duyulan ikinci adama gitti. Avukat ayrıca mümkün olan her türlü yardımı sağlamak ve bir öğrenci olmak arzusunu dile getirdi. "Seni çok isterim. Benden öğrenmek için, - dedi Sufi, - ama önce yardım teklifinizi kabul edeceğim. Sizden şunları yapmanızı rica ediyorum: Bu şehirde benim hakkımda çeşitli söylentiler duyduğunuzda, adımı savunmanız ve elinizden gelen en makul şekilde çalışmanız gerekecek ki mantıklı ve makul bir desteğim olsun. Avukat, "Böyle bir ruhla hareket etmekten memnuniyet duyacağım," dedi, "her ne kadar onurlu insanların organize desteğe ihtiyaç duyacağını kesinlikle hayal etmese de." Sonunda Sufi, şehrin eski hükümdarı olan üçüncü bir şahsın yanına geldi ve Sufi ona teşekkür etti ve şunları teklif etti: belirli bir şekilde, böylece olaylar maksimum potansiyelin tezahürüne katkıda bulunur. Öncelikle, omuzlarıma düşen tüm görevleri layıkıyla yerine getirmem koşuluyla, yeteneklerime göre beni makul bir onurlu konuma getirmenizi istiyorum. Ancak, zaman zaman beni alenen sitem etmeniz ve hatta bir sinirim varmış gibi görünmeyecek şekilde tehdit etmeniz gerekecek. "Hükümdar hemfikirdi, sadece kamuoyunda sitem ve tehditlere maruz kalmak isteyen bir kişinin olmasına şaşırdığını belirterek kabul etti. Yıllar geçti ve zamanı gelince tasavvufun birçok talebesi oldu, kendi işini kurdu, Bu arada, oldukça ünlü oldu ve bilgin filolog, öğretilerine karşı argümanlarla tartışırken, avukat kendi rolünü oynuyor, desteklerinde konuştu, Sonunda, Sufi'nin ayrılabildiği gün Hükümdarla yaptığı hizmette, üçünü de evine davet etti, yemek hazırladı ve artık onları öğrenci olarak kabul etmeye hazır olduğunu söyledi.

En iyisinin bu olduğunu düşünüyor” dedi bilgin, “ama neden böyle olduğunu bilmek isterim. Birimiz size destek olmamızı, birimiz size saldırmamızı ve üçüncüsü sizi tehdit etmemizi mi istedi? Sufi cevap verdi: "Şimdi size çeşitli görevlerinizin nedenlerini söylemeye tamamen hazırım. Öncelikle şunu unutmayın ki, içeriyi güçlendirmek için dışarıyı güçlendirmek gerekir. İlk kabul eden sizlerdiniz .

Ben, Öğreti'ye kabul edilen son kişi oldum, çünkü çalışmanız en az zaman gerektiriyor. Sizden, Bay bilim adamı, bana karşı argümanlar öne sürmenizi istedim, böylece kaçınılmaz muhalefet ortaya çıktığında, insanlar bunun yerine Tao'ya karşı kötü tasarlanmış bir kampanya düzenlemek, zaten bakış açısını yeterince temsil eden birine bırakılacaktır.Bundan daha iyi bir mantık meselenin tüm yönlerini yansıtabilir mi?Fakat her zaman düşmanca propagandadan etkilenen insanlar olduğu için, farklı bir pozisyonun savunmalarının olması gerekli.Bu rol için saygın bir avukat, geniş görüşlü bir adam seçtim, insanların fikirlerinin yanı sıra bilgili bir filologun görüşlerini de dinledim.Fazla suyu emen bir sünger gibi, ekleminiz eylemler, her zaman olduğu gibi, insanların tartışmalarına dayanan gereksiz tartışmaları emdi. Bu nedenle, anlaşmazlıklar bir kasaya konuldu ve kendi içinde bir güç olarak var olan tartışma arzusuna uygun bir çıkış verildi. Hiçbiriniz zaferde kişisel bir kazanç peşinde koşmadığınız için tartışma, battaniyeyi kendi üzerine çekmeyen insanların elindeydi. ve insanların esenliğine katkıda bulunma niyetim, çünkü onların gözünde uygun bir konumdayım. Buna olan ihtiyaç, zihniyetlerinin bilgisi ile gösterilir. Bana yönelik tehditler gerekliydi çünkü tüm idari sistemlerde iktidarın resmi temsilcilerine rüşvet vermek, rüşvet vermek veya zarar vermek isteyen insanlar var. Durumum belirsiz görünüyorsa, bu insanlar beni rahat bırakacaklar, zaten yakında görevden alınacağıma inanacaklar. Bu kişilerin entrikaları hükümdara, işverenime de ulaşacak, böylece içsel özelliklerini göstererek gelecekte onu bana çevirmeye çalışacaklar ve bu da onun gerekli önlemleri zamanında almasını sağlayacaktır. Ayrıca, benim çöküşüme yönelik herhangi bir entrikaları, enerjilerini başka yöne çevirecek ve bu da, iktidarı kurnazca baltalamayacak. İnsanların eylemlerinin kaynaklarından tamamen habersiz olduğu ve bu nedenle insan topluluğunun mantıksız faktörlerin etkisine maruz kaldığı bir dünyada yaşıyoruz. Onları iyilik için çabalayanlara yardım edecek bir tür koruma planına dahil etmek en azından yardımcı olurken, onları uzak tutmak sadece bu tür yabani otların filizlenmesine ve yeniden köklerinden sökülmesine izin verecektir. İkinci yöntemi seçerek hiçbir zaman ilerleme kaydedemeyeceğiz ve en iyi ihtimalle şu anda bulunduğumuz yerde kalarak yabani otları ayıklayıp sayılarının artmasını bekleyeceğiz. O halde insanlar, insanın gerçek kaderine doğru nasıl ilerleyebilirler?''

KÖTÜ İYİDİR:

ASILI EFSANESİ

Bir zamanlar bir adam yaşarmış, Azili adında basit bir zanaatkar, tüm birikimini - yüz gümüş parayı, onları ticarete yatırmaya ve iyi bir kâr elde etmeye söz veren dürüst olmayan bir tüccara vermeye ikna etti.

Ancak Azili, parasıyla ilgili haber almak için tüccara geldiğinde, "Azili? Böyle bir şey duymadım. Para mı? Para yoktu. Polisi aramadan çıkın ve sizi para almaya çalışmakla suçlamadan çıkın. benden tehditlerle..."

Zavallı usta, böyle şeylerin nasıl yapıldığını bilmiyordu: Makbuz sormadı ve işlemine tanık olmasına dikkat etmedi. Azili, kendini tutamayacağını anlayarak kulübesine döndü. O akşam dua etmeye karar verdi. "Konutunun çatısına çıkarken, ellerini semaya kaldırdı ve şöyle dedi: "Rabbim, adalet için dua ediyorum, parayı herhangi bir şekilde bana geri ver, çünkü nasıl yapacağımı bilmiyorum, ama ben şimdi onlara gerçekten ihtiyacım var. Öyle oldu ki, çirkin görünüşlü bir derviş geçti ve duasını duydu. Azilî duasını bitirir bitirmez derviş yanına gelerek, "Sana yardım edeceğim. Her şeyin bir taşıyıcıya ihtiyacı vardır ve belki de senin isteğine cevap benden gelir!" dedi. Nazarlı biri olarak ün yapmış ve Azili'nin zaten yeterince sorunu varmış." İnanmasanız da, - devam etti derviş - insanların benden nefret etmesine rağmen, iyilik yaptığımı bilmek muhtemelen ilginç olacaktır. , tıpkı insanların sevdiği pek çok kötülüğü yapanlar gibi. Bunu söyledikten sonra derviş gitti. Az sonra Azil, tüccarın dükkânının yanında durmuş, parayı nasıl geri vereceğini düşünürken, derviş aniden ortaya çıktı ve bağırdı: Ah Azili benim eski dostum bu akşam seni evde bekliyorum Sonunda sana bazı sırlarımı açıklamaya karar verdim ve sana bildiğim bir çok değerli şeyi açıklayacağım emin ol hayatın tamamen değiştir." Azilî, bu dervişin evinin nerede olduğunu bile bilmiyordu, seçilmekten bahsetmiyorum bile Dervişin kötü bir adam olarak nam salmış olması kendisini yabancı hissettirdi Gürültüye kapılan tüccar, dükkânını terk etti Dervişin ' nazar onu korkuttu ve bu adamın müridi Azili paniğe kapıldı. Aynı günün akşamı Azil evde otururken yanına bir derviş geldi. "Peki," dedi, "tüccar sana ne kadar para iade etti?" Azili, olanlara çok şaşırarak, "Bana aldığından beş kat fazlasını verdi" diye yanıtladı. Derviş, "Eh," dedi, "unutmayın, iyiliğin gücüyle çalıştığı düşünülen ama aslında kötü şeylere dayanan birçok şey var. Benzer şekilde, kötülüğün gücüyle çalıştığı varsayılan birçok şey vardır, ancak gerçekte, bazen iyi şeylerdir. Tüccarınız gibi kötü bir insan, iyi bir insanın uyarılarını dinlemez ama kendisinden daha kötü birinden gelebilecek bir tehdit ihtimalini devreye sokarsanız, buna karşı çaresiz kalır. Bilgeler doğru söylüyorlar: "İyilik kötülükten gelmez. Ama bilinçli kararlar vermeden önce gerçekten kötü olduğundan emin olmalısınız."

ÇOK İYİ - KAÇIRMAYIN

Kendilerine derviş diyen, zehirli yılanları yemekte, çivi ve bıçakta yatmak, sıcak kömür yutmakta uzmanlaşan insan grupları var. Araştırmacıların gözlemlediği ve hatta filme aldığı bu etkinliklerin, bu tür insanların kısmen de olsa başka bir boyutta olduğunu kanıtladığını, dolayısıyla fiziksel bedenlerine zarar verilmediğini savunuyorlar.

Bir gün, bu hikayenin anlattığı gibi, bu eterik alanlara da girmek isteyen bir kişi , gözle görülür bir zevkle yanan kömürleri yutan ve duman ve buharı soluyan bir grup figürün yanına geldi.

Yaptıklarını doğru ve dikkatli bir şekilde kopyalayan acemi, bir avuç kömür aldı ve kendisine zarar vermeden onları yuttu, ama aynı zamanda hiçbir şey hissetmedi. Dervişlerden biri kolunu çekiştirdi: “Bunu neden yapıyorsun?” "Süptil dünyalara nüfuz etmek için..." "Evet, tüm bunlar doğru, ama neden dumanı üflemiyorsunuz? Bu en güzel an..."

NE YAPILMAMALI

Sufilerin eğitim işlevi, eğlence işlevinden veya duygusal uyarım işlevinden keskin bir şekilde farklıdır. Bu, dışarıdan gözlemciler tarafından veya aynı nedenle, aşağıdaki hikayede gösterildiği gibi, gelişimsel deneyimden ziyade uyarılmayı arzulayan insanlar tarafından nadiren anlaşılır.

Derviş olmaya niyetlenen bir adam, yolun kenarında güzelce tımar edilmiş bir eşeğin yelesini tarayan bir kadını fark etti ve ona hayran kaldı. "Ne yapıyorsun?" ona sordu. "Eşeği şehre götürürüm, pazara hep yanımda götürürüm." "Ona binmek uygun mu?" diye sordu gezgin. "Ah, hiç sürmedim," diye yanıtladı kadın. "Bu durumda, belki onu bana satarsın?" Eşeği sattı ve adam onu götürdü. Bir hafta sonra kadın bu adamla çarşının arka sokaklarından birinde tanışmış. "Ee, eşek nasıl?" diye sordu. "Eşek mi? Beni tekmeliyor, üstümden atıyor, sadece en iyi yemeği istiyor - umutsuz durumda!" "Ah," dedi kadın, "ona binmeyi denemiş olmalısın!"

GENÇ VE YAŞLI

Bir on yılla ayrılmış ve tesadüfen tanık olduğum iki olay, bir kişinin sürecin yalnızca bir yönünü ne sıklıkla fark ettiğini görmeme yardımcı oldu.

Hizmet süresi boyunca (Kbidmat), çeşitli talimatlarını izleyerek Kaka Anwar'ın huzurundaydım. Adam ona istediği türden cevaplar hakkında şöyle dedi: Ben okült, spiritüel ve benzeri konularda büyük deneyime sahip bir adamım ve birçok tanınmış bilgeyi ziyaret ettim. Farklı diller konuşuyoruz. Dürüst olacağım, çünkü "samimiyet bir tür gerçekliğin kanıdır", benim için hala çok gençsin. Sen benim için bir işe yaramazsın." Yola çıktı ve Enver bu olay hakkında hiçbir şekilde yorum yapmadı. On yıl geçti, bu süre zarfında o kişi içgüdülerine güvenerek biraz daha kitap okudu, hakkında bir sürü söylenti topladı. Bilgeler, pek çok çevreyi türlü türlü ziyaret ettiler ve Kaka Enver'in evine geri döndüler. Öyle oldu ki o gün ben de ustanın huzurundaydım. Enver ona sordu: "Bir şey ister misin?" O da cevap verdi: " Hayatımın on yılını almasına rağmen, takip etmem gereken kişi olduğunu anladım.

"İnkar etmiyorum," dedi Enver, "ama ne yazık ki sana yer yok. Size hizmet edebileceğim on yıl geçti. Çok genç olduğumu düşündün. Şimdi görüyorum ki çok yaşlısın. Beni takip etmeliydin, ama şimdi yapamazsın - senin için bir işe yaramazım. O zaman doğru olduğunu düşündüğünüz şey şimdi doğru. Şimdi doğru olduğunu düşündüğünüz şey o zaman doğruydu."

ASLA ŞİKAYET ETMEYİN

Bir kişi, Hakikat ile temasa geçmek isteyenlerle birlikte Mojudi'ye karşı çıktı.

İçlerinden biri, "Muhtemelen Mojudi ile tanışmadınız veya konuşmadınız" dedi. hiçbirine uymaya niyetli olmadığım sınırlı talimatlar. Aksine derinlikten yoksun olduğunu göstermek istiyorum. "Bu, orada bulunan herkesi etkiledi ve bu adamdan Mojudi hakkındaki görüşlerini öğrenmelerine izin verdiler ve bu onlar için yaygın hale geldi. Bir keresinde toplantılarından biri gezgin bir derviş tarafından ziyaret edildi. Mojudi hakkında bir tartışmayı dinlerken, Şeyh, huysuz bir öğrenciden almaya çalışıyordu. "Bana iki koşulda bana bir çalışma görevi vermeye hazır olduğunu söyledi. Birincisi, hiçbir zaman memnuniyetsizliğimi ifade etmedim ve bunu yapmaktan kaçınmaya çalışmadım. İkincisi ise, onun izni olmadan asla öğretiyi bırakmaya veya Hakikate giden farklı bir yol seçmeye veya başkalarına öğretmeye çalışmam." "İşte bu yüzden. ondan ayrıldın mı?" "Ben de bu yüzden onu terk ettim." - Derviş, - Nuri'nin size sadece ilerlemeniz için araçlar sağlamayı teklif etmediğini, aynı zamanda ana özelliklerinizi de tanımladığını: hoşnutsuzluktan zayıflık, şikayet etme eğilimi, Denemeden bir şeyi reddetmek, içgörü sahibi olmadan farklı bir yol seçmeye çalışmak?" "Öyleyse neden anlamadım ve onunla kalmadım? Nasıl biri olduğumu biliyorsa, bu konuşmanın sonucunu bile kesinlikle tahmin edebilecekken neden beni onunla kalmaya ikna etmeye çalıştı ve başarısız oldu?" Çünkü durumu onun belirttiği gibi görme şansınız her zaman vardır. Ve görene kadar, hoşnutsuzluğunuz ve itirazınızla, ona iftiranızla, onun size yaptığı değerlendirmeyi birebir örneklemiş olmanızdan yararlanacaksınız. Sen, onu görebilenler için onun idrakinin apaçık bir delilisin. Arkadaşlarınız gibi yapamayanlar için, benim gibi yoldan geçen birinin tüm şirkete okuyabileceği bir yürüyüş kitabısınız.

DUDAKLARINDA SESSİZLİK MÜHRÜ YERLEŞTİRİLMİŞTİR...

Bir kimse En Yüce Hakikat bilgisine ulaştığında, onun hakkında konuşmaması için dudaklarına bir sükût mührü konulur. Yapabileceği tek şey, kendisinin edindiği deneyimleri nedenini söylemeden başkalarında uyandırmaya çalışmaktır, böylece öğretim bu şekilde devam edebilir. Bunu genellikle isimsiz olarak veya en azından diğer insanlara başlarına ne geleceğine dair bilgisini göstermeden yapmalıdır. Yukarıdakiler aşağıdaki alegoride yer almaktadır.

Bir zamanlar, bir hastayı iyileştirmek için gözlerini kapatmak zorunda olan bilgili bir doktor varmış ve tedavi yöntemi bir resimde olduğu gibi önünde belirmişti. Başka bir hasta ona geldiğinde, hastalığın semptomlarını anlattı ve doktor her zamanki gibi gözlerini kapattı. Hastanın kendisine zararlı bir şey yediği bir resim gördü ve doktor, kendisine böyle bir ilaç yazamayacağını anladı. O yüzden sadece "Üzgünüm ama sana yardım edemem, tedavisizsin, eve git" dedi.

Geri dönen hasta yolun kenarına dinlenmek için uzandı ve uykuya daldı. Ağzı açıldı ve zehirli bir böcek sürünerek içeri girdi. Adam hemen uyandı ve böceği tükürmeye çalıştı ama bunu yapamadan böcek onu ısırdı. Adam bir süre kendini çok kötü hissetti, ancak birkaç saat sonra tamamen iyileştiğini fark etti. Ve bilge doktor, zehir hakkında konuşmayarak kendini savunmaya çalışmasına rağmen, bu hikaye yaygın olarak bilindiğinde hala alay konusu oldu. Eski hasta, bir böcek ısırığı ile iyileştiğini herkese söyleme fırsatını kaçırmazken, en ünlü doktor ona yardım edemedi ...

ÜÇ YILLIK EĞİTİM

Orta Asya'dan ünlü bir mutasavvıf, öğrenci olarak kabul edilmek isteyen adayları inceliyordu. "Çalışmak yerine eğlence isteyen, tartışmak ve çalışmamak isteyen, sabırsız, vermekten çok almaya istekli olan herkes," dedi, "elini kaldırsın."

Kimse kıpırdamadı. "Pekala," dedi öğretmen, "şimdi gidip üç yıldır benimle olan öğrencilerimden bazılarını görelim. Onları meditasyon salonuna götürdü, orada oturan bir sıra insan gördüler. sabırsız ve tartışmak isteyen, alan ve vermeyen ders çalışmak ayağa kalkar.Bütün bir sıra öğrenci hemen ayağa kalktı.Bundan üç yıl sonra burada kalsaydın.Bugünkü kendini beğenmişliğin bile kendini değerli hissettiriyor. Bu nedenle, gelecekte buraya tekrar gelmeyi dilemeden önce eve döndüğünüzde, kendinizi en iyi veya dünyanın düşündüğünden daha kötü olarak görmek isteyip istemediğinizi iyi düşünün."

BEYAZ ŞAPKALI ADAM

Nim Hakim olağanüstü yetenekli bir adam değildi. Bir gün bir evin önünden geçerken insanlar dışarı çıkıp onu durdurdu. "Lütfen içeri gelin," dedi, "ve hostesimizi inceleyin, hasta."

"Neden ben?" - Nim Hakim şaşırdı. "Uzun zaman önce, bilge bir adam onun hastalığını öngördü ve sadece yerden bir metre yüksekte bulunan beyaz renkli bir şeyin onu iyileştirebileceğini söyledi. Böyle bir nesne ararken sizi beyaz şapkalı gördük ve anladık. , boyunuz sadece bir buçuk metre. Şapkanızı gerçekten kullanmak istiyoruz." "Garip," diye düşündü Nim Hakim, ama yine de eve girdi ve ona bakanların ayaklarının dibinde durdu, gerçekten daha iyi hissetti ve hatta yatağın üzerine oturdu. "Ben doğuştan doktorum," dedi Nim Hakim kendi kendine. Sadece bir araç

olduğunu unutmuştu . Bu, bir dizi garip olaya yol açtı, bir öğrenci olarak şu anki yaşamının sadece bir zaman kaybı olduğuna karar verdi, dünyaya gitmesi ve tanınma elde etmesi gerektiğine karar verdi. Önce Neem Hakim fırına gitti ve yolculuk için pasta yapmasını istedi. Sonra yolculuğuna başladı. Çok geçmeden kimsenin adını duymadığı bir yere geldi. Yerlilerin bir sorunu olduğunu fark etti. Vahşi fil düzenli olarak tarlalarına yıkıcı baskınlar yaptı ve yolda karşısına çıkan insanları ezerek öldürdü. Nim Hakim onlara "Bütün hastalıklara çarem var" dedi ve filin ortaya çıkmasını beklemeye başladı Neredeyse hemen, herkes onun yüksek sesle bağırarak başkentin sokaklarında yürüdüğünü duydu. Herkes hemen kaçtı. Nim Hakim de koştu, çünkü bunun hasta yatağının yanında durmaktan tamamen farklı bir şey olduğunu anladı. Ancak fil onu hortumuyla yakalayarak yere devirdi ve torbadan düşen ekmeği yemeye başladı. Nim tarafından sersemleyen Hakim hareketsiz yatarken, fil aniden yana doğru düşmeye başladı ve düştü. Halk biraz bekledikten sonra koruyucularına ne olduğunu görmek için evlerinden çıktı. Nim Hakim zaferle kralın huzuruna getirildi. bir fil için bile yeterliydi. Halkının mutlu kurtuluşundan memnun olan kral, Neem Hakim'e yeni bir isim verdi - Neem Mulla, Hakim doktor anlamına gelir ve Molla bir usta: sonuçta Nim'in yaptığı şey iyileşmekten çok bir beceri tezahürüydü. "Eğer bana efendi diyorsan," dedi Nim küçümseyerek, "ama ödül olarak tüm ordunun komutasının bana emanet edilmesini talep ediyorum, çünkü bu fil onu sürekli kaçırıyor." Kısmen korkudan, kısmen hayranlıktan, kısmen de böyle bir kişiyi maiyetine dahil etme arzusundan dolayı kral ona tam 'Tüm Orduların Mareşali, Nim Molla' unvanını verdi. önemi ve başarısını bilenler onun etrafında toplandı. onu taklit etmeye çalıştılar, ancak hastalara nasıl bakarlarsa baksınlar, geçen filleri nasıl öldürmeye çalışsalar da, onlara hiçbir şey olmadı. " Nim onlara anlattı. Bununla birlikte, takipçilerinin başarısızlıkları, başarısıyla birleştiğinde, onun bir şekilde insanüstü olduğu inancını daha da güçlendirdi. Öyle olabilir, ama herkese ilgi duyuyor gibi görünüyordu ve hiç kimsenin hiçbir fikri yoktu. diğer görüş - Nim kendini rolüne sıkı sıkıya bağladı. Bir zamanlar ülkede insan yiyen bir kaplan ortaya çıktı. Düzenli olarak bir köye gizlice girdi ve her zaman bir kurbanla ayrıldı. Sonunda insanlar kahramanlarına döndü - Büyük Mareşal Nim'e bir istekle onları bu kaplandan kurtar. Şimdiye kadar büyük bir ordunun başında halk tarafından görülen Nim, kaplana karşı yürüdü. İzciler yakında yamyamın izini sürdü. Ancak, sesini duyar duymaz ordu, her zamanki gibi kaçtı ve liderlerini tehlikeyle baş başa bıraktı. Ne de olsa birbirlerine, onun bir süpermen olduğunu ve böyle şeylerle ilgilenmenin onun işi olduğunu söylediler. Kaplanı kendi gözleriyle gören ve ölümüne korkan Nim, hemen en yakın ağaca tırmandı. Kaplan ağacın yanına oturdu ve bekledi. Gerçek bir kuşatmaydı. Nim her gece tehditkar bir hırıltı ile titriyordu ve her geçen gün ikisi de daha çok acıktı. Haftanın sonunda kaplan özellikle yüksek sesle kükredi ve açlık ve yorgunluktan zayıf düşen Nim o kadar şiddetli titredi ki kemerinden bir hançer düştü. Tam o anda, kaplan bir kükreme için ağzını açtı.

Hançer boğazına isabet etti ve onu oracıkta öldürdü. Ancak bir süre sonra Nim ne olduğunu tahmin etti. kaplanın kulaklarını kesti ve onlarla birlikte krala geri döndü. Hemen ülkenin En Büyük Fatihi ilan edildi. Çok geçmeden En Büyük Fatih, komşu bir devletin ordusu tarafından ülkesinin işgal edildiği haberini aldı. Tüm mucizelere rağmen Geçmişte onu korumuştu, bu sefer Nim korktu, Aynı gece tüm altın ve gümüşlerini topladıktan sonra en hızlı ata bindi ve güneş doğana kadar mümkün olduğunca uzağa gitmeye çalıştı. düşman kampını geçerken, atı karanlıkta tökezledi. korkunç bir kükreme ile yere uçtular. Düşman askerleri saldırıya uğradıklarını düşünerek silahlarını kaptılar ve savaşa koştular. Cesurca birbirleriyle savaştılar. Savaş o kadar korkunçtu ki kimse hayatta kalmadı. Ordu, Nym'i kayaların arkasında neredeyse korkudan felç olmuş halde buldu ve onu muzaffer bir şekilde kraliyet tahtına taşıdı. Hayatında daha fazla stresli durum yoktu ve sessizce yaşlı bir yaşa kadar yaşadı. Mucizeler yaratan ve asla yenilgiye uğramayan Büyük Nim hakkında bu kadar çok şey duymanızın nedeni budur. Her milletin, bilsin ya da bilmesin, uzak romantik geçmişte bir isim altında yaşayan kendi Nim'i vardır.

öznellik

Hayal gücü ve içsel gelişimin ne anlama geldiğini anlamadaki deneyim eksikliği nedeniyle, farklı bilinç durumlarını deneyen insanlar, çoğu zaman içsel yaşamlarındaki olayları çarpıtırlar.

Bir gün, birkaç öğrenci deneyimlerini tartışmak için toplandı. İçlerinden biri şöyle dedi: "Egzersizleri yaparken, beynimi iki eşit, parlak parlak yarıya bölen bir ışık parlaması ile aydınlanmış gibi hissettim..." Başka bir öğrenci tarafından kesintiye uğradı: "Bu bana beynimin doksan bin parçaya ayrıldığı ve dünyanın en büyük mistiklerinin bunu nasıl başardığımı öğrenmek için bana geldiği durumu hatırlattı." Herkes sustu. Sonra başka bir öğrenci dedi ki: "Belki de böyle bir uçarılık için arkadaşımızdan af dileyerek tüm alçakgönüllülüğünü gösterirsin." "Eh," dedi ikincisi, "arkadaşımız beyninin parlaklığıyla bir şey yaparsa, o zaman o zaman. Bana saygılarını sunan ruhani ustaların sayısını azaltmaya çalışacağım."

SON

Biri, bir öğrenci için uygun olmayan, en büyük çabayı gösteren bir adam, sarp, rüzgarla savrulan dağ yollarında, muazzam mistik güçleri olduğu söylentisi olan bir keşişin yaşadığı bir mağaraya doğru ilerledi.

Münzeviye ulaşan adam, "Ben yalnızca size hizmet etmek ve zevk aldığınız ve bu dünyanın tüm alçakgönüllü insanlarıyla paylaşmak istediğinizden emin olduğum yüce aydınlanmayı kazanmak istiyorum" dedi. "Gözümün önünden kaybol!" - münzeviye yanıt olarak haykırdı.

Ve gezgin yavaş yavaş dağ yolundan aşağı indi. Ayağa ulaştığında, münzevinin elini sallayarak onu geri dönmeye davet ettiğini gördü.

"Eh," dedi adam kendi kendine, "bu, bir adayın metanetini ölçmek için kullanılan iyi bilinen testlerden biriydi." Neredeyse bitkin olmasına rağmen, yine de inzivaya tırmandı ve nefes nefese kendini önünde yere attı. "Ve bir şey daha var," dedi münzevi, "bir daha 'testler' aptallığınızla buraya gelmeye çalışmayın bile".

GECİKMİŞ İŞLEMLER

Bir zamanlar, fıkıhçıların görüşüne göre ileri görüşlülük için ayrılması gereken, söz ve yazılarında kabul edilen düzeni bozan şeyleri kullanmaktan, insanların inançlarını baltalamaktan yargılanacak bir sufinin olduğu söylenir. zihinler.

Bununla birlikte, toplum için çok önemli bir kişiydi, bu nedenle davası için mahkemenin bir parçası olacak belirli kişilerin değil, insanların mesleğini belirtme hakkı verildi. Koşullarını şöyle formüle etti. Mahkeme şöyle olmalıdır: Yazılarının yeterince otoriter olmadığını kabul eden, öğretmeninin cübbesi olmayan bir bilgin-filozof; gururu, 'onların zararlı etkilerinden kendimi ayırabiliyorum' şeklini almak yerine, insanları yozlaştırdığı gerekçesiyle parayı kabul etmemek biçimini alan derviş; üç aydır et yemeyen kasap; Danışmansız akıllıca yönetmesini bilen bir kral ve kendisine saygı duyulmasını istemeyen bir memur. Bunun yüzlerce yıl önce olduğunu söylüyorlar, ancak yargılama henüz yapılmadı.

YAŞAM KAYNAĞI

Bir zamanlar, bir kişi kendini Ebedi Yaşamın Kaynağını aramaya adamaya karar verdi.

"Ondan içeceğim" dedi ve "sonra bu keşfi tüm insanlıkla paylaşacağım." Uzun yıllar sonra Kaynağı buldu. Ona sarıldı ve içmeye başladı, içti, içti ve içti. İlk başta gençlik ona döndü, ama içmeye devam etti ve gençleşti ve gençleşti, ama o zaman bile durmadı. Bu, Pınar'ın yanında yatan ve keskin bir sesle bir içki isteyen küçücük bir çocuğa dönüşene kadar devam etti. Yanından geçen bir kadın onu fark etti ve ailesinin yanına aldı. Bu yüzden kimseye Yaşam Kaynağının nerede olduğunu söyleyemezdi.

ÇOK DEĞİL

Sözde manevi insanların dünyası, bilinçsiz ikiyüzlülerle doludur.

Yüksek bilinç için çabalayan bencil bir kişi Sufi merkezine geldi ve bekçi ile konuşmak için kapıda durdu. "Sanırım," dedi, "çok azımız bu dünyada ne kadar gerçek Hakikat arayan olduğunu biliyoruz..." bu kapı yarım asırlık ve ben size bu konuda bir şeyler söyleyebilirim," dedi bekçi,

"Gerçekten ? Ve kaç tane var?”

"Düşündüğünden daha az."

NEDEN...

İnsanlar, yerleşik ruhsal öğretmenlerin bağlı olduğu ve bir nedenden dolayı bazen yaşı kutsallıkla eşitleyen diyet veya diğer kurallardan çok etkilenir. Dahası, insanlar daha yüksek bilgiye giden tek bir yol olduğunu ve bu nedenle onunla çelişen her şeyin, çoğu zaman olduğu gibi, onun kabul edilebilir alternatifi olmak yerine, tam tersi olduğunu hayal etme eğilimindedir. Bu gerçekler ilgili açıklayıcı hikayeye dahil edilir. .

Kendini Hakikat'ten sonra gerçek bir arayıcı olarak gören bir kişi, manevi bir lider olarak ün yapmış saygıdeğer bir bilgeyi ziyaret etti - uzun bir mistik zincirinin halkası. Disiplininizdeki en önemli şey nedir?" bu an mutfakta duyulan gürültü ve yüksek çığlıklarla kesintiye uğradı.

HAREKET ETMENİN BAŞKA BİR YOLU

Bir zamanlar dayanılmaz bir tiran olan bir kral vardı. Tebaasının sabrı tükenince, bir Sufi üstadına bir heyet göndererek tirandan kurtulmalarına yardım etmesini istediler.

"İyi," dedi Sufi, "ama doğrudan hareket edemem, zaten orada olanı kullanmalıyım. Sufilerin işi, yaşam ve düşünce kalıplarını anlamaktır." Çok geçmeden kralın karşısına çıktı, "Büyük hükümdar" dedi, -Tam iki saat içinde tahtın üç adım önünde öldürülmekte ısrar ediyorum. "Orada bulunanlar aynı anda konuşmaya başladılar:" Sufimiz gerçekten büyük bir adamdır! öldürün, halk öfkeyle ayağa kalktı ve canavarı tahttan attı..." Ancak, her şeyin çok açık olmadığı kral, yine de son derece şüpheliydi. "Bu adama işkence edin, gerçekten neden istediğini itiraf etmesine izin verin. Burada öldürülmek için," diye emretti. Bir buçuk saat sonra, baş cellat, kurbanıyla birlikte kralın huzuruna çıktı ve şunları bildirdi: insanüstü bir varlık." Kral, bir an bile tereddüt etmeden, "Beni hemen burada öldürün!" diye buyurdu. Ve elbette hiç kimse ona itaatsizlik etmeye cesaret edemedi.

CENNET MEYVE

Bir zamanlar Gerçeği aramaya takıntılı bir adam yaşarmış. Onu bulmaya o kadar kararlıydı ki, zamanını sırayla Hakikat için dua ederek, sonra da bu konuda söyleyecek bir şeyi olan herhangi bir öğretiyi takip ederek geçirdi.

Gerçeği bulmaya o kadar hevesliydi ki, düşünme biçimlerini geliştirmeye çalışmayı düşünmedi bile. Kendisine aktarabileceği her şeyi öğrenecek kadar uzun süre öğretmensiz kalamadı: Bir başkası ona her zaman daha çekici göründü. Bir gün bu adam, İstanbul sokaklarında yürürken, parlak yeşil bir cübbe içinde birinin camiye girdiğini gördü. Böyle bir kişinin Hızır olabileceğini, elbisesinin kenarından tutup hayır duasını dilemesi gerektiğini hatırladı. Camiye girdi, sütunun başında Hızır'ı görünce yanına gitti ve kolundan yakalayarak: "Yüce Hızır, Dünya İnsanı Öteki, bana Hakkın görüşünü ver!" dedi. Hızır ona baktı ve yumuşak bir sesle, "Henüz Hakka hazır değilsin" dedi. Tarihinizden faydalanırsanız, Hakkı tattırırım ama kaderiniz tamamen sizin elinizde olur." Hızır arayıcıyı bir eve götürdü. Orada, özel bir odada biraz tefekkür ettiler. Hızır sonra susamış çırağı kraliyet cübbesine benzeyen mistik bir cübbe giymiş bir varlığa götürdü.Onunla birlikte gizemli bir teknedeki bir adam tasavvur edilemez diyarlara gitti.Her türlü tarifin ötesinde yerleri ziyaret ettiler, geçmişte bu kişinin sadece hayal edebileceği şeyler gördüler. Gerçekte gerçekten var olan. Seyahat ettiğimden beri insanların davranışları değişti." Lider cevap verdi: "Vekilim Hazreti Hızır, Hakka hazır olmadığınızı söyledi. Şimdi, ebedi olanı ve geçici olanı anlamadığınızı fark edebileceğiniz bir durumdasınız. Şimdi dönerseniz, bildiklerinden geriye hiçbir şey kalmadığını göreceksin. "Neden bahsediyorsun? adam sordu. - Ne de olsa, memleketimden ayrıldığımdan bu yana sadece birkaç ay mı geçti? Ailemi bir daha göremeyecek miyim? Bu kadar kısa sürede her şey nasıl değişebilir?" "Kendin göreceksin," dedi lider, "ama asla bize geri dönemeyeceksin ve Gerçek, onu bulmuş olsan da, onun için hiçbir işe yaramaz. sen. Belki başkaları sizin deneyiminizden bu gerçekleri duyarsa, bir şekilde size yardımcı olur." Bu şifreli sözlerden sonra adama ilahi bir meyve verdi ve şöyle dedi: "Başka seçeneğin yokken onu ye." Ondan sonra, asistanlarına yolcuyu memleketine geri döndürmelerini emretti. Memleketine döndüğünde, asırların geçtiğini gördü. Evi yıkıldı ve yerel halktan konuşmasını anlayacak kimse yoktu. etrafına toplandı ve onlara hikayesini anlattı. Ya çılgın bir aziz ya da cennetten inen bir uzaylı olduğuna karar verdiler. Yokluğunda neden yaşlanmadığının sırlarını kendisi de anlayamadı ve orada değildi. birkaç bin yıl boyunca ortaya çıktı.Ve böyle bir şaşkınlık ve hayal kırıklığı durumundayken, cennetsel bir meyve yedi.Hemen, etrafındaki insanların önünde, yaşlanmaya başladı ve kısa sürede yaşlılıktan öldü. bu hikayeyi hatırlayan çok az insan kaldı ve hepsi bunun bir efsaneden başka bir şey olmadığını hayal ediyor.

Sivrisinek AĞIRLIĞI...

Bir ülkede yaşayan bir sufi, yerel alimleri o kadar rahatsız etti ki, onu itibarsızlaştırmak için birbirleriyle rekabet ettiler. Bir alim, Sufi'nin kökeninden, bir diğeri yazılarının kalitesinden, üçte biri sık sık tekrar etmesinin, dörtte biri suskunluğunun, beşte biri arkadaşlarının hakkında küçümseyici bir şekilde konuştu. Kısacası, çevrelerinde ona geleneksel şekilde davrandılar.

Bu kampanyaya rağmen öğrenciler tasavvufi dinlemeye devam ettiler. Soruları öğretmenlerini tekrar düşündürdü. Ve bilim adamları taktik değiştirdi. Temsilcileri ülkenin hükümdarına gittiler ve şöyle dediler: "Efendim, filanca sufi, Majestelerinin tebaasının aklını bozar. Göreviniz tehdit edilmeden önce bir şeyler yapmanızı rica ediyoruz." Kral son derece şaşırmıştı. "Siz bilge insanlarsınız," dedi, "ve düşüşünü hızlandırabilirsiniz, çünkü sık sık gördüğüm gibi, bu tür konularda uzmansınız." "Denedik Majesteleri," dediler, "ama isminin umurunda olmadığı ortaya çıktı ve sonuç olarak, insanlar genellikle itibarın gerçek anlamını inkar etmeye başladılar", "Onu öldürmesini ve onu öldürmesini mi istiyorsunuz? ondan bir şehit mi?" - krala sormuş, "Hayır, hayır, bu seçeneği son çare olarak bırakıyoruz" diye yanıtladı bilim adamları. "Ülkemizde kralların danışmanları bilim adamları olduğu için," dedi kral (kendi güvenliği için bu saygıdeğer yaratıkların yapması gerektiğini anlamıştı) - "bana tavsiyede bulunun ve hemen uygun herhangi bir planı uygulamaya koyacağım." "- krala sordu. "Ona anlaşılmaz bir görevi çözmesi için meydan okumalıyız" dedi bu bilim adamı. Sufilerin 'olağan sınırlamaları aştılar' iddiasını kontrol etmeyi teklif etti. saray, habercinin haykırdığını duydu: "Majesteleri, herhangi bir Sufi fiziksel iş yapabilirse, hiçbir âlimin üstlenemeyeceği Sufilerin yolunu kabul etmeye hazır olduğunu ilan etmeye tenezzül etti." Sufi hemen krala gitti. Padişah dedi ki: "Sufi, yüz kere duymaktansa bir kere görmek daha iyidir. Bir sivrisinek ağırlığı gösterisi bir filin ağırlığından daha ağırdır. Meydan okumamı kabul ediyor musun?" "Evet," dedi Sufi. , - Geceleri dayanılmaz soğuk, bütün geceyi kalenin çatısında kıyafetsiz geçirmemizi öneririm. Hayatta kalırsan ve donmazsan, kabul ediyorum. bilim adamlarının sahip olmadığı yeteneklere sahipsiniz.” Sufi bu meydan okumayı tereddüt etmeden kabul etti. Ertesi günün sabahı, büyük bir kalabalık, Sufi'nin testi geçip geçmediğini görmek için toplandı. Güneş yükselirken, onun sadece hayatta olmadığını, hatta terlediğini, sur duvarından çıkardığı ağır bir kayayı düz bir çatıda bir uçtan diğer uca yuvarladığını gördüler. kendi elleriyle bir kahraman yarattı ve siz harika bilim adamları, beni alay konusu yaptınız!" kral danışmanlarına bağırdı. beni tahttan mahrum ediyor. İnsanlara zeki ya da değerli olduğumu göstermek için bazı kampanyalar yapmam gerekecek gibi görünüyor." Kral, oturmuş kalabalığın çığlıklarını dinleyerek tırnaklarını yiyerek oturdu.

Bir Sufi içeri girdi ve şöyle dedi:

"Majesteleri , benimle kalenin duvarına gel.” Kral ne yazık ki Sufi'yi herkesin görebileceği ve duyabileceği bir yere kadar takip etti. "İyi insanlar" dedi Sufi, "harika ve makul kralınıza bakın. Tüm dünyaya, pozisyonlar elde etmek için entrikalar yapan bilim adamlarının literalizmle sınırlı olduğunu göstermek için. , o beni imtihan etti ki bu aslında bilim adamlarının sınavıydı.Sufilere ait olduğumu kanıtlamak için kış gecesini kalenin çatısında geçirmem istendi.Bilim adamları sadece zihinsel jimnastik yapabildikleri için , herkesin anladığı tek cevap jimnastik yoluyla verildi." Tekrar yalnız kaldıklarında kral, Sufi'ye: "Seni küçük düşürmeye çalıştığım için beni neden korudun?" dedi. "Çünkü siz Majesteleri," dedi Sufi, -aslında onlar beni utandırmak da dahil hiçbir şey yapmaya çalışmadılar. Danışmanlarınız tarafından yönlendirildiniz. Ama ders almış bir kral, bir zamanlar kral olan bir dilenciden çok daha faydalıdır." Kral, "Ancak, bilim adamlarına gerçek ışıklarını göstermeye çalıştığım yalan söyledin" dedi. "Doğruyu söyledim, olayların önüne geçtim. Bundan böyle, şüphesiz Majesteleri toplumumuzu bu tür insanlardan gerçekten korumaya çalışacaktır. Ve şüphesiz kullanacağınız yöntemlerden biri de şudur: "Bir gösteri. bir sivrisineğin ağırlığını tartmak, bir filin ağırlığını tartmaktan daha ağırdır."

ÜZÜM

Molla Nasreddin ve üzüm hikayesini biliyor musunuz? İşte orada.

Bir keresinde biri mollaya dedi ki: "Göndericiyi tanımıyorsanız, size hediye olarak gönderilen yemeği asla yemeyin." Nasreddin, "Eh, bu durumda kaybolur" dedi. kedi." "Ne olmuş yani?" "Kedi ölürse ya da yemek yemeyi reddederse, bilin ki yemek zehirlidir. kapı. Deneyi izlemek için arkadaşı Vali'yi aradı. Kedi üzümleri kokladı ve uzaklaştı. "Yiyebilirsin," dedi molla. üzüm yiyecek mi?"

ESKİ GİZEMLER KİTABI

Belhli Sikandar, geniş arazilerin ve yüzlerce sarayın sahibiydi. Astrakhan koyun sürülerine, ceviz ormanlarına sahipti. Ayrıca eski sırlardan oluşan bir kitabı vardı - babasından bir hediye. "Oğlum," dedi babası ona, "sahip olduğun şeyin en değerli parçası bu. Sana zamanımızda sıradan hiçbir insanın yapamadığını yapma fırsatı verecek."

Sikandar Khan, yaşlılığında, Gülbadan (gül benzeri) Begüm adında güzel, çok meraklı ve dikbaşlı bir kadınla ikinci kez evlendi.

Yıllar geçtikçe Sikandar yaşlanmaya başladı. Bir gün şöyle düşündü: "Bu eski sırlar kitabında yeniden genç olmamı sağlayacak bir formül bulmak mümkün olsaydı, bu kuşkusuz onun uygun bir uygulaması olurdu ve bana büyük bir avantaj sağlardı." Kitabı dikkatlice okudu ve gençleşmenin yolları da dahil olmak üzere birçok şey içerdiğini gördüm. Bununla birlikte, metni elde etmek o kadar zordu ve kullanılan kelimeler ve semboller o kadar eskiydi ki, tüm süreci anlamak için geriye kalan birkaç antik bilgeyi aramak için sık sık seyahat etmek zorunda kaldı. Bahçelerinden birinde Sikandar, büyülü süreç üzerinde çalışmak için küçük bir köşk dikti ve formülü tekrarlayarak, kitapta belirtilen her türlü alıştırmayı yaparak ve ona yeni bir gençlik verecek sihirli bir içeceğin malzemelerini karıştırarak günlerce geçirdi. Bu sırada eşi Gülbadan büyük bir merak göstererek onun ne yaptığını anlamaya çalıştı. Bununla birlikte, antik bilim yasalarına göre, Sikandar ona eylemlerinin amacını söyleyemedi, çünkü bu başarısızlıkla tehdit etti. Köşkü dikkatle kapalı tuttu ve kimsenin ona yaklaşmasına izin vermedi. Sikandar, kitabın talimatlarını mektuba kadar takip etti. Merakını başka yöne çekmeye çalışarak ve onun eylemleri hakkında daha az düşünmesini umarak, Gülbadan için ender güzellikte takılar ve ilginç biblolar sipariş etti. Sakinliğini korumak için, kitabın gerektirdiği gibi, eski bilgeliğe dikkat ederek, iş ilişkilerini dikkatle yönetti ve ayrıca aile üyelerine baktı. Zamanı geldiğinde ve Sikandar biri hariç tüm gerekli prosedürleri tamamladığında, kitabın talimatlarını takip ederek çok uzak yerlere hacca gitmek için üstadın ona ne söyleyeceğini, o yerde kim olacağını duymak için kitaptaki talimatları takip etti. bu zaman. Sikandar, Gulbadan'a pavyona yaklaşmamaya ve başkalarının da ona yaklaşmamasını sağlamaya söz verdirdi. Belirtilen tapınağa vararak, orada bulunan bilgeye şöyle dedi: "Usta, ben falan filanım, işim şu ki, benim sorunum sürecin son kısmını yapamam, çünkü kadimlerin kitabı bilgelik bana, bir dervişin davranışlarına aykırı, asaletle bağdaşmayan ve Kutsal Kanun tarafından yasaklanan bir şey yapmamı söylüyor." Bilge cevap vermiş: "Oğlum! Kadimlerin hikmeti, emirlerde değil, şartların yaratılmasındadır. Kitaptaki bu metin, bir şey yapmanızı tavsiye etmiyor. Size bir yolculuğa çıkmanızı söylüyor ve belirli bir malzeme olduğunu söylüyor. Bu tapınakta dua etmen gerektiğini söylemediği gibi, malzemeyi alman gerektiğini de söylemez.Dua senin icadındır ve almak senin tahminindir.Her süreç aşamalar halinde ilerlemelidir. Kitabın tavsiyelerine uyduğunuz için eve dönmenizi tavsiye ederim." Bu sözler Sikandar'ı şaşırttı. Malzemeye ihtiyaç varsa, o değilse kim almalı? Eğer tapınağı ziyaret etmesi gerekiyorsa, o zaman neden dua etmesin? Ama dışarıdan hiçbir belirti göstermedi ve bilgenin elini öperek zorlu dönüş yolculuğuna başladı. birine anlat, yoksa paramparça olurum" dedi kendi kendine. hac, bahçesinde bir sürü hazine ya da başka bir şey saklıyor, ama aynı zamanda çok köpüklü. "Adı

çilingir, Kulfsaz, "Gidip ne olduğunu öğreneceğim. Becerim, ziyaretimden kimsenin haberi olmadan köşkü açıp kapatmama izin verecek. Dolayısıyla herhangi bir kayıp olmayacak. Ziyaret hırsızlık değil, bilgidir. " Böylece, gecenin köründe köşke gitti. Ancak, kaleye dokunur dokunmaz bir şey onu yakaladı ve yere düşerek acı içinde çırpındı. Ertesi sabah, hostes bahçeye girdi ve kapı köşkünde bir çilingirin cesedini buldu. Bu olay polis şefine bildirildi ve adamın köşkü soymaya çalışırken doğal olarak öldüğüne karar verdi. Birkaç gün Bu olaydan sonra Sikandar Ham eve geldi. Eve girmeden, yaptığı çalışmalar sonucunda elde edilen tüm maddeleri doğrudan köşke giderek yaktı. Kendi kendine şöyle dedi: "Eskilerin bilgeliği gerçekten derindir! Bir kişinin istenen belirli hedeflere nasıl ulaşabileceğini öğretir. Ancak bunlara ulaşmanın ne kadar imkansız olduğunu da gösterir, çünkü bir kişi belirtilenleri yapamaz. "Sonra karısına sarılmaya gitti, yanında getirdiği hediyeleri ona verdi ve çocukları öptü. Aydınlanma talimatı verdikten, silahlı danslar düzenlediler ve mutlu dönüşü vesilesiyle büyük bir ziyafet verdiler, sonunda karısı Sikandar Khan ile emekli oldu: "Sonunda, köşkteki aptal projemi durdurduktan sonra, Merakınızı giderebilirim. Kadim bilgelik kitabının yardımıyla bana tekrar genç olma yeteneği verecek bir şey elde etmeye çalıştım.Son malzeme öyle çıktı ki kendim alamayacağım. Bu malzemenin başka, gizli bir anlamı olduğunu umarak yapabildiğim kadarıyla pişirme işlemi.Bir bilgenin bana orada yardım edeceğini umarak Büyük Tapınağa hacca gittim.Ancak, sadece ihtiyacım olmadığını söyledi. Bu malzemeyi çıkarın. Ben de geri döndüm ve işlem üzerinde çalışmayı bıraktım, zaten orada olan her şeyi yok ettim. Gülbadan dedi ki: daha önce. Bu imkansız bileşen neydi?" "İçerik," diye yanıtladı Sikandar Khan, "deneyin son aşamasında bir tür çilingir feda edilmesi gerekiyordu."

NURİSTAN ÇİZMELERİ

On iki Nuristanlı, petrol satmak için yüksek dağ vadilerinden Kabil'e indi. Parayı aldıklarında, daha önce hiç görmedikleri kadar mükemmel kalitede deri çizmeler satan bir dükkan gördüler.

Her Nuristanlı bir çift aldı. Onları giydikten sonra, hepsi onları giydiği için kimsenin kendi botlarına tam olarak bakamayacağını anladılar. Yeni çizmeler görmenin sevincini yaşamak isteyerek oturdular, bir daire oluşturdular ve bacaklarını ortasına doğru uzattılar, böylece herkes tüm çizmeleri görebildi. Birkaç saat sonra, yerde oturan bir düzine Nuristanlıya, çarktaki şişler gibi bacaklarını ortaya doğru uzatan insanlar merakla bakmaya başladılar. Ama yüzlerinde bir memnuniyet yoktu. Biri onlara yaklaşıp sordu: "Niye bu kadar uzun süre kalkmıyorsunuz. Nuristan'da adet midir?"

"Hayır," diye yanıtladı Nuristaniler, "Kabil'de yeni çizmeler aldıklarında böyle oluyor." Çizmelere hayran kaldıklarını ve hepsinin aynı olduğunu görünce her birinin kimin çizmesinin kimin ayağında olduğunu unuttuğunu, bu yüzden ayağa kalkamadıklarını açıkladılar. her köylüye onunla vurun, "onları bu şekilde ayağa fırlamaya zorlayın. Nuristanlıların geleneği böyle ortaya çıktı - bir şeyin kime ait olduğu bilinmiyorsa, vurun ve sahibine acele edip etmediğine bakın. .

SİHİRLİ DAĞ

Bir köylünün oğlu olan Abdulvahab, bir zamanlar bilgenin emrine uymaya karar vermiş olan Maiman'da yaşıyordu: "Hizmet nasihatten üstündür, fakat eylem her şeyden iyidir."

Abdulvahab, yerel köylülerin hana uzun süre büyük vergiler ödeyemeyeceklerini söylediklerini duydu; tüm vadi için suyu tutan tepedeki büyük barajın yakında çökeceğini; sakinlerinin yeni bir camiye şiddetle ihtiyaçları olduğunu söyledi. Ayrıca yerel bir bilge olan Pishki'nin bu şikayetlerden birini duyduğunda şöyle dediğini fark etti: "Sizden biri benim tavsiyeme uyarsa, tüm bu sorunlar ortadan kalkar." Ve Abdulvahab, tavsiyeyi kabul etmeye ve bilgenin göstereceği her türlü eylemi gerçekleştirmeye karar verdi. Bunun üzerine Pishki'ye geldi ve şöyle dedi: "Kendimi feda edeyim! Ben bu topluluğun bir üyesiyim ve yerine getirilmesi tüm köye kurtuluş getirecek talimatlarınızı bekliyorum." Pişki, "Zamanınız az, şimdiden hazırlanın. Yapmanız gereken şu. En yüksek Yura'ya tırmanın ve en büyük kartalın tüyünü alın. Bu tüyü kuş Hümayun'a götürün, o size keskin bir iğne yapacak. Diken Bu dikenle derinizi delin, biraz kan alın ve sihirli bir iksir olarak birine verin.Sonra bir parça sıradan ekmek alın ve onu bir erkek haline getirin ve birisinin yemesine izin verin.Bundan sonra bir yolculuğa çıkmalısınız. Kutsal denilen bir yere git.Orada lehçe olacak,insanların sevmediğini ye.Sözler üzerinde düşünme:insanların inandığının tersini söyle.Söylenen her şeyi yaptıktan sonra köye dön ve göreceksin. eylemlerin olayların gidişatını değiştirdiğini, artık her şeyin yoluna girdiğini ve insanların yaşamasına engel olan sorunların ortadan kalktığını ifade etti. Üç yılını aldı. Birbiri ardına maceralara atıldı, sayısız öğrencinin ilgisini çekti, çünkü 'gizemli bir bilge' ve 'amacı bilen bir adam' olarak ününün etrafındaki insanlar üzerinde güçlü bir etkisi vardı. Uzaktan yeni döndüm. Dağların zirvesindeydim, en büyük kartalın tüyünü aldım ve onunla birlikte aşağı indim. Dikene karşılık tüyü Hamayun kuşuna verdim” dedi köylü, “Deli! Senin saçmalıklarını dinleyecek vaktimiz yok - bayrama hazırlanıyoruz çünkü kötü niyetli han öldü!" "Bu benim işim!" diye haykırdı Abdulvahab. Molla, dedi, "Size haber vermek istiyorum. Çabalarım sayesinde tepedeki baraj yıkılmayacak!” Molla ona üzgün üzgün baktı ve dedi ki, "Oğlum, çok uzun zamandır yoktun ve bana öyle geliyor ki aklın hâlâ kayıp. Sen yokken barajı dolduran dereler kurudu. Ama gördük ki, Köyün yakınındaki eski kuyular tekrar su ile doldu, bu yüzden barajın yıkılıp yıkılmayacağından endişemiz yok. "" Bu benim işim!" diye haykırdı Abdulvahab. "Elbette, elbette," dedi molla alaylı bir şekilde. Sonra Abdulvahab mahalle camisinin imamıyla görüşerek ona döndü:

"İmam! Yeni bir cami beklemeye gerek yok, çünkü şimdi yakında ortaya çıkacak - Ben, kendi çabalarımla tüm şartları hazırladım!" İmam cevap verdi: "Yeni bir mescide ihtiyacımız yok." Abdulvahab itiraz etti, "Ama hala yeni bir caminiz yok!" "Zaten var. Sen yokken bize altın veren zengin bir adamımız vardı, bize cami yapmamız için. Tam bir gün ekmekten yapılmış bir insan figürü bulduğum gün oldu. Zengin adama bunu anlattım, ve dedi ki: "Burada hâlâ müşrikler varsa, mutlaka yeni bir camiye ihtiyacınız var." "Bu benim işim!" diye haykırdı Abdulvahab. Ancak kimse ona inanmadı. Abdulvahab, sorunun ne olduğunu öğrenmek için bilge Pişka'ya gitti. ancak evine vardığında öldüğünü öğrendi.

HAYAL EDEN ÇOCUK

Bir zamanlar Haydar Ali Ocak adında bir çocuk yaşardı. Akıl hocası yaşlı, bilge bir dervişti. Haydar'ın babası her gün çocuğu dervişin evine gönderirdi. Bu dervişin dünyadaki hemen hemen her şeyi bildiği söylenirdi. Ancak Haydar'a sadece bir şey öğretti.

Derviş, "Bir rüya gördüğünde, uyandığında onu hatırladığında, onu "Ömrün ebedî olsun!" diyenden başkasına söyleme. Haydar bir süre dervişle birlikte ders çalışırken babası ona “Bilge size birçok ilim öğretiyor mu?” diye sormuş Haydar, “Hayır” demiş, “rüyalar hakkında tek bir ders tekrarlıyor”, “Vay, rüyalar hakkında!” - ve baba çocuğu dervişe göndermedi, kendisi yanına gitti ve dedi ki: "Neden benim paramı ve oğlumun zamanını boşa harcıyorsun, ona tek bir şey öğretiyorsun, o da bazı rüyalar hakkında?" Derviş dedi ki: "Her öğrenciye hayatta neye ihtiyacı olacağını öğretiyorum, onu en önemli deneyime hazırlıyorum Ama Haidar'ın babası tatmin olmadı. Böyle bir açıklama ona anlamsız geliyordu. - sadece. sen daha sofistikesin. "Kısa bir süre sonra Haydar bir rüya gördü. Sabah annesine ondan bahsetti. Nasıl bir rüya olduğunu sordu. Ama başından beri "Hayatın sonsuza kadar!" demedi, çocuk. Ona rüyayı anlatmadı. Ona çok kızdı ve babasına gönderdi. "Ne istiyorsun?" - babaya sordu. "Gece bir rüya gördüm" dedi Haydar, "ve bundan bahsettiğimde Anneme kızdı ve beni sana gönderdi." "Ne rüyası?" Ama babam "Ömrün sonsuza kadar sürsün" demediği için Haydar yanıtladı: "Bunu sana söyleyemem!" asla. Oraya git, bir ağaca tırman ve bir soruya cevap vermeyi reddetmenin cezası olarak orada otur."

Haydar bunu yaptı. İki gezgin yemek yemek ve dinlenmek için bir ağacın gölgesinde durduğunda çok az zaman geçti.

Biri diğerine dedi ki: "Kral bilmeceyi cevaplamam için beni gönderdi. Anlayamıyorum, ama sarayı ziyaret etmeye cesaret edemedim. Keşke yer yarılıp beni yutsaydı, Bu dünyadan yok olurdum! Keşke bana bu soruyu cevaplaması için yukarıdan biri gönderilseydi! "Arkadaş ona sordu: "Bu çözülmez bilmece nedir? Ağacın köklerinden ve hangi taçtan?" Bunu duyan Haydar, oturduğu ağaçtan aşağı atladı ve "Beni padişaha götürün!" dedi. Başkente ulaştıklarında Haydar, arkadaşlarına şöyle dedi: "Bir keçi, bir eşek ve bir deve satın alın." Sarayın girişinde gardiyanlar tarafından durduruldular. Kral ve "Sorunuza cevap veremem, Tanrım, eşlikçilerim olmadan." "Eğer Reis-i Teşrifat'ın tüm isteklerini yerine getiriyorlarsa, içeri girsinler" diye cevap verdi Kral. Bunun üzerine Törenlerin Efendisine dediler: " İşte bu ziyaretçiler için sorular. Cevap veremezlerse, gerekli görgü kuralları konusunda eğitim almadıkları için mahkemeye kabul etmeyeceğiz.” Haydar adındaki tören ustası ve hayvanları yöneten ikinci seyyah Haydar'a şöyle dedi: "Sorulara nasıl cevap vereceğini bilecek kadar büyük değilsin." "İşte bizimle bir deve," diye yanıtladı Haydar, "o yeterince büyük. Peygamber için deve yeterince büyüktü." Tören ustası: "Senin sakalın yok, en azından bir şeyi nasıl bilebilirsin?" Ama Haydar cevap verdi: "Bu keçinin sakalı var, gerekirse. "Henüz erkek değilsin!" dedi Tören Üstadı. "Bir erkeğe ihtiyacın varsa, işte burada" dedi Haydar ve arkadaşını işaret ederek. İlmin sorumluluğunu taşıyan yaratık olarak mı?" Haydar yanıtladı: "İşte grubumuzun bir başka üyesi - eşek. İsa'yı taşımak için eşek geldi... "Bu sahneyi izleyenler hep bir ağızdan güldüler ve Törenlerin Efendisi, tamamen aptal görünmekten korkarak, mırıldanarak:" Bu ukalalar kendi sorularına karar versinler, " Haydar'ı Hz. Haydar, kralın huzuruna çıkarak, "Bu tahta bloklar nerede?" dedi. Haydar bir taçtan yapılmış" dedi. Bir diğeri boğuldu. "Ve bu da kökten." Haydar hayran kaldığı için Haydar parmaklıkları doğru tanıdı. Haydar'a "Nasıl yaptın? Barları doğru tanıyan kişinin benim Birinci Bakanım olacağı ve topluluğumuzu talihsizlikten koruyacağı kehanet edildi."

Haydar yanıtladı: "Majesteleri! Bir rüya gördüm." "Ömrün sonsuza kadar sürsün!" dedi Kral. "Ne rüyası?" Haydar, "Rüya şuydu," diye yanıtladı, "sorunu çözmem istenecekti: Ağacın hangi bölümünden hangi blok yapılmıştı ve ben de onu az önce gördüğünüz şekilde çözecektim.

İNANÇ

Bir gün bir grup ziyaretçi bir Sufi'ye geldi. Onun huzurunda olmak için büyük bir mesafe kat ettiler. O'nun kusursuzluğuna ve yanılmazlığına olan inançları onlara dağları aşma, çölleri aşma, okyanusu geçme ve kaderin kendileri için hazırladığı birçok zorluğa dayanma gücü verdi.

İçeri girerken ayaklarına kapandılar ve hayatlarını onun hizmetine adamalarına izin vermesi için yalvardılar. "Bana ve her söylediğime inanıyor musun?" - Sufi'ye sordu. "Her şeyde ve koşulsuz olarak!" onayladılar. "Pekâlâ," dedi Sufi, "şimdi inancımızın derinliğini test edeceğim." "Bizi kontrol edin, Usta!" hayranlarını haykırdı. "Pekala, aşağıdaki ifadeyi dinleyin: Ben burada değilim. Buna koşulsuz olarak inanabilir misiniz?" Adaylar tereddüt ettiler ve ardından birer birer onun orada olmadığına inanamadıklarını itiraf ettiler. Sufi, "Hislerle yönlendirilip ayakta kalsanız da, aslında siz söz ehlisiniz, duygularınız sözlerinizi destekleyemez. Her şeye inanacağınızı söylüyorsunuz ama bunlar söz. bir şeye inan, inanamıyorsun, bu da duygu derinliği eksikliğini gösteriyor, kendi ifadelerin hakkında bile yanılıyorsun.

deve kafası

Bir gün hırsız Adjib bir çöp çukurunda bir deve kafası buldu. Onu eve getirdi, bir ipeğe sardı ve onunla birlikte pazara gitti.

İpek tüccarları hacimli bohçayı incelediler, ancak çok düşük bir fiyat teklif ettiler: Bir deve başının sarılı olduğu bir ipek parçası daha da pahalıydı. bana uyuyor." "Aptal olmalı" diye düşündü tüccar. Yüksek sesle dedi: "Paketin içinde, ipeğin altında bir şey var mı?" Adjib yanıtladı: "Bir deve kafası!" Tüccar düşündü: "Alınıyor. sinirli. Ona bir an önce ödesem iyi olur, yoksa bu ağır bohçayı başkasına satar." Bunun üzerine Adjib'e ödeme yaptı, hile yapmakla suçladı: "İpeğin altında bir şey var mı diye sorulduğunda neden 'hayır' dedin? Tüccar, "Belki 'hayır' dediğimi duymuşsunuzdur, ama aslında 'deve başı' dediğim şey oldu! "Adjib yanıtladı. "Sanırım beni kulaklarınla değil, açgözlülüğünle dinledin."

İddia reddedildi.

KHAN OĞLU AT KHAN

Bir zamanlar büyük bir han varmış ve onun üç güzel kızı varmış. İlki Silken, ikincisi İnci ve üçüncüsü, en küçüğü Zephyr'di.

Han bir gün kızlarına dönerek: "Dinleyin kızlar. Evlenme vaktiniz geldi. Birincisi saray şairiyle evlenecek, üstelik büyük bir savaşçı, ikincisi sancaktarımla evlenecek, cesur bir dövüşçü. Üçüncüsüne gelince... tamam, bu soruya daha sonra geri döneceğim." Zamanı gelince en büyük iki kız evlendirildi ve düğün şenlikleri iki kez kırk gün kırk gece sürdü. Her şey oradaydı: gurme yemekler - helva, şerbetler ve diğer tatlılar ve çeşitli havai fişekler, gösteriler ve eğlenceler, her türlü hediyeler ve genel olarak böyle bir duruma yakışan her şey. Şenliklerden sonra han en yakın hizmetkarlarına: "Bıktım bu ufacık eğlencelerden. Sanırım ava çıkmalıyım." dedi. Ve büyük bir maiyet eşliğinde ava çıktılar ve akşamları tepenin tepesinde duran yıkık kaleye ulaştılar. "Gece burada mola vereceğiz" dedi han. Dinlenmek için uzanır uzanmaz, bir kule kadar büyük çirkin bir deva, hemen önünden yükseldi. "Barış seninle olsun!" diye fısıldadı Hakan. "Beni karşıladığın için şanslısın. Yoksa seni canlı canlı yerdim!" daeva kükredi. "Sizin için ne yapabilirim?" diye sordu Khan. "Ne yazık ki, şimdi kimse bana yardım edemez," dedi deva, "çünkü derin bir kuyuda hapsedildim, yattığın yerin hemen altında ve sadece geceleri, herkes uyandığında terk etme iznim var. uyuyor ve saldırabileceğim uyanık kimse yok." "Buna sevindim," dedi Han, "ama insanları düşmanlarından bu kadar şaşırtıcı bir şekilde koruma gücüne sahip olan adam kimdir, çünkü Davud'un oğlu Süleyman (a.s.) artık dünyada değil mi?" "Kızlarınızın nikahı vesilesiyle bayramda sizi çağıran ve selamlayan uysal dervişi hatırlıyor musunuz? - Devalara sordu. - Demek o idi." ama hiçbir şeyde talimatlarını izlemememe rağmen bana hiçbir şey yapmadı. "Bir şansın daha olacak," dedi deva, "çünkü her zaman iki kez döner. Bana iki kez iğrenç yöntemlerimden vazgeçmemi emretti, ama onun herhangi bir gücü olduğuna inanmadım." Bunu söyleyen deva derin bir iç çekti. "Şimdi tekrar kuyuma dönmeliyim," dedi ve yeraltında kayboldu. Ertesi sabah, şafakta uyanan han hemen başkente döndü. Kabul salonundaki yerine oturur oturmaz, seyircilerin başladığını bildiren bir davul sesi duyulur ve çok zararsız görünen derviş karşısına çıktı. ! - diye haykırdı, - Sana bir hediye ile geldim. Kızlarınızı aceleyle evlendirdiniz. Katılıyorum, onların kocaları değerli insanlar ama her şey dervişlere danışmadan yapıldı." "Evet" dedi Han, "bunun için beni bağışlayın lütfen." Bu sefer çok zor. Bu atı al ve kızını onunla evlendir. "

Khan kulaklarına inanamadı, ancak kendisine emredilen şeyi yapmaya karar verdi. Kızını ahırda yaşaması için gönderdi. Ancak, Zephyr'in ahıra girer girmez, yaşam için gerekli olan her şeye sahip güzel bir konut haline geldiğinden kimse şüphelenmedi. Ve at, ancak yanında güzel bir kız olduğunda bir erkeğe dönüşebilen büyülü bir genç adam olduğu ortaya çıktı. - Güvenilir olmayı öğretmek için buradayım. Sadece bu şekilde öğretilebilir. Bu nedenle, unutmayın: Ne kadar baştan çıkarsanız da, benim bir erkek olduğumu açıklamamalısınız. "Zephyr ona söz verdi ve bir atla ya da daha düşük bir kökenle evli olduğu söylentileri başladığında, sessiz kaldı. Han'ın, en cesur savaşçıların yeteneklerini ölçtüğü yıllık festival fuarının başladığını duyurduğu gün geldi. silah kullanma sanatında güç, Bayan Pearl ve Bayan Silken, ülkenin en iyi savaşçılarının unvanlarını savunmak için tamamen silahlanmış arenaya girdiklerinde kocalarına coşkuyla baktılar.Kocanız, kız kardeşiniz hakkında bir şeyler duyduk, Zephyr'e dediler, ama belki de şimdi erkek cesaretini gözlemlemenin ve seçkin düello ustalarına hayranlık duymanın ve mistik konulardan bahsetmenin zamanıdır. bir düelloda, Herat'tan Bedahşan'a selamlar duyuldu, mızrakların takırtısı, okların düdüğü, kılıç darbelerine toynakların takırtısı ve askeri teçhizatın parıldaması eşlik etti. Asya Highlands'in her yerinden toplanmış yenilmiş savaşçılar. kocası bir han, bir han oğludur ve dilerse savaş alanında tüm rakiplerini yenebilir. Yarışma üç gün sürecekti. İkinci gece han atı karısına şöyle dedi: “Khanum, yarın tarlaya gideceğim. Kendimi kanıtlamamı ne kadar istediğini biliyorum. Yarın göreceksiniz. Ama sizi uyarmama izin verin: bu ikimiz için de acımasız bir sınav olacak. ayartma ne kadar güçlü olursa olsun, kimseye kocan olduğumu söyleme. Bir şey olursa diye işte sana üç at kılı. Bana ihtiyacın olursa, onlardan birini yak. Ama unutmayın - sadece üç tane var. "Ertesi sabah, müjdeciler yarışmaya devam eden kazananların isimlerini duyurduklarında, çelik bir miğfer ve kıpkırmızı bir sarık içinde eyere muhteşem bir şekilde binen garip bir savaşçı, neredeyse yüzünü tamamen kaplayarak arenaya girdi. Zephyr gördüğünde Bayrağının üzerinde büyük bir at toynağı tasvir edildiğinde, kocası Kon-Khan olduğunu anladı, iki damadı ile aynı anda bir düelloya girdi. , uzun bir kılıç ve bir hançer Sadece birkaç dakika içinde damatlar yenildi. Zephyr kardeşler, yenilginin gözyaşlarına ve acısına rağmen, bu gizemli süvarinin kim olduğunu bulmak için sabırsızlanıyorlardı. Ve at -han savaşmaya devam etti Dünün galiplerini şimdi bire bir, şimdi tüm grubu yendi ve Zephyr daha fazla kendini tutamayarak yanına oturan babasına şöyle dedi: "Bu han, oğlu han. han ve o benim kocam, bir görünüşte benimle evlenen atış. O, sabrımızı test etmek için büyülü bir biçimde burada. "Han, bu atın kendisine bir derviş tarafından verildiğini hatırlayarak, "Kızım bu ciddi bir mesele. Sözünü bozdun ve sınava dayanamadın. Sizin ve hepimiz için korkuyorum, çünkü sizi kötü hazırlayan bizdik ve şimdi, zor bir durumda eksiklikler ortaya çıktı.

Cümleyi bitirmeye vakit bulamadan han atı savaş alanından ayrıldı. Akşam odasına gelen bibi Zephyr, kocasından bir mektup buldu. "Savaş alanında beni yakalayan zayıflıktan, sırrımı birine anlattığınızı anladım. Yarışmadan hemen ayrılmak zorunda kaldım ve belki de bir daha asla görüşemeyeceğiz." Zephyr kederden yanındaydı. Aniden üç saç telini hatırladı ve birini yaktı. Anında, babasının ava gittiğinde tanıştığı bir deva belirdi önünde. "Seni ben aramadım," dedi Zephyr. “Muhtemelen saçını yaktığın zaman aklın kötü bir şey hakkındaydı” diye yanıtladı deva, “bu eşyalar böyle çalışır.” "Senden nasıl kurtulabilirim?" Zephyr, "Sadece dervişi çağırarak" diye sordu deva yanıtladı. Zephyr ikinci saçı dervişi çağırmak için kullandı. Göz açıp kapayıncaya kadar, devayı kuyuya geri sakladı ve sonra kendi kendine ortadan kayboldu. Sonra Zephyr tüm düşüncelerini topladı ve kocasından geri dönmesini isteyerek üçüncüyü yaktı Ortaya çıktı ve şöyle dedi: "İşte bu, başka bir şey yapılamaz. Şimdi ben bir at değilim, sıradan bir insanım, bir han, oğul Bir kağan... Sen ve ben ömrümüzün sonuna kadar mutlu yaşayacağız.Ama unutma ki bu üç sihirli saçı daha iyi kullanabilseydik ve sağlığımız için boşa harcamasaydık bundan herkes faydalanırdı.

KAPLANLAR

Bir zamanlar kralın muhatabı olan bir Sufi vardı. Bir gün kral ona şöyle dedi:

"Felsefenizi anlayamıyorum, ama şimdiye kadar karşılaştığım en ilginç insanlar olarak Sufilere hayran olmamak mümkün değil." Sufi cevap verdi: "Bana anlamanı zorlaştıran bir şey söyle, Kral dedi ki: "Mesela, bir ses bir insanı, özellikle kültürlü bir insanı, bir kelimeden daha fazla nasıl etkileyebilir? Herhangi bir hayvan ses çıkarabilir. Sözler, sağlam bir iletişimin daha yüksek bir şeklidir." Sufi cevap verdi, "Doğru durumda olduğunda, sana bunun ne anlama gelebileceğini göstereceğim." Bir süre sonra, Sufi ve kral kaplanları avladılar. sessizlik ve ayrıca, durmadan sessizce konuşmayı unuttu ve kaplanları her korkutup kaçırdığında, sonunda, avı yöneten avcı, kısa bir soluklanma sırasında Sufi'ye yaklaştı, ona eğildi ve şöyle dedi: Kaldı - Bilge'den yardım istemek. Siz, Majesteleri, biz kaplanların izini sürerken, susmasını sağlıyor musunuz? Ben, değersiz, yardımınızı istiyorum, çünkü eğer avdan kaplan olmadan dönersek, kaplanların kusurlarından dolayı kınanacak olan ben olacağım. hem karım, hem çocuklarım hem de avcı olarak itibarım acı çekecek.

Sufi avcıya yardım etmeyi kabul etti. Krala yetiştiklerinde hala konuşuyordu.

Sonra Sufi usulca dedi ki: "Ti.. "Kral sanki oraya kök salmış gibi anında dondu ve o kadar yumuşak bir şekilde fısıldadı ki kaplanlar bile onu duydum: "...gri?" Sufi dedi ki: "Majesteleri şimdi seste" Tee..." bir an için sessiz kalmaya ve hatta anlamsız bir "...kızgınlık" sesi eklemeye karar verdi, "Lütfen sessiz olun" veya "konuşmalarımızla kaplanları korkutuyoruz", hatta "Sessiz olun!" kelimelerin seslerden daha etkili olduğunu iddia edeni etkilemedi. Ayrıca, bir kişinin genellikle başkalarının ne anlama geldiğini çok iyi bildiğini lütfen unutmayın. "Anlayamıyorum" ifadesi kelimelerden oluşur, ancak kontrol ederseniz, gerçekten bir şey ifade etmiyor, sadece "Felsefenizden ne demek istediğinizi anlamıyorum" ifadenizi kontrol ettim.

ÇÖZÜMLENMEMİŞ

Aptallar Diyarı'ndan iki onurlu vatandaş, Kibar Adam adlı birinin şimdi başkentlerinde olduğunu duydu.

Onunla tanışmak için can atarak ana şehir meydanına geldiler. Orada bir bankta oturan bir yabancı gördüler. "O olduğunu mu düşünüyorsun?" biri diğerine, "Neden gelip ona sormuyorsun?" diye sordu. o cevapladı. İlk adam yabancıya yaklaştı ve "Affedersiniz, siz Kibar biri değil misiniz?" diye sordu. Kimi arıyoruz?" "Bilmiyorum, bana söylemedi!"

GUROU - FARELERİN EN AKILLI

Bir keresinde Gurou adında bir fare bir evin içinden geçerken bir çocuğun ağladığını duymuş. Merak ve acıma onu durdurdu. Üzücü bir tablo gördü: Ailenin babası ateş yakmaya çalışıyordu ama yakacak odun nemliydi.

"Herhangi bir konuda yardımcı olabilir miyim?" diye sordu Gurou. Adam konuşan fareye şaşırmayacak kadar meşguldü, bu yüzden sadece "Samanınız varsa, yapabilirsiniz. Çocukları beslemem gerekiyor, ama ateş yakmak için meşalem yok" dedi. bir deliğe soktu ve adama biraz saman getirdi. Çok geçmeden ateş neşeyle yandı, çocuklar doydu ve hepsi mutluydu. "Ben gerçek bir hayırseverim," dedi Gurou, "ve iyiliğim için bir şeyler almak istiyorum." "Elbette yapacaksın," diye yanıtladı adam. Çocuklarına, sanki sihirle ortaya çıkan ve onlara ihtiyaç duydukları şeyi getiren büyük bir hayırsever olan Gurou'nun hikayesini anlatacağına söz verdi. "Şöhret harika ama ben daha somut bir şey istiyorum."

Sonra adam ona büyük bir parça taze pişmiş ekmek verdi.

Gurou onu deliğine sürükledi. Bu kadar yiyeceği toplaması genellikle günler alırdı ama burada sadece birkaç pipetle elde etti. Müthiş! Bundan bir fayda sağlanması şartıyla zor durumdaki insanlara hizmet vermeye devam etme kararı aldı. Kendisini zaten özel bir misyona sahip bir birey olarak görüyordu. Ertesi sabah Gurou, komşu bir eve tırmanırken bir çocuğun ağladığını duydu. Çocukların yanına koştu ve "Neyin var?" diye sordu. Çocuklardan biri, "Babamız bakırcı," diye yanıtladı çocuklardan biri, "dükkanına para kazanmak ve bize yiyecek almak için gitti. Ama gerçekten yemek yemek istiyoruz, bu yüzden ağlıyoruz". Gurou'nun bir fikri vardı. "Ekmeğim var," dedi, "ve onu sana vereceğim. Ve karşılığında bana ne vereceksin?” Çocuklara ekmek getirdiğinde çok mutlu oldular ve ona “Bu kâseyi al. Eminiz ki babamız da sevabın için sana bir şey veririm." Gurou kaseyi alıp deliğine sürükledi. Yolda dönerek onlara seslendi: "Unutmayın, Gurou, en anlayışlısı. fareler ve senin için yaptığı her şey." "Başkalarının nasıl gördüğü önemli değil, asıl mesele benim kendimi nasıl gördüğüm. Ben bir hayırsever olduğumu kanıtladım. Ben az önce bir metal parçası karşılığında birkaç günlük yiyecek vermedim mi?" çünkü kase vizonu için çok büyüktü. Kâseyi sundurmanın altındaki geniş boşluğa sokmaya çalışırken, yolun karşısındaki mandıradan yüksek sesle tezahüratlar duydu.Gurou tasını bıraktı ve ne olduğuna bakmaya gitti.Yakınca, çiftçinin bir ineği ayakkabısının içine sağdığını ve süt döktüğünde çok fazla süt döküldüğünü gördü. yakındaki bir kovaya. "Ne yapıyorsun?" diye bağırdı Gurou. "Sağım kovası sızdırıyor," dedi çiftçi, "ve bu kova ineğin altına koymak için çok yüksek. Bu yüzden eski yerine ayakkabımı kullanıyorum. Kova." "Ama çok süt kaybediyorsun dostum. Sana güzel, yeni, parlak bir kase verdim, mutlu olur musun?" "Tabii ki!" çiftçi yanıtladı. Sonra Gurou ona bir kase getirdi ve sağımı kolayca bitirdi. Kısa süre sonra adam Gurou'yu unuttu ve ahırdan ayrılmak üzereydi, ama fare ona koştu ve bağırdı: "Peki ya benim payım?" Çiftçi güldü. "Sen sadece bir faresin. Süt sağdım ve kaseyi koydum, böylece alamıyorsun. Hiçbir şey alamıyorsun. Peki bu ne biçim iş? Önce bir sözleşme yapmak zorundaydın." "Ama sözlü bir anlaşma vardı," diye itiraz etti Gurou. "Öyleyse beni yargıca götür," diye güldü adam, "ama sana kim inanacak?" çiftçinin boğazı. "Tamam, alabiliyorsan al." Ve yanaklarından aşağı yuvarlanan kahkaha gözyaşlarını silerek ahırdan ayrıldı. Adam gider gitmez Gurou ineğe şöyle dedi: "Dinle anne, efendinin ne dediğini duydun. Şu andan itibaren senin efendinim ve bana itaat etmelisin, ona nasıl itaat ettim." "Yeterince güzel görünüyor," diye mırıldandı inek, "bana bir ahır ve yiyecek sağlaman şartıyla . İhtiyacım olduğunda da beni sağman gerekecek."

Gurou, "Bu ayrıntılara yaklaştığımızda dikkat edeceğiz" dedi, "ama şimdilik beni takip edin." küçücük deliğine sığdı ve Gurou açık alana gitmeye ve kaderin onun için ne hazırladığını görmeye karar verdi. Kısa süre sonra, ineği kendisinin yönetmediğini, ama ineğin onu yemyeşil çimenlik bir adadan diğerine hareket ettirerek yönlendirdiğini keşfetti. Ancak, onun gözünde zaten önemli bir kuş haline geldiğinden, Gurou kendi kendine şöyle dedi: “Artık bir evim yok, bu yüzden nereye gideceğinin bir önemi yok, sadece gitmek. Bunu göz önünde bulundurarak, bu ineğin bana yol gösterdiğini söyleyemezsiniz. Ve asıl önemli olan, ipin serbest ucunu tutan kişidir." Böylece inek, fareyi tarlalar ve çayırlar arasında daha da uzağa sürükledi. Onları gören bazı insanlar güldü, diğerleri şaşırdı ve Gurou kısa süre sonra anladı ki, daha akıllı olmaları gerekiyordu ve ne zaman bir inek sürüsüyle karşılaşsalar, inek bunu yaptıktan hemen sonra "Doğru, şimdi sağa git!" veya "Tamam, buradan sola dön!" diye bağırırdı. Ancak inek ağır bir yük haline geldi.Birincisi, Gurou ineği çeken meralarda kendine yiyecek bulamadı.İkincisi, onu sağma zamanının yakında geleceği tehdidi vardı ve buna Gurou, ortaya çıkan sorunları düşünerek zaman zaman "Tamam, burada dur!" ve "Tamam, şu çimleri bitir!" diye bağırarak bir grup askerin çimenlikte durduğunu fark etti. ve bir fare onlardan çok uzakta durdu ve Gurou askerlere burada ne yaptıklarını sordu. "Eğer fare anlayabiliyorsa, " dedi şef, "biz özel bir kraliyet muhafızları grubuyuz. Birkaç aydır bize ödeme yapılmadı ve isyan etmeye hazırız ve hepsinin üstüne, o tahtırevandaki prensese yaz başkentine kadar eşlik etmemiz emredildi, çünkü hava sıcak." "Alışılmadık bir durum. fare hizmetinizde!" - dedi Gurou, askerleri tamamen şaşırtan, onlara kibarca eğilerek. "Ben, başka isimlerle duymuş olabileceğiniz Anlayışlı Gurou'yum: Çanak-Fare, Ekmek-Veren-Fare, Ateş- Veren-Fare, vb." "Bizim için ne yapabilirsin?" - komutan sordu, - "Ateşimiz var, bardaktan içecek hiçbir şeyimiz yok ve yanınızda yeterince ekmek yok gibi görünüyor. herkese yetecek kadar", "Bereketlerim," dedi Gurou, "karşılıklı alışverişe dayalıdır ve bu sistem çok faydalı oldu. Hatta yasayı keşfettiğimi bile söyleyebilirsiniz: her şey karşılıklı alışverişe dayalıdır. Askerler tek bir sesle, "Size verecek hiçbir şeyimiz yok," dedi. "Hayır, var," diye itiraz etti Gurou. "Yükünü bana ver - o zaman kaç, silahlarını sat, oradaki ineği ye ya da sat ve genel olarak hayatlarını değiştir." dedi ikinci asker. Üçüncü asker, "Yeniden özgür olmak güzel olurdu" dedi. "İnek buna ne diyecek?" - dördüncü askere sordu. Beşinci asker, "Her şey karşılıklılık üzerine kurulu yasa hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorum" dedi. "Bu, Kader'in hayatımıza garip ve muhtemelen yararlı bir müdahalesi gibi görünüyor. İneği alalım, çünkü bu zorluklara daha fazla dayanamam" dedi komutanları. Böylece ineği aldılar, sütü sağdılar, içtiler ve... hikayemizden kayboldular. Prenses perdeyi kaldırmadı. Askerlerin gittiğini görünce ağlamaya başladı, çünkü ıssız bir yerde tek başına kalmıştı. "Majesteleri" dedi Gurou, " keşfettiğim ve sürekli başarı ile uyguladığım kanun sayesinde artık benim gelinimsin. . Kanun şudur: her şey karşılıklı mübadeleye dayanır.

" "Bu saçma! diye bağırdı prenses. - Fareler konuşmaz. Ve eğer yaparlarsa, oradaki herhangi bir yasa hakkında hiçbir şey bilmiyorum. Ve eğer yasalar varsa, o zaman kraliyet kızları için eşya değişimi hakkında hiçbir şey söylemezler. Ve genel olarak, hayat senin söylediğinden daha iyidir!" Bununla birlikte, Gurou, sabırla, nazik konuşmalar (ayrıca, onun versiyonundan başka bir alternatif yok gibiydi) prensesi onu çürümüş bir ağacın altındaki bir deliğe kadar takip etmeye ikna etti. askerlerle yaptığı konuşmalar sırasında fark etti ve şimdi orayı gençler için güvenli ve rahat bir yer olarak görüyordu. Gelinine "Hayırsever Gurou'nun evine girin" dedi. Fare deliği." "O zaman dışarıda kal," dedi Gurou oldukça sinirli bir şekilde, "şu çalının altında uyuyacaksın." "Ama açım." "O tarlada yetişen havuçları yiyebilirsiniz." "Ben bir prensesim, yük hayvanı değilim. Tatlılara ve diğer lezzetlere ihtiyacım var." Gurou, "Her şey karşılıklılık ilkesine göre çalışıyor" dedi. “Eğer böyle bir yiyeceğe ihtiyacınız varsa, o halde yabani meyveleri toplayın, markete gidin, onları satıp ihtiyacınız olanı satın alın.” Ertesi sabah prenses şafakta uyandı ve yabani meyveleri toplamaya başladı. Peçesinden bir demet yaptı, meyveleri içine koydu ve Gurou ile babasının hüküm sürdüğü şehirdeki pazara gitti. Şehre girer girmez prenses bağırmaya başladı: "Benden yabani meyveler al, çünkü tatlı kuru üzümlere ihtiyacım var. Her şey karşılıklı alışverişe dayanıyor - nişanlım bana hiçbir şey vermiyor." Kızının sesini duyan kral, halkını peşinden gönderdi. Gurou ortadan kayboldu, ancak prenses resepsiyon salonunda göründüğünde ortaya koştu: "Büyük Kral, kayınpederim, sizi selamlıyorum ve gelinimi talep ediyorum." O ne hakla senin gelinin?” diye sordu kral, prenses ona maceralarından bahsetmiş olmasına rağmen. “Değişmez yasa sayesinde her şey karşılıklı mübadeleye dayanır. Canlar karşılığında bu şehri ele geçirdin. İçinde yaşayan insanları paraları karşılığında koruyorsunuz. Fare bir değiş tokuş başlatırsa, herkes alay eder ve bunun imkansız olduğunu söyler. Bu kaçınılmaz yasaya sesleniyorum. Cesaretiniz varsa kırın." Kral, bakanlarına döndü ve ona şöyle dedi: "Majesteleri, bu yasayı daha önce hiç duymamış olsak da, düşününce, düşmeyen tek bir dava olmadığını anladık. onun uygulaması altında. Bu nedenle, bunun şimdiye kadar işaretlenmemiş, ancak yine de kaçınılmaz bir yasa olduğu sonucuna varıyoruz. tüm avukatların Gurou'ya sanki yeni bir yasa ana hatlarını çizmiş, her an başkalarını tanıtabilecekmiş gibi baktıklarını. Sonra, uzun yıllardır sarayda bulunan, ancak her zaman yalnızca bilmeceler içinde konuşan bir derviş, kulağına fısıldayarak krala yaklaştı. Kralın kaşlarını kaldırdı ve ilan etti: "Hukukçular doğru dedi ve derviş doğru dedi! Gurou, Büyük ve Kaçınılmaz Yasa'nın işleyişi sayesinde damadım ilan edilsin: her şey karşılıklılık üzerine kuruludur. şimdi, bu Yasa benim krallığımda geçerlidir. Ve her şeyden önce, o burada, sarayda denenecek." Kral, fareyi yanına oturmaya davet etti. Gurou tahtın basamaklarını tırmandı ve yakınlarda güçlendirilmiş bir bakır tabağa tırmanmaya başladı. Ama tabağın altında bir lamba vardı ve kendini yaktı. Gurou krala seslendi: "Ey kral! Burada oturamam, benim için çok sıcak!"

"Damadın kralın yanında oturması bu ülkenin adetidir. Onun yeri burasıdır."

Fareyi ısı kaynağının üzerinde tutarak kaldırdı. Birkaç saniye sonra Gurou kızardığını hissetti ve haykırdı: "Bu korkunç ısıyı kralın kızının eli ile kim değiştirecek?" "Ben," dedi kral ve fareyi bıraktı. Gurou bir kurşun gibi hızla uzaklaştı ve ülke sınırlarını terk edene kadar kaçtı. "Sen bana öğüt verdin" dedi kral derviş'e, "karşılığında ben de sana prensesin elini veriyorum. Çünkü kanun her şeyin karşılıklı mübadeleye dayandığını söylemiyor mu?"

VE BU ÇALIŞACAK MI?

Bir zamanlar hayatını boşa harcadığına karar veren bir adam varmış, her zamanki gibi harcıyormuş: bir ev, araba, çalışma. Bu nedenle, tüm bunları bıraktı ve şimdi sadece gece için nerede kestirebileceği, nasırlarını ovalayıp ovmadığı, tüm ritüel mantralarını söyleyip söylemediği, doğru manevi elbiseler giyip giymediği ve yemek yiyip yemediği ile ilgilenmeye başladı. en yeni mucize ürünler.

Bir süre sonra, gerçekten bilge bir adamla tanıştı ve ona, "Hayatımı boşa harcamaya devam ediyormuş gibi hissediyorum, çünkü olağan faaliyetleri bıraktığımdan beri, sadece alışılmadık, ama aynı derecede klişeleşmiş 'manevi' eylemler yapıyorum" dedi. Gerçekten bilge adam ona, "Sana ne yapman gerektiğini söyleyebilirim," dedi. "Bilgi sahibi olmak istiyorsan, ilahilere, kıyafetlere ve diyete güvenmeyi bırak; müziğin, tütsünün, dansın, burçların, ilahi kitapların, aromaterapinin, çılgın şirketlerin vs. sana iyi şeyler vereceğini hayal etmeyi bırak." "Harika," adam şaşkınlıkla ağzını bile açtı. "Ve bu beni gerçekten bilge yapacak mı?" , öyle görünüyor ki evet.

ALIM-STRIKER

Badahşan'dan Sarandib'e, Marakeş'ten Zanzibar'a, palmiye ağaçlarının yetişip yetişmediği Bedeviler ve Koshiler arasında, kaçan Alim'in ünü her yere yayılır.

Padişahların sarayları bu dünyada var oldukça, düzenbaz Alim'in hikayeleri anlatılacak ve anlatılacaktır. Ne de olsa kaçan Alim'in hikayesini anlatmak, anlatıcıya şeref ve sağlık getirecek ilahi kuş Gamayun'un gölgesinde olmak demektir. Ama o zaman bile, padişah sarayları ortadan kalktığında, hem dinleyenlere hem de Alim hakkında hikaye anlatanlara mutluluk ve başarı eşlik edecek, düzenbaz Alim, hafızası kutsansın.

Alim nasıl meyve bahçesi satın aldı

Böylece Alim, meyvelerin o kadar rafine olduğu ve yolcuların ayrılık ve ayrılık acısını hissetmemeleri için onları yabancı ülkelerde yememeleri tavsiye edilen, neşe ve mutluluk dolu Afganlar ülkesi Paghman'da doğdu. aksine memnuniyetsizlik. Alim, Paghman'da bir meyve bahçesinin satılık olduğunu duydu. Bunu kendisine anlatan kişi, "Alim, o kadar akıllısın ki, şeytanı peri olduğuna inandırabileceğini söylüyorlar. İnsanlara her zaman yardım ediyorsun: Bahçenin sahibine ve tatlı nutuklarınla gider misin? Bana çok düşük bir fiyata bir bahçe satması için onu ikna etti ve anlaşmayı ödemek için Alim'in eline biraz para verdi.Bu adam açgözlü ve alçak biriydi ve Alim böyle bir bahçeye layık olmadığına karar verdi . bahçenin sahibine gitti ve bir süre onunla konuştu.Az sonra açgözlü bir adamın evinin önünden geçiyordu.Alim'e "İşimiz nasıl gidiyor" diye sordu.

"Bitti" dedi Alim. Alim devam etti: "Konuştum, konuştum ve konuştum. Önce sahibi yüksek bir fiyat belirledi, sonra indirmeyi başardım. Sonra tekrar tekrar düşürdüm. Sonra, istemeden alıcının Han olabileceğini önerdim, Bildiğiniz gibi o da Seyyid olduğundan fiyatı daha da indirdi. Ve bu arada açgözlü adam sabırsızlıkla yandı ve sonunda kendini daha fazla tutamayarak haykırdı: "Peki onun için ne kadar ödedin? Alim, "Önerdiğiniz miktarın onda birinden daha az olmasına rağmen," diye yanıtladı. “Sevgili, sevgili arkadaşım! Sana hiç teşekkür edebilecek miyim?” Açgözlü adama sordu, “Seni ödüllendirmeliyim. Ödenen paranın yüzde yarısı senindir." "Yeterince bana sahipsin, teşekkür ettim!" Alim, "Nasıl?" dedi açgözlü adam. "Aslında," dedi Alim, "Ben de senin ihtiyacına kafayı takmıştım. Yeniden düşünürsen diye, bütün paranı biriktirdiğimden tasarruf et." "Bütün paramı kurtardım derken ne demek istiyorsun?" "Evet, öyle. Bu keyifli meyve bahçesinin fiyatı neredeyse uçarken, "Arkadaşım bu işten o kadar çok para biriktirdi ki, tüm parayı onun için biriktirmek oldukça şiirsel olur!" diye düşündüm. Bu yüzden bu bahçeyi kendime aldım. Paranı geri al."

Alim Nasıl Hırsız Oldu

Seyahat ederken Alim Semerkant'a geldi ve orada işlerin çok üzücü olduğunu keşfetti: Bütün dürüst vatandaşlar hapisteydi ve tüm hırsızlar zengin, ünlü ve saygın hale geldi. Han'ın kendisinin ve tüm sarayın rüşvet vermesi ve mahkemenin model olması nedeniyle, bilim adamları hırsız, tüccarlar hırsız, askerler hırsız ve memurlar hırsızdı. Ama elbette sahtekârlıklarından dolayı kendilerine seçilmişler dediler. Alim kendi kendine dedi ki: "Eğer en namusluların hepsi hapisteyse, ben de hırsız olurum. Hırsız olduğunu bilen hırsız, şüphesiz ki hırsızdan daha iyidir, denmez mi? gül bahçesinde gül, çalılıkta diken ol." Bir hırsız, diye düşündü Alim daha sonra, bir yerden başlamalı. Seçme şansım olduğuna göre, Büyük Han'ı soymakla başlayacağım. "Gecenin örtüsü altında gizlice içeri girdi. saray ve bir hazine buldu. Ancak, boştu. Han, tebaasını iyi tanıyordu ve hazinelerini güvenli bir yere sakladı. Ne aradığı önemli değil, değerli bir şey bulamadı, bu yüzden kervansaray'a döndü ve dedikleri gibi kulaklarını dikti. neredeler, - dediler birbirlerine, - ama onları bir yerde tutmalı. Ve han kimseye güvenmediğinden, hazine ona yakın bir yerde olmalı." "Doğru," diye mırıldandı Alim . Birkaç gün sonra tekrar saraya gizlice girdi, ama bu sefer Büyük Han'ın yatağına.

Alim, başın başındaki bir sıraya oturdu ve Han'ın alnına vurmaya başladı.Sonra, “Beni duyuyor musun Büyük Han?” Dedi. Han, birkaç denemeden sonra ona cevap vermeye başladı. "Ne oldu?" diye sordu Alim, "Mücevherlerini nerede tutuyorsun?" diye sordu. bir yelpaze ile alnımı havalandırın?" Alim sesini değiştirerek bağırdı: "Git başıboş alçak. Hanın bana mücevherlerinden bahsetmek istediğini görmüyor musun?" Ama oğlu Han çok derin değildi ve başka bir şey söylemedi. Ertesi gece, Alnm girişimlerine devam etti. Hanın yanına oturarak haykırdı:!" "Saçma sapan konuşma!" dedi han, ama Alim sessizce yatağın başucuna oturup başka bir şey söylemeden uyuyanların zihninde bu düşünce gevşemeye başladı. Han, yan odada uyuyan karısına dönerek bağırdı: "Malika, mücevherler güvende mi?" Hanım, "Eh, tabii ki. Her zamanki gibi yatağımın altındalar.” "Aptal aptal!" diye mırıldanmak. Khan derin bir uykuya daldı. Aynı gece onları, Alim'in bir kervansarayda tanıştığı, Han'ın öfkeli hizmetkarları mücevher aramak için her evi aramaya başlamadan önce şehri sessizce terk eden, hapisten yeni çıkmış dürüst bir adama verdi. şehrin sokaklarında hanın çağrısı: “Hırsızlık ayıp ve yıkıcıdır, mücevherler derhal iade edilmelidir.” Alim, bu çığlıkları her duyduğunda, “Hırsızlık şimdi burada kanunda varsa, nasıl namuslu olmasın?” dedi. Ancak, kasaba halkı han ve yaptıklarından sık sık şikayet ettiğinden, Alim'in sözlerine kimse şaşırmadı. Han, mücevherler iade edilemese bile hırsızın nasıl yakalanacağı konusunda tavsiye vermek için ülkesinin en bilge insanlarını acilen topladı. cezalandırın yoksa tamamen küstah olur” dedi han. “Siz ülkemizdeki en bilge insanlarsınız ve eminim onun düşeceği bir tuzağı da aklınıza getirebileceksiniz. Ama bir hazırlık yapana kadar Yakalamayı planlıyorsanız, işleri hızlandırmak için sizi hapse atacağım” dedi.

Alim doktor olduğunu nasıl kanıtladı Bunca

zaman, hanın askerleri şehirde yabancı arıyorlardı, çünkü han yerel halkın öyle korkutulduğuna inanıyordu ki, ancak bir yabancı hırsız olabilir. Kervansarayı teftiş ederken, askerler kaçan Alim'e rastladılar ve onun doktor olduğu iddiasıyla yetinmeyip onu Büyük Han'a getirdiler. "Doktor musunuz?" - hana sordu. "Evet, ben bir doktorum, ama özel bir türüm" diye yanıtladı Alim. Han, "O zaman hemen birini iyileştir, yoksa hırsız olup olmadığını kontrol etmek için sana işkence edeceğiz" dedi. Bütün doktorlar arasında benim de kendi kurallarım var," diye yanıtladı Alim, çünkü bu durumda tek bir planı vardı. Han, “Peki, hastayı tedavi etmeyi reddetmediğinize göre, kurallarına uyun” dedi. Benim kuralım şudur: Hastayı kendim seçerim.

"Eh, seç, ama öyle ki hasta olduğu belli," dedi han.

“Daha kolay bir şey yok” diye yanıtladı Alim. "Şuradaki kör adamı görüyor musun? Onu iyileştirmeyi taahhüt ediyorum.” yirmi yıldır." "Onu tedavi etmeye hazırım..." dedi Alim, seçilmiş hastaya giderek. o kadar çirkin ki kocası kör bir adam aramak zorunda kaldım. Şimdi görüşü düzeldiyse... "Yeter! - diye bağırdı han. - Uzaklaştır bu Alim'i, artık ondan şüphelenmiyoruz."

Alim ilk öğrencisini

aldığında, bir süre için "sakin kalması" gerektiğini fark etti, çünkü han onu tekrar hatırlayabildi, bu yüzden memleketine döndü. Kabil'de, son kuru dut ve kuruyemişe harcayan Alim, biraz para kazanmaya çalışmanın zamanının geldiğini düşündü. Böylece bir çay evinde otururken yanından geçen birini fark etti ve ona seslendi: "Arkadaşım, bana biraz para ver!" yoldan geçen. "O zaman bana bir şey ver ve bana bir tavsiye ver." "Hiçbir şeyim yok." "Adınız ne?" diye sordu Alim. "Bana Chog-thin derler," diye yanıtladı adam. "Biliyorsun Chog-thin, kaybedecek bir şeyin yok. Benim öğrencim olmak ister misin?" "Pekala," dedi Thin Chog, "tarikinizi daha önce duymadım, muhtemelen gizlidir ve bu nedenle büyük güç veriyor. Size katılıyorum." Böylece Chog, Alim'e katıldı.

Alim Chog'a hikaye anlatmayı nasıl öğretti

Çok iştahlı olan Chog, Alim'e şöyle dedi: "Efendim, artık sizin öğrencinizim. Şimdi bu çayevinde bir bardak çay bile verecek paramız yok. efendilerini desteklemeli ve ben bir şeyler kazanmaya hazırım. Ama ya öğrencinin kendisi açsa?" "Sorun değil" diye yanıtladı Alim, "öğrenci acıkınca usta onu doyurmanın bir yolunu bulur. Öğrencinin kendisi bu konuda yetenekli değilse para kazanmayı teklif etmemelidir. Bu neredeyse saygısızlık ve saygısızlıktır. ikiyüzlülüğe yakın." Ve Alim çay evinin ziyaretçilerine dönerek aklına gelen ilk sözleri söyleyerek: "Kardeşler, tavuk çorbasını tatmak isterim, onun kadar severim, Alim Chog'a işaret ederek, "Ücret verir misiniz? Çorbam için sana bilge bir adamın belirli bir tilkinin alışkanlıklarını nasıl değiştirdiği hakkında bir hikaye anlatsam?" Birkaç kişi kabul etti ve Alim başladı.

Tilki ve Tavukların Hikayesi

Roba adında bir tilki her gece en yakın köyün tavuk kümeslerini ziyaret ederdi. O kadar kurnaz ve çevikti ki köylüler onu yakalayamadı. Yakında etraftaki tüm tilkilere tavuk sağlamaya başladı çünkü artık duramıyordu. Sonunda köylüler yardım için yerel bilgeye başvurmaya karar verdiler. "Büyük bilge," dediler ona, "tilki Rob'u yakala ve ona tavuklarımızı öldürmesini yasakla." Bilge kabul etti, Özel bir tılsım yardımıyla tilkiyi kendisine gelmeye zorladı. Bilgenin elindeki tilkiyi gören köylüler haykırdı; "Onu öldür ki tilkiler bir daha bizi rahatsız etmesin!"

Ancak bilge şöyle dedi: "Tilkiyi öldürmemeyi, sadece tavuk çalmasını yasaklamayı kabul ettim." Bilge, taştan yapılmış derviş erginliğinin alametini çıkarıp yakasına takmış ve tilkinin üzerine takmış. Sonra Roba'nın gitmesine izin verdi. Köylüler öfkeyle konuştular: "Bu şey tilkinin tavuklarımızı çalmamasını nasıl sağlayacak?" tilkiler bile onları bulamasın diye saklanacaklar." Ve öyle oldu. Artık tek bir tavuk bile yakalayamayan tilki, adaçayı ile yaşamaya geldi. tilki "Roba, derviş arkadaşım." Chog ve Alim'in bu hikaye için topladıkları parayla, birkaç gün boyunca Afgan başkentinde sadece tavuk pilavı yiyerek yaşadılar. "Dinle," Alim Chogu'ya döndü, "zamanı geldi. tekrar seyahat etmeye başla, şimdilik Kabil'de hava çok sıcak ve tozlu. Slyness harekettir denmiyor mu? Bir yere yerleşen kurnaz aldatıcı olur'?" Ve Celalabad'a doğru yola çıktılar. Yolda onlara doğru yürüyen çok tuhaf görünen bir adam gördüler. "Durduralım onu" dedi Alim, "bakalım ne oldu? Bu hayalete bir oyun oynayabiliriz." Aralarında birkaç adım ayrılınca Alim ona döndü: "Abi, yorgunluk sana hiç dokunmasın, nerelisin, nereye gidiyorsun ve ne haberler getiriyorsun?" Adam. derin bir iç çekti ve kekeleyerek cevap verdi: "Size refah! Batı'dan bir yıl uzakta olan bir ülkeden geldim, bilgelerin çemberine geldim, çünkü Persler ve Afgan ülkelerinde hala eski bilgeliğin bulunabileceğini duydum." "Hoş geldiniz, hoşgeldiniz" dedi Alim. "Evet, burada gerçekten kadim bir bilgelik var ama ne yazık ki çoğu "Adı Yunus olan yabancı, teklifi minnetle kabul etti ve üçü yakınlardaki bir kervansarayda durdular. Mucizeler olmasını dilerdim diyen bir hoca arayan Yunus, eskilerin gizli hikmetlerini anlatıp deliller verdiğini belirterek, "Bu sana hem para olarak hem de başka bir şeyle çok pahalıya mal olabilir" dedi. Alim, "Ben Her türlü bedeli ödemeye hazırım” dedi Yunus, “Çünkü ben zenginim ve yolda fazla dikkat çekmemek için derviş cübbesi giydim. Alim, "Yunus, hayvanların itaat ettiği ve cansız varlıkları iradesine uymaya zorlayan büyük bilgeyi duydu" dedi. “Bizimle tanıştığınız için mutlusunuz, çünkü ilginizi çeken konulara ışık tutabiliyoruz.” Ertesi sabah Alim, Chog'u şafaktan önce uyandırdı ve ona şöyle dedi: “Yunus hala uyuyor. Dün gece geç saatlerde bu kervansaraydaki bir tüccardan iki keçi aldım. Öğrencim olarak her konuda bana itaat etmelisiniz, bu yüzden size söyleyeceklerimi iyi dinleyin. Bir keçi al ve Celalabad'a giden yolu takip et. Öğlen mola ver, çay iç ve beni bekle. Tanıştığımızda, sana ne söylersem söyleyim, 'evet' cevabını ver, ama 'Nereden biliyorsun' diye sorduğumda, 'Keçi bana söyledi' de. Chog her şeyi anladığınızdan emin olmak için tüm talimatları dikkatlice tekrarladı. "Al," diye ekledi Alim, "bu asayı ve cebinde sakla. Yemek soracağım zaman bana ver."

Bir süre sonra Alim, Yunus'u uyandırdı ve: "Gitmemiz gerek, çünkü Celalabad'da işim var" dedi. "Ne yaptın?" diye sordu Yunus. "Mesaj gönderdim" diye yanıtladı Alim. Chog) ve "Asa, hareket et" diyerek göğe fırlattı. Yanında, tasmalı bir keçi ot kemiriyordu. Namaz kuralının belirli bir biçimde yerine getirilmesi için bir talimat mı?" "Evet," dedi Chog. "Şu anda çay içmen gerektiğini nereden bildin?" "Keçi dedi," diye yanıtladı Chog. Gezgin Yunus çok sevindi. "Mucizeler! Bir düşünün, şans eseri kadim bilgeliğin temsilcileriyle karşılaştım!" diye haykırdı. Alim ona baktı ve sordu: "Elinize geçen delillerden memnun musunuz?" "Ah, fazlasıyla memnun oldum" dedi Yunus, "ve sizden ricam beni talebe olarak kabul edin ki ilim öğrenebileyim." Hileci Alim, "Bana bir soru sorabilirsiniz ve buna dayanarak ruhsal çalışmalara uygunluğunuza karar vereceğim" dedi. "Biliyorsun, hala asa meselesi var. Yoldayken onu göğe fırlattın ve bir mesaj gönderdiğini söyledin. Neymiş o;'""Chog'a bize bir mesaj hazırlaması için bir mesaj gönderdim. yemek" dedi Alim. "Ama nasıl?" "Cansız bir nesnenin yardımıyla. Bilgenin hayvanlarla konuştuğunu ve cansız nesneleri kendi isteklerine uymaya zorladığını hatırlamıyor musun? Chog, ona asa mesajını göster." Chog asasını kemerinden çıkardı. Yunus, sevinçten neredeyse başını kaybediyordu. "Beni kabul eder misin? Bunu dünyadaki her şeyden çok istiyorum" dedi. "Maalesef sınavı geçemedin" dedi Alim. "Ama seni çırak olarak kabul etmekten fazlasını yapabilirim. Açıklayabilirim. Hilelere ilgi duyuyorsanız bilgelik peşinde koşmadığınızı sanıyorsunuz.Ünleri sizi çok etkileyen insanlar, anlamadığınız şeyler yapar ve bu yüzden onların mucize olduğunu düşünürsünüz.Ama bizim gibi bazıları sadece şarlatandır. " Yıllarca bir Sufi üstadın yanında çalıştım ve bana öğrettiği ilk şey şu anda size öğrettiğimiz şeydi: "Önyargılara kapılmayın ve alçakgönüllü olun! Kibiriniz sizi Üstad'ı bulduğuna inandırıyor." Ve Yunus, Alim ona bütün hileleri anlattıktan sonra aramayı öğrendi. Onlara cömert hediyeler verdi ve yolculuğuna devam etti.

Alim Tiny Mor ile nasıl tanıştı

Celalabad'a varan Alim ve Chog, en son haberleri dinlemek ve tazelenmek için kervansaraylara gittiler. Bütün tüccarlar çok heyecanlıydı: Kabil'den gizli bir muhbir, başkentte hırsızlık yoğunlaştıkça depolamak için şehirlerine altın çuvalları gönderildiğini bildirdi. "Ha!" Altından sonra hırsızların girmesinden korkan yabancılar.

Yerel han özellikle hırsızlara karşı acımasız olduğu için Celalabad'da onlarca yıldır hırsızlık vakası olmadı.

"Burada kimse küçücük bir şeyi bile çalmaya cesaret edemez," dedi Chog, insanların ne hakkında konuştuğunu dinlemek için gittiği çarşıdan dönerken. “Yerel han çok şiddetlidir.” "O nasıl biri?" diye sordu Ali. Chog, "Buradaki hanlar genellikle oldukça destekleyicidir, ancak bu korkunç," diye yanıtladı. Çok geçmeden, öküzlerin çektiği arabalarda büyük balyalar halinde geldi. Kargoya eşlik eden Kabil askerlerine Celalabad'ın son derece güvenli bir yer olduğunu göstermek için, sopalı tek bir kişi tarafından karşılandılar. Alim ve Chog bir sopayla adama yaklaştılar, "Yorgunluk sana hiç dokunmasın!" Alim onu selamladı. Adam, "Gölgenin hiç azalmasın," diye yanıtladı. "Adın ne?" Alim sordu, "Bana Küçük Daha derler," diye yanıtladı, uzun boylu ve atletik yapılı, ama neredeyse beyinde kıvrımları olmayan adam, "ama bazen bana üç kıvrım diyorlar, çünkü bizim dilimizde ceviz dört kıvrım anlamına geliyor. "Kim olduğumu biliyor musun?" - Alim sordu. "Hayır, Aha," dedi Mor. "Çok iyi. Sır tutabildiği için herkes ödüllendirilmeli" dedi Alim, "Hangi sır?" diye sordu Mor, şaşkınlıkla başını kaşıyarak. "En yüksek otoritenin temsilcisi olduğum gerçeği," dedi Alim. "Öyle değil mi?" Muhafız komutanı değil mi?" diye sordu, daha önemli birini nadiren duyan Mor. "Muhafız komutanından daha önemli biri var," dedi Alim, "ve ben onun doğrudan temsilcisiyim. Benimle karşılaştırıldığında, muhafız komutanı bir filin yanında bir faredir." Mor vuruldu. Muhafız komutanı hakkında böyle konuşan biri muhtemelen çok etkili bir kişidir. "Dedikleri gibi," ilk yemek , sonra konuşmalar, dedi Alim, o yüzden git bir kağnı getir ve sahiplerine açıkla, eğer çabuk vagon verirlerse, bu tür gizli işler için onlardan vagon kiralamayı daha sık düşünürüz." "Hanın çiftliğine gitmek mi?" diye sordu Mor. "Hayır aptal! Bu gizli bir mesele. Hırsızların muhbirleri olabilir. Daha önce onları Han'a teklif etmeyen birinden öküz bul." Mor'un kağnı kiralayan bir adamdan kiraladığı iki vagonla dönmesi uzun sürmedi. Depozito olarak kendisine verdiği tüm parayı Alim sahibine verdi ve o kadar çok oldu ki, sahibi gizlice vagonların geri dönmemesini diledi. O sırada Han'ın bir muhafızı yanlarına geldi ve vagonlara neden altın balya yüklediklerini sordu. Alim Moru, "Ona sopayla vurun" dedi." Neden? Mor sordu. "Bizim tarafımızda mı?" "İşte köy" dedi Alim, "dediğimi yap. Sana sonra her şeyi anlatacağım. Mor, muhafıza sopayla vurdu ve yere yığılmış gibi yere yığıldı. Düzenbaz Alim onu bağlarken, diğerleri altını vagonlara yükledi. Her şey hazır olunca yola çıktılar. Alim dedi ki: "Size gardiyana vurmanın neden gerekli olduğunu anlatacağınıza söz verdim ve açıklayacağım, çünkü ben sözümün eriyim. Hafif bir aksanla konuştuğunu fark ettiniz mi? Paghman'da böyle derler. Dağlarımızda insanlar o kadar güçlüdür ki , sadece Pagman kardeşler için kullandığımız özel bir tür dostça selamlama bile gelişmiştir.Bu, daha zayıf insanların birbirlerinin omzunu okşadığı gibi bir sopayla birbirine vurmaktan ibarettir. , dostça bir mizacını ifade ediyor. Altın yüklemekle meşgul olduğum için bunu yapmanı istiyorum. Bu tür bir selamlamaya "Pagman Salam" diyoruz!

"Gerçekten gerçek insanlar olmalısınız, dağların insanları," dedi Mor, "ve muhtemelen bu nedenle bir deyişiniz var:" Dünyanın en güçlü adamını azarlayın, ama pagmana "Günaydın"dan fazlasını söylemeyin. . Kısa süre sonra tüm altınları gömdükleri bir alana ulaştılar. Yakınlarda, Alim'i kayıp bir kardeş gibi karşılayan Koshi klanından bir göçebe kampına rastladılar. Alim dedi ki: "Kardeşler, bu gece ziyafet çekiyoruz!" Ve göz açıp kapayıncaya kadar onları kesen, eti özel bir şekilde kesen ve ateşte kızartan göçebelere öküz verdi. Koshi herkese iyi şanslar diledikten sonra Alim, "Arkadaşlar size öküz arayan biri gelecekse eminim hiçbirimizin adını duymamışızdır" dedi.

İÇ GÖZLEMCİ

Roba adında bir tilki kendisiyle gurur duyuyordu ve tüm fikirlerinin gerçek gerçekler olduğuna ve sonuçta fikirlerin Rob'ların değil, diğer daha küçük yaratıkların sahip olduğu şeyler olduğuna ikna oldu.

Bir gün, bu düşünceyi düşünürken, birkaç tavuk Robe'u gagalayarak geçiyordu. Roba'yı görünce, ellerinden geldiğince yüksek sesle şakıdılar. Roba onların peşinden koştu ve bir nefes aldıktan sonra bir araya geldiklerinde onlara sorunun ne olduğunu sordu. "Senden korktuğumuz için kaçıyoruz, çünkü bizi yiyebilirsin!" Kendimi test etmek yerine, size göstereceğim. Hadi, beni kızdırmaya çalış, her yolu kullanabilirsin. "Tavuklar ve merakları alevlenmeye başladı, onu gagalamaya, pençeleriyle taş atmaya, daha yüksek sesle ve daha yüksek sesle gülmeye başladı, bu yüzden Roba nasıl hiçbir şekilde hareketlerine tepki vermedi. Aniden tilki hırladı ve kuşlar korkarak ondan uzaklaştı ve haykırdı: "Tilkilerin neden tavuk avladığını şimdi anladım. Avlanmasalar herkes sizin gibi davranırdı, tilkilerin hayatı çekilmez olurdu. Dışarıdan bir gözlemciye, Görünüşe göre saldırganlığı her zaman tilkiler başlatıyor."

LATIF VE CİDDİ'NİN ALTINI

Bir zamanlar cimri bir cimri varmış ki, iş için kısa bir süreliğine ayrılmak zorunda kaldığında, altınlarına bakacak kimseyi bulamamış, ancak verdiği sözlere inanacak kadar aptal bir kadından başkasını bulamamıştı. ona hizmetler için ödeme yapın.

06 Hırsız Latif bunu duydu. Doğruca cimrinin evine gitti, torbalar dolusu altın aldı ve gitmek üzereydi. Orada oturan ve altını koruyan kadın bunu görünce ona: "Sen kimsin de altın alıyorsun?" dedi. Bunu umursuyorsun." Kadın,

"Aptal olabilirim ama sen dünyanın en aptal insanısın! Gündüzleri sadece buraya gelip cimrinin bütün malını almakla kalmadın, adını da söyledin!"

Ancak Latif her şeyi önceden düşünmüş ve "Hırsız Latif'i iade etmeyeceksin, sadece çünkü biraz altın aldı, değil mi?" altını sen aldın." "Bayan, bunu yapmak," dedi Latif, "bana iyilik için kötülükle karşılık vermektir, çünkü size körlüğün nasıl önleneceğini söyleyeceğim!" Dedi ki: "Körlükten bahsetmekle ne demek istiyorsun?" Pencerenin dışında yağan kör yağmuru görmüyor musun? Lateef'e sordu. "Eh, gözlerini ellerinle kapatıp otuza kadar saymazsan kör olacaksın." Elbette "kör yağmur" ifadesini duydunuz mu? Bugün, nadiren gerçekleşen gerçek bir kör yağmur. Ben bu konuda uzmanım ve size bunun gerçek bir kör yağmur olduğunu söylüyorum. Çok sık olmaz ama her türlü havada hırsızlık yaptığım için bütün bunları bilmem gerekiyor." Aptal kadın, "Çok teşekkür ederim! Sana çok minnettarım, düşünme, ama görev görevdir ve ne olduğunu ve kimin yaptığını söylemek zorunda kalacağım." Ellerini gözlerini kapadı ve otuza kadar saymaya başladı. Bu sırada Latif elindekileri aldı. Eve dönen cimri, hem altının kayıp olmasından hem de Latif'in bunu güpegündüz açıktan yapmasından tarifsiz bir öfkeye kapıldı.Korumaları çağırdı ve kısa süre sonra hırsız Latif'i bulup tutukladılar. Bu sırada altını özenle, bulunamayacak bir yere saklamıştı.Latif mahkemeye çıkarıldı ve altını koruyan kadın, altını onun aldığını doğruladı.Konuşma sırası Latif'e geldiğinde, Latif'e döndü. Hakim: "Sayın Yargıç, öncelikle bu kadın eve geldiğimde ismimi söyledim ve altını aldığımı söyledi. Ama, lütfen söyle, kendine saygısı olan hırsız bunu ne yapar? düşmüş." Lateef devam etti: "Mahkemeye kör yağmurun ne olduğunu söyleyebilir misiniz, çünkü bilmiyor olabilirler." "Elbette," dedi kadın, "kör dediğimiz yağmurdu. Ama gözlerini ellerinizle kapatıp otuza kadar saymazsanız, insanları gerçekten kör eden aynı yağmurdu. Gördüğünden şüpheliyim. çalıyorum ya da kör yağmura yakalanıp yakalanmadığını." Ve kazandı. Eh, herkes bir konuda güvenilmezse, diğer her şeyde güvenilmez olduğunu tekrarlayan insanları duymuş olmalı. İster inanın ister inanmayın, bu davaya dayanan çok mantıklı bir fikir. Böylece merhum hırsız, insan uygarlığının gelişimine katkıda bulunan bir kişi olarak tarihteki yerini alır. Bize, bir kişi gerçeğe çok benzemeyen bir şey söylerse, muhtemelen söylediği her şeyin de gerçeklerden uzak olacağını öğretti. Ve hepimiz bunun doğru olduğunu biliyoruz - değil mi? Elbette günümüzde gerçek hayatta olayları anlama kültürü genel düzeyi önemli ölçüde gelişmiştir. Hiç kimse, insanlara henüz anlamaya hazır olmadıkları şeyleri öğretmeye çalışmadığı gibi, sorumluluğu taşıyamayacak kadar aptal insanlara da sorumluluk yüklemez. Peki ya altın? Korkarım ki, gerçeklerin tutarsızlığı nedeniyle hala tamamlanmamışlar arasında.

HAKSIZ OLDUĞU ZAMAN, DÜRÜST

Bir gün eski dostumuz Alim, Latif ile bir geziye çıktı. Hızla yürüdüler ve birkaç gün sonra sakinleri Latif'i büyük bir saygıyla karşılayan köye ulaştılar.

“İnsanlar seni bekliyor Latif-baba” dediler. Latif ve Alim eve getirildi ve Latif, birkaç aydır onun gelişini bekleyen insanları hemen almaya başladı. Onları birer birer aldı. Alim, Latif'in her ziyaretçinin dileklerini dinlemesini izledi. Bazıları paraya ihtiyaç duyuyordu, bazıları işe ihtiyaç duyuyordu, diğerleri sanatçılardı, bazıları yeni fikirleri teşvik etmek istiyordu, bazıları ise özellikle zor durumlarda yardımcı olabilecek nitelikli doktorlar arıyordu. Latif her birine birer mektup verdi. Çeşitli insanlara hitap ediyorlardı: bir prens, bir asilzade, bir uzman, yetenekli bir zanaatkar, bir kral, bir tüccar, bir memur, ilgili şehrin belediye başkanı, bir molla ve daha birçokları, her ikisi de önemli konularda. pozisyonlar ve sıradan insanlar. Tüm ziyaretçilerin gelmesi bir hafta sürdü. Bunun üzerine bölge sakinleri Latif'e "Büyük Latif-baba, hediyeler seni bekliyor" dediler. Alim ve Latif'i çeşitli eşyalarla dolu olan ambara götürdüler. İpekler ve satenler, zengin cüppeler, altınlı çantalar, pek çok nadide ilginç eşyanın yanı sıra altın tabaklar ve el yapımı eşarplar, çeşitli biblolar ve ürünler, kuruyemişler ve değerli taşlar, tatlılar ve silahlar, kristal vazolar, tek kelimeyle, neredeyse vardı. hiç bir şey. ne hayal edebilirsin. Lateef kasanın açılmasını bekleyenleri arayarak işleriyle ilgili tek tek sorgulamaya başladı. Bir kişi gidince, Latif ona dükkândan hiçbir şey kalmayana kadar bir şeyler verdi. Bu süreç sonraki haftayı aldı. Bittiğinde Latif, Alim'e "Peki, şimdi diğer hayatımıza döneceğiz" dedi. Yolda Alim, Latif'e sordu: "Latif arkadaşım, son iki haftadır yaptığımız hareketlerin anlamı nedir? Ne kadar uğraşsam da anlayamıyorum." Ondan önce ne olduğunu bilmiyor musun?" Alim, Latif'e nasıl ve neden bir tür evliya olan Baba konumuna düştüğünü anlatmasını istedi. büyük bir adam, bu dünyanın her ülkesini ziyaret etmemi emretti. Yolculuk sırasında alışkanlıkları ve sorunları, önemli insanları ve ihtiyaçlarını, her bölgenin özelliklerini tanımam gerekiyordu.

Bu egzersiz yedi yılımı aldı. Tamamlandığında, topladığınız engin bilgi birikimini kullanabildim. Bir örnek vermek gerekirse:

Tek bacaklı insanlar için yeni bir tür sandalye icat eden bir adamı ele alalım. Bu yüzden seyahatlerim sırasında tek bacaklı insanların ülkesini ziyaret ettim. Muhtemelen kimse onu duymamıştır. Ancak, bu tür sandalyeleri satın alacak ve mucitlerini hayatının geri kalanında mutlu ve zengin yapacak olan onlardı. Tek yapmam gereken ona oraya nasıl gideceğini söylemekti. Aynı şekilde eşek ya da tedavi isteyen, eğitime ihtiyacı olan ya da yanlış durumda olduklarını anlayan insanlarla. Bir kavşaktaki bir trafik kontrolörü gibi onlara yollarını gösterebilirdim." "Kasadaki o şeylerin ne anlamı var?" diye sordu Alim. Bana daha az şanslı olanlara iletmem için bir şey gönderdiler, ikinci hafta boyunca yaptım. "Alim şaşırmıştı, çünkü onun hakkında her şeyi bildiğini sanmasına rağmen, inanılmaz Latif hakkında hiçbir şey bilmediğini fark etti." Öyleyse neden oraya yerleşip kutsal bir adam, bir "O zaman hırsız olman gerekmezdi." Latif, "Sırf bu dünyanın sıradan insanları kendilerini dürüst gördükleri için hırsız olduğumu tekrar hatırlatmama gerek var mı?" dedi. dürüst oldukları için değil, ben de sahtekârım. Bir şeyi nereden alacağını veya insanları nereye göndereceğini bildiği için saygı talep eden namussuz bir kadın, çalınan bir şeyi bir yerden alıp gerçek sahibine geri verenden daha büyük bir hırsızdır.

DENGESİZLİK

Nasreddin, soru soranların zihniyetine veya niyetine göre cevap vermede ustaydı.

Bir keresinde, biri onu aptal sanarak sordu: "Neden bazı insanlar bir yöne giderken, diğerleri ters yöne gidiyor?" aşırı yüklenmiş ve yukarıdan aşağıya çevrilmiş."

GERÇEK HİKÂYE

Gerçeği arayan bir İngiliz, bir zamanlar sahip olduğu her şeyi sattı ve Doğu'ya gitti, orada uygun bir Sufi öğretmeni aramak için tüm gücünü harcadı, tam da bunu yapması gerektiğine ikna oldu.

Sekiz yıllık bir arayıştan sonra bir dervişle karşılaşır ve ona Çağın Efendisi'nin kapılarına giden yolu bilip bilmediğini sorar. Derviş, “Biliyorum” dedi ve hemen adresi ve ismi bir kağıda yazdı. Dervişe minnettardı ve arayışının neredeyse bittiğine inanamadı. Adın ve adresin yazılı olduğu kağıda baktı ve bağırdı: "Ama bu adam Londra'da yaşıyor. Ve evi, eski evimden beş dakikalık yürüme mesafesinde!" oldukları yerde kal ve akıllıca aramayı organize et, küstah ve gösterişçi davranmak, izinsiz dünyayı dolaşmak yerine, onunla altı yıl önce tanışacaktın.

KATİL

Bir kere, bin yıldan fazla bir süre önce, bir ev inşa ederken, işçiler ağır çantaları merdivenlerden yukarı kaldırdılar. İşçilerden birinin morali alışılmadık derecede yüksek görünüyordu. Ama kimse bunun arkasında çok tatsız bir şey olduğunu düşünmedi.

Ancak pencereden sahneyi izleyen Abbasi halifesi Mutedid, bu adamla ilgilenmeye başladı. İnsanları, bu işçinin sarhoş olup olmadığını ve aklının yerinde olup olmadığını veya fırtınalı sevincinin özel bir nedeni olup olmadığını öğrenmek için gönderdi. Halife, bu adam hakkında olağandışı bir şey bilinmediği bilgisini alınca, hemen onu getirmesini istedi. Halife, işçiye işkence edilmesini emretti ve ardından işçinin ne kadar parası olduğunu sordu. Kısa bir süre sonra işçi bin altını olduğunu itiraf etti. Ve nereden aldığını sorduklarında her şeyi itiraf etti. çok sarhoştu. Onu bir köşeye koydum ve üzerini bir bezle örttüm. Kısa süre sonra bazı sarhoşlar o adamı aramak için banyoya geldiler, ama ben onun orada olmadığını söyledim ve gittiler. Ona döndüğümde bilinci yerinde değildi. Onu aradım ve bin altın buldum. Parayı aldım ve bu adamdan kurtulmak için onu bir fırında yaktım. "Halifenin emriyle öldürülen kişinin yabancı olduğunu öğrendiler. Halife, güvenilir kişiler vasıtasıyla parayı öldürülen kişinin ailesine aktardı. Gelenek gereği ateşçi de ocakta yakıldı. Bu, halife algısının uzun yıllar suçları önleyen bir uyarı işlevi gördüğü vakalardan biriydi.Müstakbel suçlular, suçlarının hükümdarlarının bir tür doğaüstü öngörüyle keşfedilmesi ihtimalinden korktular. Görünüşe göre şöyle dedi: "Bu adamın davranışı ne mizacına, ne işine ne de çevresine uygun değildi. Bu tipi tanıdıkça, bir şekilde belli bir miktar paranın sahibi olduğunu anladım."

 

 

 

Benzer Yazılar