BİYOENERJİ AŞK

|

 

W Boyko

AŞK BİYOENERJİSİ

ENERJİ ETKİ TESTİ

Adam doğdu. Havanın ilk nefesi ile gerçek uzayda ve zamanda hayatının tüm programları başlar. Genetik matrislerin en önemlisi, yavruların çoğaltılması programı da dahildir. Gerçekleşmesi tamamen ve tamamen duygusal enerji ile bağlantılıdır. Ancak , doğanın istediği gibi her şeye sırayla başlayalım.

Doğa, yenidoğanı seksle donattı. Ebedi üreme sürecine somut katılımının başladığı bu gerçektir - bir erkeğe ve bir kadına farklı roller atanır. Şimdilik, türlerin üreme programı işe yaramıyor gibi görünüyor, ancak yavaş yavaş uygulamaya hazırlanıyor. İçimizdeki güçler gizlice geliştirilir, bazen kendilerini çocuksu cinsel merak şeklinde hissettirir.

Ve aniden uyuyan kuvvetler uyanır, genetik matris tüm hızıyla başlatılır. Ergenlik anı geldi. Modern çağda, bu, kızlarda 12-13 yaşlarında, erkeklerde biraz sonra - 14-15'te görülür. Bilim, ergenlik yaşının periyodik olarak değiştiğini , ortalama 2-3 yıl önce veya sonra geldiğini iddia ediyor . Ergenlik endokrin "kayması" nedeniyledir. İç salgı organları, cinsel arzuyu ve türlerin üreme programının sonraki unsurlarını uyandırarak niteliksel olarak yeni bir şekilde çalışmaya başlar. Sırlar, kan dolaşımına karışarak ve beyindeki subkortikal oluşumlara etki ederek, bir enerji dalgalanmasına neden olur . Sonra

'VV Boyko. İletişimde duyguların enerjisi: kendinize ve başkalarına bir bakış. - M. 1996.

genellikle fark edilmeyen ve uygun değerlendirme almayan süreçler.

Enerji dalgalanması , genç psişenin deneyimlediği güçlü bir enerji darbesine neden olur. Ne için? Bir türün üreme programında neden enerji konturunda keskin bir değişiklik var ?

İlk olarak, şu anda doğa her birimizi enerji testine tabi tutuyor. Bir kişiye bir soru soruyor gibi görünüyor : enerjik olarak dayanıklı mısınız, değil misiniz?

Gerçekten de insanlar, aşıkların davranışlarında ortaya çıkan bir enerji darbesinin testine farklı şekillerde katlanırlar. Bir sevgilinin davranışının en az iki "modelinden" bahsedebiliriz .

şartlı olarak ilkini "ilham" olarak adlandırın: bir kişi entelektüel ve yaratıcı güçlerde bir dalgalanma yaşar, potansiyellerini aktif olarak gerçekleştirir, kendini aşar. Böylece, bir enerji çarpmasına bir yüceltme durumu eşlik eder . Yüce bir sevgili, duygularının nesnesi için aktif olarak çabalar, engellerin üstesinden gelir. Şiir değilse, en azından notlar yazın. Bir randevuya vardığında aklıyla parlar, ilginç hikayeler anlatır, zevkle yalan söyler. Partnerini (shu) enerjisiyle şarj eder.

davranışının bir başka "modeli" de "disinhibisyon"dur. Güçte bir düşüş, “Ben ve sevilen biri” düzleminde bireyin ihtiyaç ve çıkarlarının sınırlandırılması, akıl ve duyguların belli bir donukluğu ile karakterizedir. Bu refrakterlik fenomeni, bir enerji dalgalanması, bir aksiyon potansiyeli sonrasında zihinsel aktivitede kısa süreli bir azalmadır. Aşık kendinden emin değildir, tutkusunun nesnesi ile karşılaştığında kaybolur. İnsanlar bu tür aşk deneyimleri hakkında şunları söylüyorlar: “ruh şaşkına döndü”, “kalp durdu”, “nefes tutuldu”.

Örneğin, şirkette sevdiği bir kızla tanışan “refrakter” bir adam konuşmaya cesaret edemez, onu dans etmeye davet eder. Partiden sonra korkaklığından dolayı kendini kınıyor: “Telefonu tanıyamadım bile.” Trenlerde, otobüslerde ve tramvaylarda her gün kaç tane "refrakter" toplantı oluyor. Her ikisi de birbirlerinden hoşlandıklarını hissediyorlar, ancak duyguların dalgalanması tüm zekayı, cesareti ve doğal davranışları engelliyor.

“Yüce” tip böyle bir durumda tamamen farklı hissettirir. Günde üç kez “kendini” kaçırmayacak: bir iltifat edecek ve klasiklerden alıntı yapacak ve telefonları değiştirecek.

Aşk ilişkilerine eşlik eden enerji şoklarına neden farklı tepki veriyoruz? Gerçek şu ki, "Majesteleri" doğası bir çiftin belirli bir seçimiyle ilgileniyor: güçlüler zayıfları seçmelidir ve bunun tersi de geçerlidir. O, doğa, aynı güçlü ile birleşmek için enerjik olarak güçlüye ihtiyaç duymaz. Böyle bir topluluk biyolojik olarak kararsızdır ve türlerin tam üremesini sağlamaz. Yavrularda tekrarlanan güç artı güç, popülasyondaki enerji dengesinin ihlaline yol açar.

eşdeğer bir çiftin istikrarsızlığını da gösterir . Kur yapma aşamasında bile, enerjik olarak güçlü iki kişi çatışmaya başlar, hakimiyet için rekabet eder. O: "Bunu istiyorum." O: "Hayır, bence olacak." Doğanın emirlerini görmezden gelen ve bir evlilik birliğine giren, enerjik olarak güçlü - "ilhamlı e" - ortaklar kendilerini ciddi testlere tabi tutarlar. Boşanma ihtimali yüksek. Boşandıklarında, geleneklere göre, sosyal olarak işlenmiş bir versiyona - karakterlerin farklılığına - atıfta bulunacaklar. Ancak, yalnızca gerçek nedeni bilmemek şunu kabul etmemi engelliyor: "Bizi bağışla, doğa ana, yasalarını bilmiyorduk."

İki zayıf enerji sahibini doğurmak biyolojik olarak uygun değildir. "Refrakter " türler varsa, o zaman bağlantı kurmaları genellikle zordur, ikisi de ilk karşı adımı atmaya cesaret edemez. Bu gibi durumlarda, rolü arkadaşlar ve kız arkadaşlar tarafından oynanan aracılara bazen ihtiyaç duyulur. Aşıkları buluşmaya zorlar, bunun için özel koşullar yaratırlar. Örneğin, sanki tesadüfen bir şirkete davet edilirler, tol'un yanına otururlar. Bak, bir bardak içip daha cesur olacaklar.

Aile hayatları müreffeh olacak mı? Oldukça olası . Bununla birlikte, daha büyük olasılıkla, ciddi sorunları çözmeleri, emek yoğun işleri yapmaları zor olacaktır. Rahatsız bir ev, huzursuz bir yaşam, ihmal edilen çocuklar - bu, bir çiftin enerjik seçimindeki bir hatanın olağan fiyatıdır.

"Refrakter" tipte bir temsilcinin davranışını, farklı güdüler tarafından belirlendiği için anlamak bazen zordur . Kişilik "zikzaklar" yazıyor gibi görünüyor: "zikzaklar" cinsel olarak motive edilir ve "zagiler" korku veya saldırganlık tarafından motive edilir. "Zig"lerin ve "zagların" ritmik değişimi, en zeki ve kendine hakim olan partnerde kafa karışıklığına neden olabilir.

"Engelsiz" tipteki davranışın ikiliği, sözde "arkadaşça tecavüz"ün nedenlerinden biridir. Kurban şu ya da bu şekilde baştan çıkarıcıyı cesaretlendirir: arabasına biner, onunla bir restorana ya da daireye “bir fincan kahve içmek” için gider, şehvetli bakışlar atar, öpücüklere izin verir - bütün bir “zig” klibi. Baştan çıkarıcı iltihaplandığında, "kurban" , ortak tarafından alçakgönüllülüğün sembolü veya karşılıklı arzudan anlık bir geri çekilme olarak algılanan belirleyici bir "zag" yapar . Mahkemedeki duruşma sırasında, “mağdur” saf gibi davranıyor: “Seks hakkında düşünmedim ve aklından ne geçtiğini bilmiyordum.”

Bazı modern araştırmacılar, sözde "enerji vektör çiftleri" lehine eğilimlidir. Bu çiftlerde, ortaklardan biri baskındır, diğeri onu tamamlar, işbirliği, itaat yeteneğine sahiptir ve takipçi rolünü nasıl oynayacağını bilir.

Enerji vektörü, büyüyen gücü, enerjiyi kişileştiren hayali bir çizgidir. Bu hattaki her bir üstün, hemen aşağı olana hükmeder.

Bu satırdaki yakındaki çift "vektör çifti" dir. “Vektör ilişkileri” ile birleştirilir: çiftin enerjisi tek ve yaratıcı bir güç olarak hareket eder. Bu nedenle "vektör çiftleri" sabittir, ortak yaratıcılık gösterir, yüksek entelektüel getiriler sağlar ve eylemlerin organizasyonu.

Sadece eşlerin değil, aynı zamanda yaratıcı çiftlerin, ortak yazarların, bilimsel keşiflerin başarılı bir enerjik seçimi durumunda "vektör ilişkileri" ortaya çıkabilir . Bazı bilim adamları, "vektör ilişkileri" ilkesinin, yalnızca bir türün temsilcilerinin varlığının değil, farklı türlerin bir arada varlığının altında yattığına inanmaktadır. Yani bir kaplan bir boğa tarafından, bir boğa bir köpek tarafından, bir köpek bir horoz tarafından mağlup edilebilir; horoz - kedi. Maymunlar yılanlardan korkar ama yılanlar keçilerden korkar çünkü yılan zehri üzerlerinde çalışmaz vb. ”.

Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkide de benzer bir şey olur . Üstelik doğa, enerjik olarak güçlü olanın daha az güçlü olanla eşleşmesini sağlamak için o kadar dikkatlidir ki, ilkesini fiziksel düzeyde de çoğaltmıştır. Sonuçta, tüm türlerdeki cinsiyetlerden birinin bireyi, diğer cinsiyetin bir bireyinden daha büyüktür. Genellikle erkek daha büyüktür ve bu nedenle dişiden daha güçlüdür. İstisna, dişinin güçlü cinsiyet olduğu bazı türlerdir, örneğin, sinek yiyen sineklerde, peygamberdevelerinde, ancak prensipte kimin daha güçlü olduğu önemli değildir : asıl mesele, bireylerin güçlerinin farklı olmasıdır.

Açıkçası, güçteki farklılıklar bir bireyin her zaman baskın olmasına ve gerekirse çiftleşme sırasında bunu kullanmasına izin verir.

Kuvvetler eşitse, bu, yavruların ortaya çıkması için ek bir engel oluşturacaktır. Hem o hem de onun aynı anda sevişmek istediği anı tahmin etmeye çalışın. Burada fiilin teminatına ihtiyaç duyulur ve güçlünün arzusuna boyun eğme şeklinde verilir. Horoz her zaman tavuğu kaplar.

ergenlik dönemindeki enerji fenomenleri hakkında tartışmalara devam edelim .

zihinsel yansıma modlarında bir değişikliğe neden olur . Duyum, algı, hafıza, dikkat, düşünme ve hayal gücü - tüm bilişsel zihinsel süreçler bir sevgilide her zamanki gibi ilerlemez, çoğu zaman bir kişinin dış çevresi ve iç dünyası hakkında çarpık bilgiler verir. Bu süreçler, genellikle işlev görmeyen veya çok nadiren işlev gören psişenin bu tür katmanlarının bağlantısıyla ilişkili yeni bir aralıkta gibi görünür.

Aşık olma durumunun özgüllüğü, atipik olarak hareket eden bilişsel zihinsel süreçlerin neredeyse duyguların akışını kontrol etmediği gerçeğinde de kendini gösterir. Buna karşılık, kendilerini nispeten özgürce gösteren aşk duyguları, bilişsel zihinsel süreçlerin atipik bir "modda" çalışmaya devam etmesine katkıda bulunur. Karmaşıklığı bakımından benzersiz bir psiko-fizyolojik deneyim böyle ortaya çıkar ve bu deneyim, kendisini büyük bir güçlükle bilimsel terimlerle tanımlamaya elverişlidir.

, türlerin üremesi ile doğrudan ilgili olan algı, dikkat, hafıza aktivitesinde meydana gelir . Doğanın "Majesteleri" mantığı şeffaftır. Cinsel arzunun ortaya çıkması için bir "tahriş edici" olması gerekir, ancak yine de zihinde sabitlenmesi gerekir. Algı ve dikkat aktivasyonu gerçekleşene kadar, karşı cinsten bir birey "eşit olasıdır", yani ifade edilen herhangi bir ilgiyi temsil etmez. Doğa, onu "düzeltmek" için doğru zamanda zorlar.

Enerji etkisi, algı aralıklarının genişlemesine neden oldu; şimdi karşı cinsten bir temsilcinin aktif dikkat alanına girme olasılığı arttı. Yanlışlıkla bilincin “ekranında” görünse bile, hafızası onu inatla sabitler, uzun süre “tutur”, kaybolmasına izin vermez. Bir kişi psikolojik olarak rahat hisseder , ancak yalnızca basılan görüntü sürekli olarak “kontrol edilirse” ve dikkat çeken bireyin doğal görüntüsü ile tanımlanırsa.

Ergenlik dönemindeki tüm aşıklar eidetizme tabidir - seçilen veya seçilenin görüntüsünü RAM'de uzun süre canlı bir şekilde koruma yeteneği. Bu görüntü müdahalecidir, kendini bırakmaz, karşı konulmaz bir şekilde ona çekilir, gece gündüz musallat olur. Görüntü enerjik olarak yüklenir ve arzuyu uyarır. Enerjisi ya sevgilisinin elinde harcanacak ya da zamanla kaybolacak - "zaman iyileştirir."

Eidetizm durumu, genellikle bir kişinin yaşamının diğer dönemlerinde ve sonraki aşık olma bölümlerinde tekrarlamaz . Yaşlandıkça, görüntüde hastalanmak daha zor. Sevdiğiniz bir kişinin imajını arzu uyandırmak için “takviyelere” ihtiyaç vardır: Bir kişiyle tekrar tekrar belirli bir sıklıkta tanışmak gerekir, onunla ilişkilerin gelişmesi gerekir. Aksi takdirde, tutku hızla kaybolur.

Oldukça sık, ilk aşık olma durumunda bilincin “ekranında”, rastgele, dikkat çekmeyen bir kişi olur. Puşkin'in Tatyana'sının hayal gücü "mutluluk ve melankoli ile yandı, ölümcül yiyecekler için aç kaldı," yürekten halsizlik " genç göğüslerini bastırdı, ruhu birini bekliyordu" ...

“Birisi” şaire doğru zamanda gelen bir kafiye değildir. Bu, önemsizliği ile bilinen aşık olma durumunun paradoksudur . Duyuların enerjisi kuruduktan sonra, algının "ekranı" olağan biçimlerini alır . Bir “aydınlanma” gelir: “Bu kişide özel bir şey yoktu ve yok. Ama kalp nasıl acı çekti!” Bu, aşık olmanın tipik sonudur, istisnalar nadirdir. Her şey basitçe açıklanır: doğanın “tasarımı”, O ve O'nun birbirini fark etmesi ve ilişkide birleşmesiyle sınırlıdır. Diğer tüm şarkı sözleri ve cinsiyetler arasındaki ilişkilerin gelişimi , türün üreme programına dahil değildir .

Doğru, insan çeşitliliği arasında tek eşli insanlar var. Bunlar, bir kez aşık olmuş, tüm yaşamları boyunca duygudan ayrılmayanlardır. Psikofizyoloji açısından bu gerçek, sevilenin veya sevilenin saklanan görüntüsünün canlılığı ile açıklanır . Bazı nedenlerden dolayı, görüntü zamanla bilincin “ekranından” silinmez, parlak kalır ve neredeyse değişmeden kalır. Açıkçası, sadakati efsanevi olan kuğularda da benzer bir şey olur. Her durumda, kuğular ömür boyu eidetiklerdir. Bir partnerin ölümü, bellekte saklanan görüntü ile özdeşleşme için gerçek bir modelin kaybı anlamına gelir. Hayatta kalan eşin yaşadığı rahatsızlık durumu o kadar güçlüdür ki onu yalnızca ölüm kurtarır. Kuş, göksel yüksekliğin altından baş aşağı koşar .

Dolayısıyla, türlerin üreme programındaki itici güç, doğanın dayattığı otomatik eylemlerdir: endokrin kayması, enerji şoku, zihinsel yansıma alanlarının genişlemesi. Aynı zamanda, enerji en önemli işlevinde hareket eder - bir iletim bağlantısı görevini yerine getirir. Temel olarak, bu, vücudun "biyokimyasal laboratuvarında" meydana gelen enerjidir, salgı aktivitesinden kaynaklanmaktadır. Bu, 3. Freud'un libido - cinsel arzunun enerjisi olarak adlandırdığı doğal bir motive edici güçtür.

Libido, psişik enerji ile karıştırılmamalıdır. İkincisi, yalnızca insanlarda ve yalnızca sevgi ve sevgi duygularının gelişiminin belirli aşamalarında oluşur.

, hafızada saklanan güzellik görüntüleri, yaratıcı potansiyeller - harekete geçirmek için uyandırabilir . Bildiğimiz gibi, bu ve diğer ideal oluşumların özel bir etkili gücü vardır - psişik enerji.

Libidonun etkisi altında ideal olan devreye girdiğinde psişik enerji ortaya çıkar. İdeal atlanırsa, psişik enerji uyarılmaz ve aşık olmak hayvanın duyum ve deneyimlerinin sınırlarını aşmaz.

, hayvanların özelliği olduğu için cinsel arzudan ayıran andır .

Libidonun psişik enerjiye geçişinin sınırı ve bunun tersi , elbette, pek algılanamaz, ancak var.

beyne normalden daha güçlü sinir uyarıları gönderir. Her şeyden önce, sevilen biriyle bağlantılılar, ancak genel durum bir sevgilinin tüm tepkileri üzerinde bir iz bırakıyor: çok daha keskin hissediyor, tepkiselliği ve etkilenebilirliği artıyor. Bütün bunlar psişik enerjiyi uyarır. Algı, gerçekliğin canlı görüntülerini oluşturur, bu nedenle sevilen birinin görüntüsü genellikle idealleştirilir, aşık insanlar çok etkilenebilir ve kolayca savunmasızdır. Hafıza aktiftir, aşık isteyerek şiiri ezberler veya hatırlar, hayatından hikayeler anlatır. Dikkat, tüm eylemlerini, konuşmasını iyi kontrol eder, bu nedenle bu tür aşıklar genellikle uyarır , cesur, gözlemcidir. Hayaller parlak, yaratıcı olur, sevgili zeka ve beceriklilikle parlar.

"Model" "disinhibisyon" ile uğraşıyorsak, bilişsel zihinsel süreçler farklı şekilde tezahür eder. Ayrıca atipik bir aralıkta çalışırlar, ancak depresif, pasif bir durumdadırlar. Bununla birlikte, düşünmenin psişik enerjisi aktif olarak tezahür eder. Esas olarak sevilen biriyle ve onunla etkileşimle ilgili bilgilere odaklanır, bu nedenle bir sevgili , kural olarak, eleştirel olmayan bir şekilde, akıl argümanlarını, dışarıdan gelen tavsiyeleri görmezden geldiğini düşünür. (Eski bir atasözü der ki: “Sevmek ve akıllı olmak mümkün değildir.”) Söz konusu insan tipine âşık olma durumu, kendini aldatmaya en elverişli topraktır. Bellek, enerjisini aktif olarak “sürer”: aşk nesnesi ve kişinin yaşadığı durumlarla ilgili en önemsiz fenomenleri düzeltir, aynı zamanda geçmişin birçok olayı kötü bir şekilde yeniden üretilir. Bu nedenle, böyle bir sevgili yalnızca şimdide yaşar, kişisel deneyimi, öğrenilmiş normları ve kendi ilkelerini kolayca ihmal eder.

Tüm zihinsel işlemlerin kontrol sisteminden gelen dikkat , bireyin zihninde ortaya çıkan baskın olana hizmet eden bir mekanizmaya dönüşür: sadece sevilenle ilgili olanı hedefler. Diğer her şey, kural olarak, dikkatle geçer, bu nedenle sevgili dağılır, "bulutlarda havada asılı kalır". Aşk, şeylere çok dar bir bakış açısıyla bakmak demektir (F. Bacon). "Engelsiz" aşığın hayal gücü aktiftir, ancak bir temaya ayrılmıştır - sevgili ile birleşmenin başarılması.

Benlik imajı, bir sevgili için güçlü bir psişik enerji kaynağı haline gelir. Ortaya çıkan azaltılmış veya artan tepkisellik durumu, bir kişinin kendini kendi zihinsel yansımasının merkezine yerleştirmesine katkıda bulundu, kendisi için son derece önemli hale geldi. Bu anda, bir kişinin kendi önemini keşfetmesi nedeniyle motive edici gücü doğan güçlü bir duygusal enerji durumu ortaya çıkar.

Ancak kişinin kendisi için bu önemi paradoksaldır: seven bir kişi, ancak sevgilisinin onu kabul etmesi, yani ona karşı karşılıklı bir hissinin olması, en azından onu reddetmemesi, en azından yakınında olması şartıyla kendini kabul eder. Aristoteles , bir yandan sevmenin hoş olduğunu, diğer yandan sevilmenin de hoş olduğunu not eder, çünkü bu durumda bile bir kişi kendisinin iyi olduğu fikrine sahiptir ve bu tüm insanların yetenekli olduğu şeydir. özlem duymaktan; ve sevilmek, kişinin kendi iyiliği için değer görmesi demektir. (Eski retorik. M. 1 978. S. 54).

İngiliz filozof F. Bacon da aşağı yukarı aynı düşünceyi dile getiriyor: “Görmüyor musunuz herkes kendini arıyor? Ve sadece seven bulur.

Ancak bir insanı sevdiği kişiler tarafından kabullenmiyorsa, o zaman kendisinin kişisel önemi tüm anlamını yitirebilir. Başkaları, kendilerini işe yaramaz hissederek, iradelerini felç edecek ve gönüllü olarak ölecekleri noktaya kadar. Bu durumda, sevilen biri tarafından öneminin reddedilmesinden kaynaklanan bencillik etkiler. Egoizm, psişik enerjinin en güçlü kaynağıdır.

Tüm bilişsel zihinsel süreçler sisteminin atipik durumu nedeniyle iç ve dış dünya hakkındaki veriler sürekli olarak analiz edilir ve genelleştirilir. Sevilen birinin görüntüsü, zihinde var olan düşünceler, fikirler, değer yönelimleri ve görüşlerle karşılaştırılır. Tüm bu ideal fenomenlerin psişik enerjiye sahip olduğunu hatırlayalım. Belirli bir kişi hakkındaki izlenimler, bir kişinin sahip olduğu değerlerle örtüştüğünde, buna karşılık gelen duyguları deneyimler. Tefekkür nesnesi, öznenin çekiciliğine ve zihinsel eğilimine yanıt veriyorsa, kaçınılmaz olarak bazı duygular ortaya çıkar. Sempati kazanmaya başlayan görüntü, hazzın nesnel içeriği haline gelir. Böylece, görüntü güçlü psişik enerjiye sahiptir. Tanımlanan durumlar, bir dizi faktörün bir kombinasyonu gerçekleştiğinde, öncelikle gençliğin özelliğidir: cinsel istek ortaya çıkar (ergenlik), erotik deneyim yoktur, atipik bir tepki durumu yaşanır. Birçoğu ilk aşk hissini tekrarlamak ister, ancak çoğu zaman benzersizdir. Aşkla bir sonraki buluşma genellikle farklı izlenimler bırakır ve bazıları bir daha asla sevemez. Kendini olgunluk yıllarında gözlemleyen Goethe, şu sonucu çıkarır:

Amur bana hizmet ettiyse de,

Onun kurnaz madenine karşı sert oldum.

Her durumda, yaşlılıkta, duyguların ortaya çıkması için özel bir güç “uyaranına” ihtiyaç vardır. Bu nedenle, çok saygın bir yaştaki bir adam, gençliğinde olduğu gibi, çekici bir genç bakireye aşık olur . "Aralık", "Mayıs" ile buluşuyor. Enerji karşıtlığı o kadar çarpıcı ki bir "kısa devre" meydana geliyor - ikisi de şok durumunda hayatta kalabilir.

ergenliğin başlangıcında yaşanan aşık olma durumu, silinmez bir izlenim bırakır. Güzeldi ve bu nedenle pahalıydı. Ve hoş bir duyguya tam olarak ne eşlik etti?

Artan arzunun eşsiz hissi, zihinsel yansıma aralıklarındaki bir değişimden kaynaklanıyordu. Okuyucunun hatırladığı gibi psişe, aktif yansıma alanlarını değiştirerek zevk almaya programlanmıştır. Psişe, gençliğin böyle sıra dışı bir durumunu yakaladı ve tekrarlamak istiyor. Bir kişi özverili sevgiyi özler, ancak çoğu bunu ikinci kez deneyimlemez. Belki birine ilk aşkın cazibesini yansıtan bir şey gelir.

Tekrar tekrar aşık olan ve ilk defaki kadar "benzersiz" ve heyecan verici "şanslılar" vardır. Ancak çoğunluk, tamamen farklı bir zevk alma yoluna gider - cinsel ilişki yoluyla. Sadece olağandışı bir duygu durumunun anıları kalır, tekrar bir enerji dalgalanması ve duygusallığın alevlenmesi hissetmek istiyorum. Ve bunda, çevredeki doğa ve toplum bir dereceye kadar yardımcı olur. Bütün bir duyarlılık araçları sistemi olduğu , yani cinsiyetler arasındaki ilişkilerde duygusallığın şiddetlendiği ortaya çıktı.

HASSASİYET VEKTÖRÜ

Duyarlılık vektörü, bir erkek ve bir kadın arasındaki aşk ilişkilerinde duygusallığı şiddetlendirmek için kültürde benimsenen araçların geliştirilmesinde varsayımsal bir yöndür .

, zihinsel yansıma aralıklarını genişletme, algı "ekranını" artırma ve çalışma belleğinde eidetik durumlara neden olma yeteneğine sahiptir . Tabii ki, türlerin üreme programına dahil edilmiş doğanın büyüsüyle karşılaştırılamazlar. Bununla birlikte, bu ilaçlar hem libidoyu hem de erkeği ve kadını birleştiren psişik enerjiyi canlandırır.

Ancak, kültürel duyarlılık araçlarına geçmeden önce, en güçlü doğal kaynağı olan kozmik enerjiden bahsetmek gerekir.

Eski filozoflar "eros"u (cinsel aşk) yerçekimi kuvvetine benzer bir tür kozmik madde olarak kabul ettiler: evrenin inşası, birleştirilmesi, hareket ettirilmesi ve oranlanması. Bu aşk anlayışının kökeni mitolojiye dayanmaktadır. Hesiodos'un mitolojik destanında tanrı Eros'tan, Kaos ve Toprak Ana'dan hemen sonra doğan evrenin atalarından ve düzenleyicilerinden biri olarak bahsedilir. (Eros'un kökeninin başka bir mitolojik versiyonu daha vardır.)

Antik Yunan filozofu Empedokles'e göre, kozmosun tüm tarihi, yapıcı bir ilke olarak sevgi ("filia") ile nefret arasındaki bir yüzleşmedir. Aristoteles, göksel kürelerin hareketinde, hareketin manevi ilkesine - hareketsiz hareket ettiriciye - bir tür evrensel sevginin tezahürünü görür. Ortaçağ felsefesinde bu konum teolojik olarak yeniden düşünüldü ve Dante'nin İlahi Komedyasının son dizesine yansıdı: "Güneşi ve ışık saçanları hareket ettiren aşk."

idealist filozof A. Schopenhauer (1788-1860), aşkı bir tür birincil, önemli, kozmik irade gücü olarak kabul ederek karakterize eder.

Dünyanın birliği, içindeki canlı ve cansız şeylerin ilişkisi hakkındaki modern fikir, geçmiş dönemlerin temsilcilerinin görüşlerini tam olarak doğrulamaktadır. Açıkçası, evrene hareketi ve düzeni belirleyen belirli bir tek enerji kuvveti hakimdir. Eros olsun. Eros, farklı varlık biçimlerini senkronize eden bir güçtür, kozmik ölçekte bir ritimdir, Evrendeki enerji dalgalanmalarıdır.

İnsan, uzayın tüm sakinleri gibi, kozmik güçlerin etkisine tabidir. Özellikle, mevsimlerin etkisini - güçlerin bahar ünsüzünü - doğada yenilenme ve uyanmayı ve güçlerin sonbahar uyumsuzluğunu - meyve verme ve solma deneyimini yaşar.

Aşk duyguları, bildiğiniz gibi, birçok insanda ilkbahar ve sonbaharda doğal güçlerin ahenk veya uyumsuzluğunun etkisi altında doğar. Aşık olma deneyimi, özellikle ergenlik dönemi doğadaki bahar enerjisi gelgitiyle çakıştığında canlıdır. Bu durumda, birçok genç kelimenin tam anlamıyla elektriklenir, kelimenin tam anlamıyla enerji deşarjlarıyla sarsılırlar. İki aşık bazen "Leyden kavanozlarına" benzer: sıcak akşam saatlerinde aralarında elektrik kıvılcımları atlar ve bu fenomen karşısında hayrete düşerek bir an için birbirlerinden sekerler, ancak savaş mahkemesinin tutkusuyla daha da yakınlaşırlar. .

Kozmosun nefesi hem libidoyu hem de psişik enerjiyi harekete geçirir . İlkbaharda, sadece libidoya maruz kalan aşık olmazlar, aynı zamanda psişik enerjinin uyanışını gösteren bir yaratıcı aktivite dalgası yaşarlar.

Kozmos, güçlü bir libido ve psişik enerji laboratuvarıdır , ancak toplumda çok daha fazla duyarlılaştırma aracı geliştirilmiştir. Çeşitlidirler ve çağın manevi değerlerine ve teknik başarılarına karşılık gelirler. Örneğin, tabular (yasaklar), duyarlılaştırmanın en eski ve geleneksel araçları olarak kabul edilebilir.

Tabu, li bido ve psişik enerji birikimine dayalı bir duyarlılaştırma aracıdır.

Tabu ne olursa olsun - erken veya evlilik dışı ilişkiler , içsel veya dışsal evlilikler - belirli sosyal hedeflere ulaşmanın yanı sıra, libido ve psişik enerji birikimini uyarır. "Yasak meyve" - özellikle istenen hakkında. Duygu olgunlaşmalı, birikmeli, hayal gücü ve arzu fanteziyi uyandırmalıdır.

Her şeyden önce, kızlar ve kadınlar uygun sonucu çıkarmalıdır: coquetry ritüeli, yumuşak kayma ve flört taktikleri, sekste tabu olmanın oldukça işlevsel yöntemleridir. Aksine, herhangi bir başlangıcı olmayan aceleci aşk, duyguyu fakirleştirir, ona tatsız bir rutin dokunuşu verir. Evlilikte aşk çoğu zaman sıkıcıdır çünkü ilk istekte yapılır.

gibi bir hassaslaştırıcı çok etkilidir ve reklama ihtiyaç duymaz.

Uyuşturucu, şehvetliliği artırır ve narkotik etkisi olan maddeler nedeniyle zihinsel yansıma aralığını genişletir.

Narkotik maddelerin ruh üzerindeki etkisi, ergenlik döneminde endokrin kayması ve enerji şokunun etkisi altında meydana gelene temelde benzer.

Aşık olma durumu, kişinin uyuşturucu kullanırken yaşadıklarına benzer. Aynı yüksek hassasiyet, coşku veya inatçılık, kişinin tekrar geri dönmek istediği hoş ve unutulmaz bir durum.

Böyle bir kalıbın gözlemlenmesi tesadüf değildir: modern gençler genellikle ergenlik döneminde sigara içmeye başlar. Endokrin kayması ve ardından gelen enerji şoku, zihinsel yansıma aralıklarının genişlemesine neden oldu, psişe bu hoş durumu damgaladı. Şimdi "duyarlılık dalgasına" geri dönmeyi özlüyor ve o anda bir şey karşı konulmaz bir şekilde onu sigara içmeye itiyor.

Evreka! Ruh , "yüksek aşık" ı anımsatan hoş bir durum yaşar . Birkaç sigara içtikten sonra refleks sabitlenir - aşık olmak tütün kullanımını "kışkırttı". Bu, modern kültürde, elbette başka yolları dışlamayan uyuşturucu bağımlılığının oluşumu için olası bir yoldur.

Aşık olma ve uyuşturucu bağımlılığı durumlarının benzerliği, koşulların iradesiyle bilinçsizce keşfedenler için bir trajediye dönüşür. Aşk duygusu ve narkotik maddeler eşlik eden olgulardır. Aynı işlevsel eylem ve tamamlayıcılık ilkesiyle birleştirilirler. Sigara içen kişinin kural olarak bir kahve hayranı olduğuna dikkat edin, bir bardak alkolün ardından bir sigara veya sigara gelmelidir - etki güçleri eklemenin etkisi.

Uyuşturucuların hassaslaştırıcı özellikleri, kahve, tütün, alkol, toksik ilaçlar, uyuşturucular gibi bir dizi uyuşturucunun - resmi veya gayri resmi olarak - kullanımına izin veren modern kültürde özellikle belirgin hale geldi . Ancak yakın tarihin en tatsız olayı, uyuşturucu kullanımının serbest bırakılmasıdır.

Bir kadın bir erkekle eşit olarak kahve içme, sigara içme ve içme hakkını elde ettiğinde, yeni bir duyarlılaştırma yöntemi öğrenmiş ve aktif olarak hizmetlerini aramıştır. Kahve, sigara ve içki, tanışma ve kur yapma ritüeline uyar ve sekste duygusallığı artırma işlevini yerine getirir. Sigara ve kibrit, "esinlenmiş" ve "sınırsız" tipler için eşit derecede kolay tanışma vesilesi oldu. "Sigaran var mı?" veya “Bana bir ışık verir misin ?” - modern bir erkeğin veya kadının herhangi bir durumda kolayca ve basitçe tanışabileceği bir formül - trende, sokakta, ofiste, bir kafede.

Sigara içenlerin değiş tokuş ettiği görev cümleleri bir tür şifredir - birbirlerinin samimi psikolojik alanına erişim sağlayan "Sim-Sim". Kim bir sigara ya da sigara isterse, partnerin Ben'ini dünyanın geri kalanından ayıran görünmez çizgiyi cesurca aşar. Ve eğer “yabancı” kabul edilebilir bir enerji alanına sahipse, onu daha yakına getirebilirsiniz: nazikçe gülümseyin, konuşun. Yanıt sinyali alınırsa, bir saniye önce “yabancı” olan kişi zaten yakınlarda nefes alıyor, göz göze bakıyor, neredeyse dokunuyor. Fiziksel ve psikolojik mesafe aşıldı; ortak nefes ilişkiyi hassaslaştırmaya devam ediyor.

Kadınların istisnai durumlarda sigara içtiği bir çağda, aynı mesafeyi aşmak için kurnaz olmanız, konuşma fırsatını beklemek için çok zaman harcamanız gerekirdi.

Ortak içmenin daha da canlı bir duyarlılaştırıcı etkisi vardır. Bu, farklı yaşlardaki temsilciler tarafından iyi bilinir - gençler, erkekler ve kızlar, yetişkinler. Ilımlı bir doz bile aldıktan sonra, zihinsel yansıma aralıkları genişler, iletişim ritüelleri daha basit hale gelir, küçük ve kısa bir enerji şoku uyuyan libidoyu harekete geçirir. Araştırmalar, ergenlerde ilk cinsel ilişkinin önemli bir bölümünün alkolün bir sonucu olduğunu gösteriyor.

Zamanın yüz buruşturmaları böyledir. Daha önceki kültürlerde, alkol o kadar açık bir şekilde hassaslaştırıcı değildi. Bir çobanın cinsel planını gerçekleştirme umuduyla bir çoban kızla bir şişe şampanyayla nasıl çıktığını hayal etmek zor . Pastoral idiller çağında, diğer duyarlılaştırma araçları "işe yaradı". Örneğin, doğaya hayran olmak, çiçeklerin kokusunun tadını çıkarmak, gökyüzünün baş döndürücü maviliğine bakmak adettendi. Bu duyarlılaştırma araçları günümüzde popüler değildir. Yıldızlı gökyüzünü seyrederken libido dalgalanması hissedebilen ateşli bir ruhla nadiren karşılaşırsınız, hatta daha çok psişik enerji saldırısı. Belki de uzak bir egzotik ülkenin kıyı güneşinin ışınlarında birileri duyarlı olmayı başarır. Ancak bu, sahip olanlar için bir zevktir. Gördüğünüz gibi, hassasiyet, bireyin mali durumuna bağlı olabilir.

sinir tonundaki alternatif artış ve azalma nedeniyle duygusallığın alevlenmesine yol açar .

Ortaklar birbirlerinin sinirlerini "sallar". Derste küskünlükler, sitemler, kaprisler, hakaretler, kıskançlığın kışkırtılması - bir enerji dalgalanmasına neden olabilecek her şey - vrotize olmamanın ilk aşaması. İkincisi, sinir sisteminin tükenmesinden sonra gelir - gücün restorasyonunu gerektirir; ikna, tövbe, özür başlar. Sonuç olarak, duygusallık yoğunlaşır, bundan sonra son kısım gelir - ortaklar kollara koşar ve tutkuyla birbirlerini severler. Enerjilerini tükettikten sonra bir süre sonra nevrotik döngülerini tekrarlarlar.

Nevrotik aşk için bir tandem gereklidir: ortaklardan birinin performans sergileme eğilimi olmalı ve diğeri isteyerek bunlara katılmalı. İyi bir topluluk, vurgulu karakterlere sahip karakterlerden oluşur - histerik, yüce, duygusal, epileptoid tipler. Yani, herhangi bir önemsemeden drama veya trajedi yapabilenler.

Nevrotizm yardımıyla çok genç bir çift ilişkilerini hassaslaştırır. Örneğin, belirli aralıklarla O'nu biraz kıskandırır. Doğal olarak iltihaplanır, duygu dalgalanmaları yaşar ve bir kıskançlık sahnesinden sonra kalbinin ateşini gösterir. Sarılmaları şefkatli, dudakları sıcak, hayal gücü dinlenmeyi bilmiyor - her şey zihinsel yansıma aralıklarının genişlemesine tanıklık ediyor. O mutlu ve o iyi. Bir dahaki sefere, duyarlılık dalgasını tekrarlamak için arkadaşının evinde bir veya iki saat “kalacak” . Tabii ki, her iki ortak da rollerini bilinçsizce oynuyor. Nevrotikleştirme bir ritüel, duygusal bir engram haline gelir.

. Oldukça saygın bir evli çiftin nevrotikliğe alışması olur. Zaman zaman evde skandallar alevlenir, histerik notalar duyulur, eller sıkılır. Gergin bir rahatlamadan sonra bir ateşkes başlar - ortaklar kollarında unutulur. Bazı durumlarda, üçüncü şahıslar nevrotik duyarlılığa dahil olurlar - kayınvalide, kayınvalide, anne veya baba, hatta çocuklar. Onlara farklı roller atanır - bir sigorta, bir fünye, bir saatli bomba, bir tetik düğmesi, bir saldırı silahı, bir katalizör veya kritik bir kütle.

Kural olarak, nevrotik bir ilişki türü uzun süre sürdürülemez. Genellikle sonunda nefrete veya saldırganlığa dönüşür.

Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiyi nevrotiklik yoluyla hassaslaştırmak her kültürde mümkün değildir. Örneğin, geçen yüzyılda bir köylü kadının kocasını zaman zaman kıskançlık veya kapris sahneleri atarak “duyarlılaştıracağını” hayal etmek zor . Ataerkil temellere sahip bir ailede Özbek veya Tacik bir kadın için böyle bir davranış modeli pek olası değildir. Nevrotik aşk, özgürleşmenin bir yoldaşıdır.

Sevişme ( İngilizce'den - sıkmak , okşamak, sarılmak, öpmek) kültürdeki samimi ilişkilerde en istikrarlı duyarlılaştırıcılar arasında sayılmalıdır .

Sevişme, duyu organlarının uyarılması ve karakteristik enerjileri (belirli bir modalitenin enerjisi) ile elde edilen bir duyarlılık aracıdır.

Sevişme, cinsiyetler arasındaki ilişkilerde her zaman onurun yerini alsa da, sürekli değişmektedir. Dalgın ya da mesafeli sevişme vardır. Duygusallığın heyecanı saygılı bir mesafede elde edilir - kültürel reçeteler böyledir. Partnerin etkileyici görünümü, çekici yürüyüşü, güzel sesi, moda kıyafetleri, evet - dikkat çekebilecek ve uzaktan enerji verebilecek her şey heyecanlandırıyor.

Örneğin, Orta Çağ'ın sözde saray kültüründe , incelik, nezaket ve nezaket saygı gördü. Şövalye romansları ve şiirlerinin kanıtladığı gibi, duygusallığı uyandıran bu davranış özellikleriydi . Bir erkek ve bir kadın birbirlerini önemli bir mesafeden duyarlı hale getirdiğinden, bir partnerin dikkatini çekmek için oldukça göze çarpan araçlara - vurgulu zarafet, zarif tuvaletler, erkek yayları ve anlam olarak bilenmiş reveranslar - saygı ve kölelik tezahürleri gerekiyordu. Saray aşkındaki cinsel temaslar genellikle arka planda kaldı veya hiç planlanmadı. Genellikle , kocası çok sakin bir şekilde bir rakibin mahkemesini kabul eden evli bir bayan için tutkulu bir aşktı .

Düşünceli sevişme, Uzak Doğu kültürlerinde, örneğin Japonya'da yüzyıllardır “çalışıyor”. Aşıklar , aynı anda öpüşmeye cesaret edemeyen, uzun süre birbirlerinin gözlerinin içine baktıklarından keyif aldılar. Aslında, ortaklar psişik enerjiyi "pompalamak" ile meşguldü . Bazen bu sevişme tekniği Japon tarihi filmlerinde gösterilir. Avrupalı izleyici bu kadar uzun "aşk sahnelerine" pek dayanamaz. Daha aktif duyarlılığa alışkın ve karşılıklı oturarak uzun süre birbirinize bakarak nasıl "yüksek" alabileceğinizi anlamıyor. Tabii ki, modern Japon aşkı zaten Avrupa modellerini takip ediyor.

Burada sevişme dokunsaldır veya temastır , yani dokunmaya dayanır. Enerji dürtüsü doğrudan iletilir - bir duyu sisteminden diğerine. Bu nedenle, modern erkekler ve kadınlar, ilişkilerinde mesafeyi etkileyen nitelikleri - zarafet, cilalı vücut hareketleri, zarif tavırlar - korumaya ihtiyaç duymazlar. Bunlar muhtemelen ters etki yapacaktır. Bugün "yakın dövüş" tekniğinde ustalaşmak daha önemlidir - sıcak sarılmalar, ustaca bir öpücük, kışkırtıcı bir kelime.

Tarihsel bir perspektiften, sevişme az çok erotikleştirilir, yani arzu edilen cinsel arzuyu uyandırmayı amaçlar . “Kollara zar zor dokunarak” endişelenebilir veya çıplak bir kadın göğsünü ya da uzaktaki bir şeyi okşayarak hassaslaşabilirsiniz. Fransızlar genital sevişmeyi tercih ediyor , Amerikalılar TV ekranında oral seks vaaz ediyor. Tek kelimeyle, sevişme tekniği hareketsiz durmuyor.

İşte modern sevişmenin bazı ek özellikleri, onu hassaslaştırmanın zirvesine taşıyor . Sevişme bugün erken . Sıkma, okşama, okşama, öpme arzusu neredeyse anaokulu çağında uyanır. Bu şaşırtıcı değil, çünkü sevişme zorunlu hale geldi. Ebeveynlerin yakın ilişkisini izleyerek yakın mesafeden görülebilir. Kitle iletişim araçları tarafından yayılır, çocuklar için cinsiyetler arasındaki ilişkinin gizeminin kalıntılarını ortadan kaldırır. Televizyon öncesi zamanlarda gençlerin nasıl öpüşeceklerini, kucaklaşacaklarını vb. tahmin etmeleri gerekiyordu. Günümüzde sevişme yoluyla duyarlılaştırma tekniğini öğrenmek, televizyonu nasıl açacağını öğrenmek kadar kolay.

Modern sevişme açık. Halka açık bir yerde sevişen aşık bir çift, bazen çok keskin ve meydan okuyan bir poz seçilir. O ve O, metrodaki yürüyen merdivenin merdivenleri boyunca “yüzer”, sıkıca tutunur, bir öpücükle birleşir ve birbirlerini arkadan sıkarlar. Resim tanıdık . Ve sadece bir sonraki merdivende ters yönde "yüzen" yaşlı kadın küfrediyor ve ona "ah!" tükürüyor. Sevişmenin samimi olduğu başka bir zamandan . Çin'de yüzyıllardır böyle olmuştur. Çinliler öpüşmeyi çok özel bir ilişki olarak görürler ve nadiren toplum içinde öpüşürler.

Sevişme çok bölgeli hale geldi. Bu , başta kadın olmak üzere vücudun en çeşitli bölümlerinin bir duyarlılık değerine sahip olduğu anlamına gelir. Arzunun ortaya çıkmasının itici gücü, duyarlılığı rahatsız eden herhangi bir şey olabilir - çıplak bir vücut görünümü, keskin bir poz, dar bir elbise ile vurgulanan bir figürün silueti veya vücudun gizlenmesi gereken bir kısmı. farklı bir cinsiyetten birinin bakışından. Aynı zamanda, her dönemin ve her toplumun, erotik bir ruh halini neyin uyandırdığı, neyin utanç verici olduğu ve bir yabancıya neyin utanç verici olmadığı konusunda kendi fikirleri vardır.

Bu konu hakkında sadece birkaç örnek. Müslüman olan bir kadın , kazara peçesiz yakalanırsa ( dinin ilham ettiği tevazu anlayışına uygun olarak) eteğini başına geçirmekten çekinmez . Yüzünü bir yabancının bakışından kapatarak, herhangi bir utanç yaşamadan vücudunun diğer kısımlarını açığa çıkaracaktır. Az önce inen bir Japon adam , karısının bacaklarına saygıyla dokunur veya yanlışlıkla onlara dokunuyormuş gibi yapar. Çinliler yüzyıllar boyunca bacaklarını göstermenin tamamen uygunsuz olduğuna inanıyorlardı. Güzel hanımların bacaklarına ayette karşılık vermeye cesaret eden bir Rus şair onlara ne kadar küfürlü görünürdü: “Ah! uzun zamandır iki bacağı unutamadım ... ”Ancak, ukala çizgileri (“Rusya'da seni üç çift ince kadın bacağına kadar bul”), AS Puşkin'in çağdaşlarına ahlaksız görünüyordu. Ne de olsa, 19. ve 20. yüzyılın başlarında , göğsünün çoğu çıplak olan sınırsız dekolteli bir elbise giyen Avrupalı bir kadın, elbisenin altından en azından bir ayak bileği göstermeyi uygunsuz buldu.

Bugün, boyun çizgisi meydan okurcasına görünüyor, ancak 18. yüzyılın sonunda - 19. yüzyılın başında, aksine, üst erojen bölge maksimumda kullanıldı. Prusya krallarından biri , Berlin Operası'nın performanslarına yalnızca en derin yakaya sahip hanımların kabul edilmesini emretti. Özel kişiler, göğsünün üst kısmını bir şekilde örtmeye çalışan tek bir kadının salona girmediğini sıkı bir şekilde izledi . Makasları hazır bulunduran gardırop görevlileri bu eksikliği kısa sürede giderdi.

İki yüzyıl boyunca üst bölgenin erojenliği tamamen tükenmişti ve bölgeyi değiştirmeye ihtiyaç vardı. Bugün, çağdaşların "erotik sermayesini" çok açık bir şekilde gösteren kot pantolon ve mini etek giymek gelenekseldir . Ancak prensipte, moda psikolojisi alanındaki uzmanlar, erkeğin aksine kadın vücudunun herhangi bir bölümünün karşı cins için çekici olduğunu söylüyor. Bölgelerin her biri ya açılır ve "erotik potansiyelini" yavaş yavaş tüketir, duygusallığı heyecanlandırmayı bırakır ya da gizli çekiciliği "birikerek" arkasına saklanır. Utançtan küçük parmağı gizlemek toplumda emredilmiş olsaydı, bir süre için en cinsel nesne çıplak küçük parmak olurdu.

Günümüzde kadın vücudunun hemen hemen tüm bölgeleri libido için enerji kaynağı olarak kullanılmaktadır. İnce, uzun figürler, uzun bacaklar, gür saçlar, yumuşak hatlı göğüsler, şehvetli dudaklar moda. Çıplak vücut bir hassaslaştırıcı olarak kullanılır; aynı zamanda, TV kamerasının yakın çekimi, onun her ayrıntısını vurgular. Artık erkeksi erdemler ele alınmıyor. Parlamento oturum salonundan yapılan yayının yerini erotikleştirilmiş şekillendirme alıyor. Striptiz , erotik alanda ikiyüzlülük ile ayırt edilen eski sosyalizm ülkelerine ulaştı. Prensip olarak, varsayılan rakamlar yoktur - her şey, kişinin kendi merakından utanmadan ve ahlaksızlık suçlamalarından korkmadan, şu veya bu ortamda ortaya çıkarılabilir ve düşünülebilir.

Bununla birlikte, duyarlılaşma açısından tehlikeli bir an geldi : erkek ve kadın bedeni sonunda erojenlik arzını tüketirse, heyecanlanmayı bırakacak ve o zaman şehvet uyandırmak için bazı yeni araçlara ihtiyaç duyulacak.

Her halükarda, zaten bugün - televizyon ve sinemanın etkisi altında - sevişme hem açıkça erotikleştirilmiş hem de çok yüzeysel hale geldi. Çıplak bir vücut, televizyon izleyerek geçirilen bir akşamın tanıdık bir aksesuarıdır. Neredeyse kendi başına önemli değil. Duyarlılaştırıcı rol, erotik videodaki erotik eylem tarafından engellenir . Çağ, duyarlılaştırmanın yeni bir yolunu açtı - iletişimsel erotik .

İletişimsel erotik, görsel imgeler ve hayal gücü aracılığıyla şehvet uyandırır.

Erotik ve pornografik resimler ve ardından fotoğraflar, iletişimsel erotizmin çekingen öncüleriydi. Daha sonra özel dergiler, kitaplar ve şimdi video ürünleri kullanıldı.

Çeşitli iletişimsel erotik film türlerinin duyarlılaştırıcı etkisi, görsel görüntünün belirli algılanmasına ve daha fazla işlenmesine dayanır. Cinsel olayları düşünmek hayal gücünü uyandırır ve hayal gücü libidoyu harekete geçirir. Bu süreçteki zihinsel enerji HAYAL'de yoğunlaşmıştır - idealdir, ancak vücutta fizyolojik değişikliklere neden olma gücüne sahiptir - cinsel çekicilik. Telefon seks para öder.

Duyarlılık vektöründe, en son insan icatları , beklendiği gibi geleneksel olanlarla bir arada bulunur. Estetik de bunlardan biridir.

Estetikleştirme yoluyla duygusallığın alevlenmesi, farklı algı kanallarından gelen hoş izlenimlerin cinsel arzuyu uyarması nedeniyle sağlanır.

İnsanlar seslerin, renklerin, kokuların, ritimlerin algılanması ile cinsel uyarılma arasındaki ilişkiyi uzun zamandır biliyorlar. Müzik ve dans, çok eski zamanlardan beri hassaslaştırıcı olarak kullanılmıştır.

deneyimleri etkileme yetenekleri tarafından belirlendiği iddia edilebilir .

Ancak her dönemin kendi estetik standartları vardır. Alacakaranlık, tütsü ve dansçıların zarif hareketleriyle dolu harem atmosferi , modern baştan çıkarıcının davet edilen kız için verdiği partiyle tam bir tezat oluşturuyor. Ve bugün birileri hard rock, birileri ise durgun bir lirik melodi tarafından heyecanlanıyor. Modern müzik tarzlarıyla yetişen gençler, düşük frekansların ve güçlü desibellerin etkilerine karşı hassastır - böyle bir sesin bazıları için neredeyse narkotik bir etkisi vardır. Mükemmel akustik ekipman kullanarak, yüzde yüz duyarlı hale gelen böyle bir frekans ve ses hacmini seçmek mümkündür. Vücutta güçlü bir enerji rezonansı ortaya çıkar ve her sinir hücresinin “titremesine” neden olur. Bu tür müziğin büyük dozlarından sonra, sinir sistemi tükenir ve bazı durumlarda somatik sistem acı çeker - enerji, kalbin, dolaşım sisteminin ve karaciğerin aktivitesinin ihlaline neden olur. Ancak asıl etki cinsel uyarılmadır.

Amerikalı bir psikiyatrist, herhangi bir kadını heyecanlandırabileceğini iddia ettiği birkaç müzik parçasından bir seçki hazırladı. Duyarlılaştırma programının son sayısı Ravel'in Bolero'su. Klasiklerin seksi olabileceği ortaya çıktı.

O ve O'nun temas ettiği dansın büyük bir enerji yükü vardır. Dansçılar karşılıklı hisler yaşarlarsa, biyolojik alan özellikle yoğun ve doygun hale gelir. Libido ve psişik enerjinin "patlayıcı bir karışımının" doğduğu kapalı bir devre oluşur. Aynı zamanda, “yüce” tipler aktif alışverişte ortaya çıkan enerjiyi fark eder: nazik sözler, anlamlı bakışlar, büyüleyici gülümsemeler, düşüncelerin ahengi. "Refrakter" muazzam bir heyecan yaşar ve bu nedenle neredeyse nefes almayı bırakır, birbirlerinin gözlerine bakmaya ve bir kelime söylemeye cesaret edemezler.

Ancak “vektör çift” özellikle hoş bir duyarlı durum yaşar: Heyecanla parlar ve kollarında bir mum gibi erir.

Üç çeyrek vals müziği, sıkıca sarılmış ortakları hassaslaştırmak için idealdir. Açıkçası, vals cinsel duygunun ritmine, erosun dalgalanmasının frekansına "düşür". Geçen yüzyılın başındaki kutsal ahlakın yeni bir dansın ortaya çıkışını "düşmanlıkla" karşılamasına şaşmamalı - onu enerji verici bir güçle yakaladı. Ama doğayla uyumlu olan, insan ilişkileri kültüründe zorunlu olarak onaylanır .

Vals ruh halini sakinleştirirse, o zaman ışıltılı tango dansçıların biyolojik alanlarının dengesizleşmesine neden olur. Tangodan sonra “kendinize gelmeniz” gerekir. Tango sinir sistemini heyecanlandırır. Estetikleştirmeden çok nevrotikleştirme araçlarının içeriğine tekabül eder . Bu, enerjinin gelgitine sabırla katlanabilen belirli bir çift için bir danstır.

İç kısım hassaslaştırıcı bir etkiye sahiptir. Belki de ilk kez, eski bir adam bunu tahmin etti ve kendine bir aşk yeri ayarladı. Ne yazık ki, evlilik yatağının evrimi psikologların ilgi alanı dışında kalmıştır; Henüz bu konu için bir Freud bulunamadı. Ancak sorun, her şeyden önce, günlük yaşam kültürünün senkronizasyonu ve duyarlılığın gelişimi açısından ilginçtir. En azından, ilkel insanın kaba ve natüralist cinsel ilişkisinin mahrem bir alanda özel bir estetik gerektirmediği açıktır. Ancak bir erkek ve bir kadın arasında giderek daha rafine ilişkilerin ortaya çıkmasıyla birlikte, yatak odasına artan talepler getiriliyor.

Duvarda bir girinti, bir niş anlamına gelen girinti, şekil olarak hala bir mağarayı andırıyor. Bununla birlikte, okşayan perdelerin, yumuşak yastıkların ve kar beyazı çarşafların bolluğu, yatak odası sahiplerinin gelişmiş cinselliğinin kanıtıdır.

Bana aile yatağını göster, sana kimin yattığını söyleyeyim.

• İlkel bir çiftin estetiğini, bir çift estetikçinin istekleriyle karıştırmak zordur. Bununla birlikte, istisnalar vardır: lüks bir yatak sadece maddi zenginliğin bir sembolü olabilir ve içinde olan her şey yakacak odun testeresini andırır. Bazen pahalı bir ciltteki bir kitap, daire sahibinin sanatsal tercihlerine tanıklık etmez, ancak sadece bir seçkinlik işaretidir.

Evlilik yatağı "bir duyarlılık dalgası üzerinde yüce" olmalıdır. Bilinçsizce çekmeli. Burası rahat ve sıcak olmalı. Burada nazik eller ve dudaklar bulmalısın . Yatak odasının istenen görüntüsü, evliliğin istikrarının bir simgesidir. Sadece ara sıra izlenimlerinizi yenilemek istersiniz ve en beklenmedik yerlerde, örneğin yerde veya banyoda seks yaparsınız. Ruh yeni duyumlar arıyor - girişimlerine direnmeyin.

Bazı renklerin hassaslaştırıcı etkisi vardır . Bilim adamları, rengin insan üzerindeki etkisinin fizyolojik ve psikolojik bileşenlerini belirlediler. Her iki bileşenin de duygulara yakınlığı vardır - ruhun bedensel tezahürleri.

Duygular ve renkler vücutta nabız, solunum, reaksiyon hızı ve gücünde aynı değişikliklere neden olur. Renk vücudu etkiler. Ve ruhun bedeni tarafından yönlendirilir, onu hisseder.

Rengin nabız, kan basıncı, solunum hızı üzerindeki etkisi aşağıdaki gibidir (isteğe bağlı birimlerde): kırmızı +45, turuncu +26, sarı +7, yeşil -5.

, belirli zihinsel işlevlerin gelişim düzeyi, bir kişinin enerji alanının renginde yansıtılır. Alanın beyaz (ve ayrıca mor) rengi, düşünmenin (süperbilinç) özelliklerine tanıklık eder; mor duymayı, mavi sezgiyi temsil eder; mavi - görüş; yeşil - konuşma ve görev duygusu; sarı - koku; portakal - tat; kırmızı - dokunma.

Büyük olasılıkla, bir kişi “ ruhun rengini” kıyafetlerin rengi ve evinin içi ile birleştirmeye çalışır. Kendisini memnun eden iç ve dış renklerin birliğini sağlar .

Söylenenlerin mantığında, bir kişinin renk uyumu yasalarına göre - tamamlayıcılık veya kontrast ilkesine göre - kendisine cinsel bir eş seçtiğini söylemek garip görünmeyecektir.

Ruhumuz her zaman her şeyde denge arar. Dış rengin arkasında , genellikle ilkinin aksine, içsel olanı bulmak ister .

Henüz renk uyumu için kapsamlı bir kural yok. Bununla birlikte, yeşilin sakin ve yatıştırıcı bir renk olduğu bulunmuştur. Çiçeklerin en sakinleştiricisi olarak hiçbir yeri aramaz, hiçbir şey talep etmez. Taşıt tutmasının etkilerini azaltır, taşıt tutmasını hafifletir ve kusmayı önler. Mavi ve camgöbeği renklerinin ruh üzerinde benzer ancak daha az etkisi vardır. Bu nedenle kantinlerimizin , hastanelerimizin, okullarımızın, kreşlerimizin, ev mutfaklarımızın ve tuvaletlerimizin birçoğunun duvarları, yeşilimsi-mavimsi puslu tonlar giymeleri talimatını takip etmeye mukadderdir.

"Özgür" Batı'nın bu konuda da "kendi yüzü" vardı. Rahat, samimi bir Paris kafesinin estetiği, Rusya'daki bir taşra kasabasındaki geniş ve devlete ait bir restoran salonunun atmosferine hiç benzemiyor. Restoranımız birdir, içinde bulunan herkes diğerlerini görmeli ve gürültü orkestrası aracılığıyla komşuya bağırmalıdır. Kolektivizm ideolojisi, Sovyet vatandaşları için tüm eğlence biçimlerine nüfuz etti. Kademeli Avrupalılaşma ancak son zamanlarda başlamıştır.

Halka açık yemek ve eğlencede aşkın psikolojisi ve psikanalizi . Senaryoya göre düzenlenen kulüp etkinliğinin yerini demokratik bir disko aldı. Akşam varyete şovu gece şovuyla yarışıyor. İlk dalganın erotik kötü tadı, sofistike ve duygusallık ile değiştirilir. Renk seçiminde halka açık deneyler .

Bir partnerin aurasının rengini bilinçsizce algılayarak ve kıyafetlerinin rengini gözlemleyerek psikolojik rahatlık veya rahatsızlık hissederiz. Partnerin renk paleti etkileyiciyse, onu psikolojik alanımıza “izin vermeye” daha istekliyiz. O zaman partnerin renk özellikleriyle üzerimizde duyarlılaştırıcı bir etki yapma şansı olur .

Favori renklere olan eğilim yaşam boyunca değişir. Bir bebekte mavi duvar kaplamaları ruh halini kötüleştirirken sarı veya açık yeşil olanlar onu iyileştirir. 3-5 yaşına kadar, bebek kırmızıyı daha çok sever, 7-8 yaşında - tekrar sarı, daha sonra - yeşil, mavi vb.

Bununla birlikte, kültürde renk tercihleri gelişir. İyi bilinen testlerin uzun süreli kullanımı, zihinsel anormalliğin bir ifadesi olarak kabul edilen bir sapma olan “normal” bir kişisel renk skalasını izole etmeyi mümkün kıldı.

Yani, Luscher'in sekiz renk testinde, dört ana renk - mavi, yeşil, kırmızı ve sarı - çoğu insan ilk dört sıraya ve gri, mor , kahverengi ve siyah - sonuncuya koydu.

Birinin farklı bir seçeneği varsa, psikolog " normdan bazı sapmalar" dan bahseder. Örneğin, kırmızının tercih edilen bir renk olarak reddedilmesi, "uyarılma ihtiyacının bastırılması, zayıf bir aktivite seviyesi" anlamına gelir. Nüfusun alt tabakaları tercih edilen renkler olarak mor, sarı ve kahverengiyi seçmektedir; üst tabakalar onları yarı yarıya tercih ediyor.

Gri tercihi, izolasyon, gizlilik veya kısıtlama anlamına gelir. Genellikle artan kaygı düzeyi ile ilişkilidir. Bu nedenle, gri kıyafetlerin bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin hassaslaşmasına katkıda bulunması olası değildir. Tanınmak istemeyen kişiler için renk psikolojisi gri tonlarda giyinmeyi önerir. Gri, kendinizi her türlü etkiden , aşırı çalışmadan veya dış stresten korumanıza izin verir.

Başka bir şey açık gri. Yüce heyecan, deneyimler ve temaslar için hazırlığı ifade eder.

Duyarlılığı artan ve bu nedenle şehvetli bağlardan kaçınmaya çalışan kişilere koyu gri giysiler önerilebilir.

Siyah ile dikkatli olun. Analitik renk psikolojisine göre, siyah tercihi , olup bitenlere karşı açık bir tiksinti ifade eder. Burada ve muhalefet ve hatta olumsuzluk. Dürtüsel -yıkıcı davranış. Saldırganlık için çabalamak. Çatışma ve net bir protesto pozisyonu. Siyah cüppeler genellikle agresif fikirli inatçı, protestocu anarşistler ve diğer muhalifler tarafından giyilir. Erkekler için siyah bir smokin, dünyevi yaygaradan titizlik ve ayrılma sembolüdür.

kadınlar arasındaki aşırı popülaritesini etkilemez . Bu psikologları şaşırtıyor: Bir şeyi seviyorlar, başka bir şey seçiyorlar ve üçüncüsünü takıyorlar ...

Normalde kırmızı, eril aktif ilke ile ilişkilidir. Kırmızılı bir kadını baştan çıkarmak kolaydır. Çünkü kırmızıyla, "biraz heyecan yaşamaktan çekinmeyeceğini" zaten "ifade ediyor". Erkekler kırmızıyı kadınlardan çok daha sık sever. Her iki cinsiyeti de farklı bir şekilde heyecanlandırmasına rağmen. Uyarma tamamen erkek fiziksel, kaslıdır. Kırmızı renk , gösterici, teatral, histerik kişilikler, yani güçlü doğal enerjiye sahip insanlar tarafından tercih edilir. Ruhun kırmızı renkten uyarılması çok takıntılı bir karaktere sahiptir. Aktif dışadönüklük için bir tür zorunlu uyaran - kişiliğin dışına yönlendirilen faaliyetlere. Kırmızı sevenler genellikle saldırgandır.

Ancak biz renklerimizi seçerken toplum onlar için modayı belirliyor. Bireyin renk tercihlerinin etkisi altında modanın tonlarını değiştirir - moda alanında bir trend belirleyici. Kendine saygılı bir toplumda bir moda tasarımcısı, bir moda tasarımcısından daha fazlasıdır. Duygusallık durumunu yönetir. Doğru-

18 ! evet, aynı renk sadece başkalarını değil, kendimizi de yorar. Bu yüzden aniden tercihlerimizi değiştiririz. Zavallı cinsel partner! Daha dün, renk şeması sizi hassaslaştırdı ve bugün reddedilme ve tahrişe neden oluyor. Ancak eşiniz bunu bilmiyor ve en sevdiği sabahlığı giymeye devam ediyor.

Ama yine de, medyumlara göre aşk pembe bir renge sahiptir. " Aşıkların başları arasında pembe renkli güzel kemerler" görürler . Turuncu renk, erkek ve kadın algısının birliğini yaratır. Her iki ortak tarafından da seçimi , samimi ilişkilerin uyumunu vaat ediyor.

Kahverengi-sarı tonların tercih edilmesi, unutulmaya veya sevgiyle şehvetli zevklere duyulan ihtiyacı gösterir. Bir kadın moru seçerse, bu, eşini bilinçaltı coquetry ile cezbetme konusundaki aşırı arzusunun yanı sıra sürekli bilinçli öneri eğilimini gösterir .

Duyarlılaştırma araçları arasında zekanın özel bir yeri vardır . Belki de onun mucizevi erotik gücünün farkında değildiniz . Bununla birlikte, akıl yoluyla şehvetin uyarılması, psişik enerjinin cinsel dürtüyü nasıl etkilediğinin en iyi örneğidir. Şehrazat bir sonraki hikayesini anlattığında, efendisini mest eden yeni bir psişik enerji kısmı üretti. Bin bir gecedir biriken libidoyu boşaltmadan onu idam edebilir miydi?

, zihnin psişik enerjisinin libidoya yeniden yönlendirilmesiyle ilişkilidir .

Makul veya duyular üstü, idealin sayısız tezahürü ile bilincimizde temsil edilir. Bildiğimiz gibi, idealin çeşitli biçimlerinin psişik enerjisi vardır - bilgi, manevi değerler, tutumlar, yaşam deneyimi, beceriler, inançlar vb. İlişkilerin entelektüelleştirilmesi , idealin enerjisini başka bir kişiye aktif olarak aktarma sürecidir . Sadece bilgi, olgu veya argümanların iletilmesi değil, aynı zamanda zihninizin enerji gücünün iletimi - nüfuz etme yeteneği, yoğunluğu, azim , dinamikleri, hareketliliği, derinliği.

Zihnin enerjisinden genellikle şöyle söz edilir: bu kişi düşüncesiyle büyüleyebilir, bilgiyle yakalayabilir, deneyiminden zevk alabilir, fikirleriyle veya planlarıyla şaşırtabilir.

Her insan yeterince güçlü bir zihin enerjisi üretemez. Herkesin bunun için yeterli entelektüel potansiyele sahip olmadığını söylemeye cesaret ediyorum. Karşı cinsten bir partneri o kadar güçlü bir şekilde etkilemek o kadar zordur ki, zihinsel yansıma aralıklarının genişlemesine sahiptir ve bu temelde entelektüel enerjinin sahibi için cinsel bir duygu uyandırır . En azından, kişi demagoji sanatında ustalaşmalı ve en azından kur yapma aşamasında belagatli olmalıdır. Güzel sözler ve sıra dışı hikayelerle başını çevirme yeteneği, çekici bir görünüm kadar çekici bir özelliktir.

Doğru, bu durumda, ortağa da artan gereksinimler uygulanır. Zekanın psişik enerjisini algılama ve aynı zamanda cinsel uyarılmayı deneyimleme yeteneğine sahip olmalıdır . Durum zor, tüm ortaklar bunu karşılamıyor. Bununla birlikte, her zaman, örneğin, kızlar ve kadınlar - erkekler tarafından aşk sıcağında doğan güzelce örülmüş cümlelerin hipnotik etkisinin kurbanları olmuştur. Açıktır ki, entelektüel enerji yoluyla duyarlılık , cinsiyet ilişkilerinde istikrarlı bir olgudur.

Belirtilen hükümler uygulamada tamamen onaylanmıştır. Örneğin iki kişi bir araya geldi; iyi bir ilk izlenim bıraktı - uzun, ince, yakışıklı, ama ... Konuştuğu anda anladı: "belli ki doğru değil." Aptal, eğitimsiz, dili bağlı. Nesneye olan tüm cinsel ilgi hemen kayboldu. Tam tersi olur: eş mütevazı ve çirkindir, ancak zihniyle yazılı bir güzelliği büyüleyebilir. Cyrano de Bergerac'ın hikayesi, pırıl pırıl bir entelektüel yetenekten doğan aşkın tanrılaştırılmasıdır. Aşk sözleri, bir partnerin zihnindeki enerji dürtüsünü libidosuna yönlendirmek açısından bariz bir hiledir.

Modern kültürde erkeklerin entelektüel gücüne hala değer verildiğini düşünmek istiyorum. Tabii ki, genellikle bir kadın bir ikilemle karşı karşıya kalır: "zihin mi yoksa cüzdan mı". Ancak, düzgün bir şekilde yetiştirilirse, neredeyse her zaman entelektüel taleplerinin tutsağı olur.

kız arkadaşlarının zihinsel potansiyelinden daha az talep ediyor . Bir kadın daha çok güzelliğe, figüre, kıyafete, zarafete, yani estetik duyarlılık araçlarına ilgi duyar. Ama inan bana, her erkek hayat arkadaşının da aptal olmamasını ister. Cinsel ihtiyaçların temel tatmini için, bildiğiniz gibi zekaya ihtiyaç yoktur, hatta bazen müdahale eder. Ancak cinsel arzunun güçlendirilmesi ve uzun süreli korunması için zihnin sahip olduğu psişik enerjiye ihtiyaç vardır.

Zekanın enerjisini yayınlayamayanlar için “sorun yok” tekniğine başvurmak kalır.

yoğun bir pozitif zihinsel enerji alışverişi olduğu için sözleşmelerin ve sınırlamaların üstesinden gelme yeteneğine dayanır .

Bu, her iki partner de rahatlama durumundayken mümkündür. Ana şey zihinsel stresi azaltmaktır. Sıkıntıları, can sıkıcı şeyleri ve anlaşmazlıkları unutun, eğlenceli ve hoş şeylerden bahsedin. Gerginlik düştüğünde, gerçeklik algı kanalları daha da genişler. Psişenin ek bir özgürlük derecesi vardır. Karşı cinsten bir partner daha önemli, daha çekici, daha seksi hale gelir.

“Sorun değil” tekniğine yönelen belirli bir kadın ve erkek kategorisi var. Neredeyse kesinlikle yaşam yolunuzda, hafiflikleri ve dikkatsizlikleriyle “enfekte etmek” için harika bir yeteneğe sahip insanlarla tanıştınız . Bazen bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki, "yapay bir moral" ile biraz kasıtlı bir eğlence ile başlar. Her ikisi de böyle bir dalgaya uyum sağlarsa, tutku her ikisine de hızla gelir. Belki de libidoda hemen fark edilir ve kaybolur. Ya da belki de psişik enerji , birbirlerine kişisel ilgi şeklinde takviye alacak.

Günümüz gençlik ortamında, hipnotik bir trans "partisine" girme yeteneği çok değerlidir. Bu vazgeçme hali

dışarıda bir yerde, sokakta, şehirde, eyalette var olan gerçeklikten anlam ve kopukluk . Ve burada, psişik topluluğun biyolojik alanının sınırları içinde, ana şey hakkında - kişisel özgürlük ve ruhun kurtuluşu hakkında - kendi yasaları ve fikirleri vardır. Böyle bir zihinsel duruşun arka planına karşı , hassasiyet sıklıkla meydana gelir ve ondan sonra cinsel bir arzu veya derin bir his ortaya çıkar.

Gördüğünüz gibi, toplum çok çeşitli duyarlılaştırma araçları sunuyor. Belirli bir kişi , doğasına ve yetiştirilmesine en uygun olanı tercih eder. Bunu kendiniz doğrulayabilirsiniz.

Kendinize şu soruyu sorun: Karşı cinsin temsilcilerinde sizi en çok ne ve hangi koşullar altında cezbeder?

Büyük olasılıkla, hassaslaştırıcınızı bulacaksınız. Belki de bilinçsiz estetikleştirmenin gönüllü bir tutsağısınız . Bir partnerde, güzellik, zarafet konusunda endişelisiniz ve samimi ilişkiler bir rahatlık atmosferinde, belirli bir ses ve renk şemasında kurulduğunda özel duygular yaşıyorsunuz.

Belki de nevrotik aşkın tipik bir temsilcisisiniz. O zaman siz ve eşiniz sık sık kavga edersiniz, ancak bunlar yalnızca aşk bağını güçlendirir. Bu durumda, onu hesabınıza almalısınız: “sevgilimler azarlıyor - sadece kendilerini eğlendiriyorlar.”

Partnerinizin zekası pahasına hassasiyet kazanmanız mümkündür. Bunu belirlemek kolaydır. Söyle bana: Zihinsel olarak ilkel bir insana aşık olup uzun bir ilişki sürdürebilir misin? Hiçbir şeyle ilgilenmiyor, zayıf eğitimli, esas olarak vücut, uyku ve yemek hakkında düşünüyor. Böyle bir seçeneğin yalnızca düşüncesi bile ürküyorsanız, bir partnerin entelektüel enerjisinin sizin için en azından bir anlamı olduğunu düşünün. Sıradanlıkla uğraşmayın - bu sizin amacınız değil. Onunla çabucak hayal kırıklığına uğrayacaksınız ve gereksinimlerinizin çıtasını çok fazla düşürdüğünüz için kendinize sitem edeceksiniz.

Çoğu normal insan sevişmeye tepki verir. Ama belki de özellikle okşamalara ve hassasiyete karşı hassassınız . Sevdiğiniz birinin kollarındayken sizi ürpertiyor mu? Öpüşürken nefesin duruyor mu? Partnerinizin en mahrem yerlerine dokunarak size zevk vermesini ister misiniz ? Bu keskin haller size yabancı değilse, temas, erotik ve çok bölgeli sevişmenin destekçisisiniz.

Ya da belki doğanın itaatkar bir çocuğusunuz? Her bahar enerjisi uyumsuzluğu içinizde çılgın bir libido uyandırır . Taze çiçek açan yeşilliklerin kokusu, başka bir aşk macerasının habercisidir. Yükseliyormuş gibi hissediyorsun. Enerji dolusun. Mutlu musun.

Bu hayattaki biri, belki de en şanslısı. Duyarlılık , en basit yaşamsal ihtiyaçlar karşılandığında ve gevşeme sağlandığında kolay ve hızlı bir şekilde gerçekleşir. Lezzetli yemekler yemek, iyi içmek, rahatlamak ve... karşı cinsten herhangi bir mevcut üye için bir tutku tutuşturmak için yeterlidir. Ana şey, reddetme olmaması ve kimsenin müdahale etmemesidir.

aksine, çok huzursuz doğalar farklı yollarla dönüşümlü olarak duyarlı hale gelir ve bu nedenle tek bir ortak onlara ilham vermez. Zaman zaman hobilerin nesnesini değiştirmek gerekir. Biriyle öpüşmek güzel, akıllı konularda başka biriyle konuşmak güzel, üçüncüsü hafiflik ve rahatlık atmosferi yaratmayı biliyor. İnsanlar böyle sonsuza dek acı çeken değişiklikler hakkında şunları söylüyor: “yürümeyi sever”. Ancak bu basitleştirilmiş bir yaklaşımdır. Buradaki nokta "yürüme" değil, geniş bir eylem yelpazesinin duyarlılaştırılmasıdır.

Ancak hikayemizin konusu oldukça ciddi.

ENERJİ REZONANS SEVİYELERİ

Erkeklerde ve kadınlarda karşılıklı çekim duygusu, enerjilerinin rezonansı durumunda ortaya çıkar ve güçlenir.

Bilim, biyolojik veya psişik enerjiyi birleştirme yasalarını henüz bilmiyor , ancak bu yönde ilk oldukça cesaret verici girişimler zaten yapılmıştı. "Aşkın formülünün" keşfi bir zaman meselesidir. Önceki biyolojik bulguların mantığı, bilim insanlarının doğru yolda olduğunu gösteriyor. Kan gruplarını birleştirme yasası var, insan organ ve dokularını birleştirmenin sırrının ortaya çıkması yaklaşıyor. Doğanın insanlara karşılıklı duyguların doğuşunun sırrını anlatacağı gün çok uzak değil. Yapılan deneyler, aşıklar arasında çok boyutlu belirli bir enerji alanının ortaya çıktığını göstermektedir.

Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiler , biyoenerjetik tezahürün üç seviyesinde gerçekleşir - cinsel içgüdü, biyoenerjetik değişim ve psişik enerji düzeyinde. Her birinin bir enerji rezonansı olabilir veya olmayabilir . Günlük gerçeklerle hareket ederek buna ikna olacağız. Onları doğal olarak kabul ediyoruz, nadiren özlerini yansıtıyoruz.

1. Cinsel içgüdü düzeyi. Burada cinsel davranışın biyolojik programı gerçekleşir. İtici gücü , cinsel ihtiyacın (güç) birikmiş enerjisidir - libido.

Vücudun duygusal ve enerji boşalmasına ihtiyacı vardır, çünkü sinir sistemine rahatlama getirir. Bu yavan gerçek, cinsel tatminin fizyolojik mekanizmasıdır. O ve kadın birbirlerini tanımadıklarında ve sadece bir hevesle cinsel ilişkiye girdiklerinde, kısa süreli bir libido enerjisi rezonansı vardır. Bu, bir erkek ve dişi birey arasındaki, organizmanın işlevsel durumunu sağlayan tamamen hayvansal bir ilişki düzeyidir. Cinsel içgüdünün gerçekleşmesi sağlık için iyidir.

Türlerin üreme programı biyolojik olarak insan sağlığına bağlıdır: sadece yaşamı sürdürme ihtiyacının değil, sağlık ihtiyacının etkisi altında gerçekleştirilir.

Cinsel içgüdünün gerçekleştirilmesi, insan da dahil olmak üzere bir hayvanın yaşamında o kadar önemli bir unsurdur ki , bir başka güçlü duygusal enerji kaynağı olan saldırganlık içgüdüsü ile bağlantılıdır. Çoğu durumda - özellikle erkeklerde - cinsel tepkiler saldırgandır. Bunun tersi de söylenebilir: erkeklerde saldırganlık cinsellikle mükemmel bir şekilde bir arada bulunur. Belirtilen anlamda içgüdüsel başlangıç, bir erkek ve bir kadın arasındaki herhangi bir yakın ilişkide mevcuttur. Bununla birlikte, "saf haliyle" cinsel içgüdü nadiren kendini gösterir. Örneğin, uzun süreli yoksunluğun bir sonucu olarak. Fizyolojiden, herhangi bir içgüdüsel eylemin uzun süre yerine getirilmemesiyle - bu durumda cinsel ilişki - tahriş eşiğinin azaldığı bilinmektedir. Bu fenomen o kadar yaygın ve mantıklıdır ki, halk bilgeliği uzun zamandır buna alışmıştır ve basit bir deyiş biçimine bürünmüştür: "Gerekirse şeytan bir sineği yiyecek." Goethe de aynı kalıbı Mephistopheles'in sözleriyle ifade etmiştir: "Damarlarında zehir varken, Helen'i kesinlikle herkeste göreceksin."

Sözde tesadüfi bağlantı genellikle içgüdüsel dürtü ile açıklanır. Partnerlerden biri veya her ikisi , dizginlenemez arzunun etkisine yenik düşer, bundan sonra biri veya her ikisi de birbirine karşı tam bir kayıtsızlık veya hatta tiksinti yaşar.

Cinsel içgüdünün gerçekleşmesinde libido enerjisi boşaltılır. Biyoenerjetik alışverişin gerçekleşmesi ve psişik enerjinin hiç katılmaması olası değildir. Ancak bir kişi anlık bir dürtüyü anlamaya çalışırsa, psişik enerji arzunun ilkel tatmininin sonucu olabilir . Diyelim ki, olanlar hakkında düşündü, sevinecek bir şey buldu: cesurca davrandı , eylemiyle başkasını cezalandırdı, vb. Belki vicdan azabından, tövbeden, kendinden memnuniyetsizlikten, özgüveninde azalmadan, arzudan kurtulacaktır. olanları çabucak unutmak için. İdealin bu ve diğer tezahürlerinin psişik enerjisi vardır. Bu durumda kaynağı, kişiliğin cinsellik sonrası tezahürüdür. İnsan dışında başka bir hayvanın böyle bir şeye muktedir olması olası değildir.

Böylece, libido enerjisinin gerçekleşmesi, psişik enerjinin ortaya çıkmasına neden olabilir.

2. Biyoenerjetik değişim düzeyi. Bu seviyede , partnerin bilgi-enerji alanında genel bir yönelim yoktur: o “kendine ait” veya “yabancıdır”. Normalde, bir kişi belirli bir türdeki diğer cinsiyetten üyeler için bir tercih gösterir . Hemen hemen her birimizin genel ve ayrıntılı olarak "kendi" bir cinsel partneri vardır. Diğerlerinden daha sık dikkat çeken "kendi" yüz tipi . Heyecana neden olan "kendi" tipi. "Yerli" ve hoş görünen "kendi" kokusu. "Kendi" renkler. Her koşulda , seçimini zarif, kırılgan, hassas ve dolgun olanlara hiç dikkat etmeyen kadınlara verecek erkekler var. Başka erkek tercihleri de var: onlara göre, bir kadın vücudunda muhteşem göğüslerle olmalı. Bugün detayların önemli olmadığı erkek cinsiyetinin bu kadar çok temsilcisi var - herhangi bir kadın umursar. Kan birleştirildiğinde de benzer bir şey olur: birinci grup birinciyle, ikincisi ikinciyle uyumludur, ancak herhangi bir seçeneğe uygun bir grup vardır.

Benzer şekilde, hemen hemen her kadının kendine özgü bilgi ve enerji tercihleri vardır. Ve “kendi” tipi ortaya çıktığında, enerjisi bizim bildiğimiz “mekanizmayı” harekete geçirir: zihinsel yansıma aralıkları genişler, algı “ekranı” etkinleştirilir, dikkat çeken nesnenin görüntüsü açıkça sabitlenir. Görünmez biyoenerjetik güç libidoyu canlandırır!

Eğer "kendine aitse", enerjisi olumlu duygular uyandırır - psikolojik rahatlık. Sonra biyolojik alanı " çekici". Partner de benzer bir durum yaşarsa, bir enerji rezonansı meydana gelir.

Karşılıklı enerji çekimi, ortaklara özel bir bilinçsiz "enerji birliği" hissi verir.

bir erkek ve bir kadın arasında değişim gerçekleşir - birinden diğerine enerjinin “pompalanması”. Partner, biyolojik alanı psikolojik rahatlık sağladığı sürece “kendi” olarak kalır. Varlığında psikolojik rahatsızlığın artmasıyla giderek daha fazla "yabancı" olur .

Bu nedenle, ortakların deneyimlediği pozitif duygusal-enerjik durum, aralarındaki biyoenerjetik rezonansın bir kriteridir.

Muhtemelen, bu aynı zamanda hala bir hayvan türü ilişkidir, erkek ve dişi bireylerin birbirlerine doğal bir tepkisidir. Biyoenerjetik uyumluluk temelinde bilinçsiz bir çift seçimi vardır.

Birbirlerinin biyoenerjetiğinde bir ön oryantasyon için bir an yeterlidir. El sıkışma alışverişi, bakışlar , anlamsız ifadeler, birbirine hafif dokunuş - tüm bunlar oldukça bilgilendirici "kısa devre" biçimleridir. "Sizin" enerji türünüz anında tanınır. Nasıl olduğunu hatırlayın: karşı cinsten bir temsilcinin yanından geçiyorsunuz ve onun enerjisinin bir dalgası gibisiniz. Rezonansa ulaşıldığında, partner de aynı şeyi hisseder. Belki de bu sizin eşsiz fırsatınız, kaçırmayın. Ancak edep kuralları veya diğer hususlar, ikinizin de dönüp birbirinize doğru koşmasına izin vermez. En banal, çekici ortak seçimini çoktan yaptı: “Ama yalnızsın, benimle değilsin.”

İnsanlara enerji testini sunan doğa, göze batmayan ve açık bir şekilde hareket eder. Ve ne yazık ki, bir tür kurum, kısıtlama, önyargı, yani ideal tarafından yönlendiriliyoruz.

İdealin enerjisi, biyoenerjetik bir temelde "kendi" veya "yabancı"yı belirlemede kontrol edici bir etki uygulama yeteneğine sahiptir.

Bu andan itibaren harekete geçen doğa değil, EPICITY'dir.

3. Zihinsel enerji seviyesi. Bu düzeyde , karşı cinsten bir temsilcinin algılanması ve değerlendirilmesi, kişiliğin farklı bileşenlerinin katılımıyla gerçekleşir.

Enerji açısından, bir kişi, idealin çeşitli tezahürlerinin enerjilerinin karmaşık bir birleşimidir.

Bildiğimiz gibi, psişenin ideal içeriği dünya görüşleri, inançlar, ahlaki ilkeler, alışkanlıklar, doğuştan gelen ve kazanılmış karakter özellikleri, bilgi ve deneyim, zeka, hakim durumlar ve ruh hallerini içerir. İdealin bu ve diğer tezahürleri enerjiye sahiptir ve elbette karşı cinsin temsilcileri tarafından yansıtılır.

Kişiliğin enerjisi , insan biyo-alanının en önemli ve tamamen bağımsız parçasıdır.

Kişiliğin hareket ettiği yerde, en az otomatizm ve en fazla sağduyu vardır. Kişilik, karşı cinsten bir temsilcinin biyoenerjetik algısına aracılık eder. Sonuç farklı olabilir. DOĞA ister: “bu sizin” - partnerin biyoenerjisi psikolojik rahatlık sağlar. Ancak KİŞİLİK temkinli davranır ve (bazen oldukça makul bir şekilde) farklı bir seçim yapar: “bu bir yabancı” - farklı bir sosyal tabakadan, çok akıllı ya da aptal, onursuz görünüyor, hayata basit bir bakış açısına sahip, ebeveynleri ya da arkadaşları ondan hoşlanmayacak, modası geçmiş vb.

Başka bir durum mümkündür. Biyoenerjetik teşhis - “Bu bir yabancı” ve aynı zamanda psişik enerji dikte ediyor: “kabul edilmesi gereken kişi bu” - söz veriyor, akrabaları onu sevecek, iyi okuyor, iyi görünüyor yaşı için parası var, böyle kaybedersiniz vb.

biyoenerjetik ve psişik enerji arasında gergin bir mücadele başlar; en güçlü kuvvet kazanır. Birisi şunu itiraf ederse, biyoenerji zafer kazanır: “Bunun değerli bir insan olmadığını biliyorum, ama onu seviyorum ve bu konuda hiçbir şey yapamam.” Antisosyal erkek ve kadın tipine yönelik duyguyu açıklayan tam da bu libido ve psişik enerji oranıdır . Açıkça patolojik bir insan için sevginin ortaya çıkması o kadar nadir değildir. Bir "patolojik çekicilik" olgusu var - anormallik belirtileri olan erkekler ve kadınlar var , ancak belirli bir ortak kategorisini hassaslaştıran bu niteliklerdir . Bu arada, siyasi tercihler alanında da bu gözlemlenir: açıkça patolojik bir kişilik önemli sayıda oy toplar.

Aşağıdaki sözler duyulursa psişik enerji kazanır: “Bu kişiye hiç ilgi duymuyorum, ama mantığın sesine uyuyorum - onunla hiçbir şey düşünmeden yaşayabilirsiniz.”

En iyi seçenek, diğerinin karşılıklı biyoenerjetik çekimine, zihinsel enerjiler düzeyinde bir rezonansın eşlik etmesidir. Bu karşılıklı sevginin halidir.

Bununla birlikte, karşı cinsten bir kişinin psişik enerjisinin tanınması ve kodunun çözülmesi karmaşık ve oldukça uzun bir prosedürdür . Aynı zamanda, sıradan insanların, görünüşe göre, birbirlerinin psişik enerjisinin özelliklerini (biyoenerjetik algılama yeteneğinin aksine) ortaya çıkarmak için hala mükemmel yeteneklere sahip olmadığı akılda tutulmalıdır . Belki de istisnai durumlarda ele geçirilmiştir. Çoğunluğun ortak faaliyetlerde birbirini tanıması, hayatlarının ayrıntılarını öğrenmesi, en sevdiği faaliyetlerle, tercihlerle, arkadaş çevresiyle ilgilenmesi ve alışkanlıklarını belirlemesi gerekiyor.

İki insan birbirini tanıdığında, öncelikle bu tür enerji bilgisini ortaya çıkarmaya çalışırlar. Bu amaçla “görev” soruları sorulur: kimsin, nerelisin, nerede okuyorsun veya ne mezunusun vb. İlk bakışta bu bir iletişim kurma ritüelidir. Böyle bir uvertürün gerçek rolü çok daha önemlidir. Bu, başka bir kişinin psikoenerjetiğine girmek için bir tekniktir. Bir partnerin ideal dünyasında gezinmek için ürkek bir girişim.

Bu sayede sadece karşılıklı enerji direnci aşılmakla kalmaz, aynı zamanda KİŞİSELLİKLERE UYGUN ÖLÇÜSÜ de önden kurulur. Aniden "maneviyatın doğru olmadığı apaçık" olur. Ama ruhen “kendi” oldukları ortaya çıkarsa, ikisi de ne kadar mutlu olur. Örneğin, aynı üniversitenin hemşehrileri veya mezunları oldukları, aynı edebi veya müzik zevklerine sahip oldukları ortaya çıktı.

Psişik enerjilerin uyumunu sağlamaya yönelik ilk girişim başarıyla sonuçlandığında, özellikleri daha da açığa çıkar. Psikolojik kimliğin derecesini belirlemenin en hızlı ve en kolay yolu, malzemeyle ilişkiler düzeyindedir.

Oldukça basit, ortakların paraya ve şeylere nasıl baktığı ortaya çıkıyor: zenginleşmek için çaba sarf etmenin, kazandıklarını biriktirmenin veya harcamanın, halılara, kristallere, pahalı giysilere vb. sahip olup olmadığı.

Bir evlilik partnerindeki veya bu rol için bir adaydaki ilk hayal kırıklıklarının neredeyse her zaman maddi temellere dayandığını fark ettiniz mi? Biri diğerinden daha cömert ve ilgisiz . Biri maddi dikkat işaretleri beklerken, diğeri cimri veya sadece manevi sıcaklık vermeye hazır. Biri bugün kazandığını harcamak ister, diğeri ise "yağmurlu bir gün için" biriktirmek ister. Materyalle ilgili fikir farklılıklarının keşfi, çarpıcı bir etkiye sahip güçlü bir enerjiye sahiptir: “Bu kişi bana karşı cömert olamaz!” Fikir oldukça sıradan gelebilir: "Siz, ortaya çıkıyor, bir cimrisiniz." Belki de eşin cinselliği hala çekim gücüne sahiptir, ancak zihinsel uyum kargaşaya girer.

Daha sonra, etik içerik ilişkilerinde ahenk veya uyumsuzluk bulunur : iyi ve kötü nedir, desteklenmesi gereken insanlara nasıl davranılmalıdır. Aynı zamanda, birbirlerinin entelektüel özellikleri ortaya çıkar: eşin neyi ve nasıl anladığı, neler olup bittiği konusunda ne gibi nedenler ve sonuçlar gördüğü, bir şekilde tipik durumları anlar. İletişimdeki entelektüel zorluklar hemen enerji eşdeğerlerinde ifade edilir: bir partnerle konuşmak, tartışmak, tartışmak zor veya kolaydır; inatçılığıyla, ispat tarzıyla rahatsız eder ya da etmez ; diğerinin entelektüel dalgasına "uyum sağlayabilir" veya edemez.

Birbirlerinin psikoenerjetik bilişinin son aşamalarında, genel varoluş ilkeleri ortaya çıkar: iyinin veya kötünün öncü gücünün tanınması, yaşamın en iyisine inanç veya başarısızlık beklentisi, günahkârlık korkusu veya en yüksek mahkeme önünde korkusuzluk, vb. .

Test etme ve karşılıklı enerji uyarlamasının sonucu, idealin enerjisinin bir uyum ölçüsünü bulmaktır.

Partnerin kişiliğinin psişik enerjisiyle ilgili ilk izlenimler genellikle yüzeyseldir, güvenilmezdir ve tamamen hatalı olabilir. Özellikle libido ve biyoenerjetiklerin psişenin çalışmasını “gürülttüğünü” düşündüğünüzde: zihinsel yansıma aralıklarında bir genişleme var ve işleyen hafıza harekete geçiyor. Bu arka plana karşı, "kişinin" açıkça "yabancı" olduğunu kabul etmesi kolaydır. Aşk aldatmacası iyi bilinen bir olgudur.

Aktive edilmiş libido ve biyoenerjinin arka planına karşı, bireyin ideal dünyasının tanımlanması daha kaba hale gelir.

Elbette, güçlü enerjilerin bir seviyeden diğerine "aktarı" olduğu durumlarda , başka bir kişinin tanımlanması daha zor hale gelir. Libido, paylaşılan içgüdü düzeyinden gücü biyoenerjiye aktardığında, bu da psişik enerjiyi harekete geçirir. Diğer erkek ve kadınların çok mütevazı enerji potansiyelleri vardır, bu yüzden bir seviyeden diğerine "aktaracak" hiçbir şeyleri yoktur. Nadiren heyecanlanırlar, “kendilerini” pasif olarak tanımlarlar ve psişik enerjiyi çok idareli bir şekilde harcarlar.

Tipik durumlarda, partnerin kişiliğinin psişik enerjisi yavaş yavaş deşifre edilir. Kimin için, kişiliğin değişkenliği ve tutarsızlığı her zaman enerji arka planını dengesizleştirir ve eşin özelliklerini tanımlamasını zorlaştırır. Bu nedenle, tanınmış ve hatta yakın bir kişi bize bazen “bizim”, bazen “yabancı” ve bazen de sadece sinir bozucu görünüyor.

Ancak partneri algılayan ve değerlendiren kişi sürekli kendini değiştirmektedir.

İnsanların trajedisi, biyoenerjetik düzeyinde bir rezonans duygusu tarafından yönlendirilen tanışmaları, aşık olmaları ve evlenmeleri gerçeğinde yatmaktadır. Bununla birlikte, aynı zamanda farklı bir düzeyde - psişik enerjilerde - birlikte uzun bir yaşam sürmek zorundadırlar.

Bir evlilik birliğinin sonucu çoğunlukla bireyin biyoenerjetiği temelinde gerçekleşir ve kişi aynı zamanda bireyin psişik enerjisiyle bir aile içinde yaşamalıdır.

Diğer bir deyişle biyolojik bireyler birbirlerini seçerler ve sosyalleşmiş bireyler birlikte yaşarlar.

Doğa böyle bir "hile" beklemiyordu. Üreme adına iki cinsiyet arasındaki kısa vadeli biyoenerji bağlantılarına güveniyordu. Mükemmel planının bittiği yer burasıdır. Bir kişi bir aile kurduğunda, doğanın koyduğu sınırların ötesine geçer. Aile hayatı sahnesinde çıplak psişik enerji tüm gücüyle ortaya çıkar. Birlikte varolmada ne kadar çok zaman geçerse, biyoenerjinin psişik enerji saldırısı karşısında çekici gücünü koruma şansı o kadar azalır. Eşlerin enerjik uyumluluğu sorunu var.

Biyoenerji uyumluluğunu zihinle hesaplamak veya gözle görmek zordur. Ancak , aldatmaya asla tahammül etmeyen bilinçaltınız düzeyinde hissedilebilir .

Genellikle bu dünyada yaşıyor, öyle görünüyor ki, uygun bir çift. Doğa, ailenin başını ne görünümden ne de akıldan mahrum etmedi. Ve oldukça değerli bir eş gibi görünüyor. 20 yıl veya daha fazla aile deneyimi. Aralarında ciddi bir çatışma yok gibi görünüyor . Ancak her ikisi de aile hayatının yükü altındadır. Ev soğuk. Hiçbiri birbirini ısıtmıyor. Biyoenerji ittifakı yok. Aile işlevsizdir.

Ailenin enerjik atmosferi, evliliğin işlevselliğini arttırır veya engeller.

Bildiğiniz gibi, aile bir kişinin hayatında bir takım işlevleri yerine getirir . Her şeyden önce, hayatta kalmak için çeşitli koşulların düzenlenmesindeki rolünü vurgulamak gelenekseldir - temizlik, ekonomik güvenlik, yavruların doğumu ve yetiştirilmesi ve boş zaman etkinlikleri. Ancak aile, özellikle diğer eşit derecede önemli işlevleri de yerine getirir: enerji değişimi işlevi, üyelerinin enerji stabilizasyonu işlevi. Aile atmosferi, enerji metabolizması ve pozitif enerjinin stabilizasyonu yoluyla insan biyo-alanı üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir.

Akrabalar ve arkadaşlar ile iletişimde bireyin enerjisinin stabilizasyonu beden ve ruh düzeyinde gerçekleşir. Buna göre , ayırt edeceğiz:

enerji -fizyolojik uyumluluk

psikolojik uyumluluk

ENERJİ-FİZYOLOJİK

EŞLERİN UYUMLULUĞU

Enerji-fizyolojik uyumluluk, karı koca organizmalarının süreçlerinin ve eylem ilkelerinin benzerliği nedeniyle elde edilir.

Unutulmamalıdır ki, bir kişi biyokimyasal-fizyolojik otonom bir sistemdir. Varlığı , hayati ihtiyaçların ve işlevlerin bir dizi doğal tatmini tarafından belirlenir . Evli bir çift, kendilerini gönüllü olarak en çeşitli doğal tezahürlerinin eş-bağımlılığına ve senkronizasyonuna mahkum etmiş iki özerk sistemdir.

Bildiğiniz gibi herhangi bir kişinin vücudu temelde aynıdır. Aynı organlar, aynı fizyolojik süreçler. Aynı zamanda, her insanın kendi işlevsel özellikleri vardır. Farklılıklar öncelikle aşağıdaki parametrelerde izlenebilir:

• sinir sisteminin dinamiklerinde, yani doğal enerjinin gücünde - mizaçta,

• metabolizma sırasında vücudun besin ve enerji tüketim oranında,

• vücuttaki fizyolojik kaynakların restorasyonunun periyodikliğinde ve çürüme ürünlerinin atılımında,

- dış fiziksel çevrenin etkisine ve vücudun kendisindeki değişikliklere tepkilerde,

kendiliğinden ve ödünç alınan enerjinin deşarj biçimleri ve araçları.

arasındaki bu organik farklılıkların enerji açısından - dinamikler , tempo, periyodiklik, tepkiler, deşarjlar - ifade edildiğini fark ettiniz mi? Bu, enerji-fizyolojik uyumluluk veya uyumsuzluk hakkında konuşmak için zemin sağlayan doğrudur .

Bir erkek ve bir kadın arasındaki modern ilişki kültürü, birlikte yaşamalarının enerji-fizyolojik düzlemini görmezden gelir . Aileyi istikrara kavuşturmada, eşlerin sağlığını güçlendirmede ve boşanma sebeplerinde bu faktörün rolünü küçümsüyoruz. Ama özel bir anlamı olmadığı için değil, mevcut zihniyet nedeniyle. Günlük bilinç düzeyinde, evliliklerin istikrarı veya istikrarsızlığı genellikle öncelikle karı koca arasındaki maddi ve manevi ilişkilerle, karakterlerin yazışmalarıyla açıklanır. Farklılıkların fizyolojik yönü daha az tartışılmaktadır. (Bilim, bir evliliğin gücünde çeşitli faktörlere gereken dikkati gösterir.)

Ancak ruh bedenden ayrılamaz. Bu aksiyom , en çok, aşık olma halinin geçtiği ve eşlerin birbirinden yüce idealler olarak değil, sıradan insanlar olarak göründüğü durumlarda gerçekleşmeye başlar . Tüm organik tezahürleriyle. Düzyazının "keşfi", özellikle evlilik ilişkileri ağırlaştığında veya durma noktasına geldiğinde dramatiktir. Sonra aniden, partnerin enerji-fizyolojik özgüllüğü ile giderek daha sinir bozucu olduğu ortaya çıkıyor.

Kusura bakmayın ama enerji-fizyolojik uyumsuzluğun belirtileri çok natüralist. Partnerinin doğal ve zahmetsiz görüntülerinden rahatsız olmaya veya rahatsız olmaya başlar. Bu konuda kendimize duygusal olarak duygusal örnekler verelim: “çok yüksek sesle çiğnemeyi bırak” (daha açıklayıcı bir seçenek “yemek yeme”dir), “burun çekmeyi bırak”, “burnunu karıştırma”, “bir hoş olmayan bir koku”, “sonsuz tuvalete koşuyorsun”, “aklında tek bir şey var - yatak”, “son zamanlarda ondan çok yiyorsun”, “daha sık yıkaman gerekiyor”, “yapma çıplak bir karınla apartmanda dolaş ”, “beni rahat bırak, uyumama izin ver”, “aşk için yalvarmana gerek kalmadan”, “bu kadar uzun süre kazmak için ne yapıyorsun (gideceksin, oyalanacak)” , “yemekleri hep aşırı tuzluyorsun”, “neden sadece istediğini pişiriyorsun ”, “kahveden nefret ettiğimi biliyorsun ama yine de her seferinde servis ediyorsun”, “televizyonu tekrar sonuna kadar açıyorsun”.

İki yol arkadaşının enerji-fizyolojik sistemlerinin yaşam yolundaki bölünmüşlüğünün bu kanıt listesine devam edebilirsiniz. Sevgiden kayıtsızlığa, ilgisizliğe, düşmanlığa veya düşmanlığa geçişle birlikte, evlilik ilişkilerinin enerji dengesizleşmesi açıkça artacaktır. Ayrıca, birçok aile üyesi, bir başkasını rahatsız etmemek ve iddialarını bir partnere hassas bir şekilde ifade etmemek için eğitimden yoksundur.

Evlilik ilişkilerinin enerji stabilizasyonu, enerji- fizyolojik uyumsuzluk arttıkça muhtemelen azalmaktadır.

alalım - zihinsel aktivitenin dinamiklerini belirleyen sinir sisteminin özelliklerinin (uyarma ve engelleme süreçleri) insan davranışındaki tezahürü . Mizaç, biyolojik ve genetik olarak belirlenen dört bileşeni içerir: enerji ( dayanıklılık), plastisite, hız ve duygusallık ( hassasiyet). Bu özelliklerin kombinasyonu, dört basit mizaç türü (matris) verir - iyimser, melankolik, choleric, balgamlı. Modern bilim ve uygulama, çeşitli geçiş (birleşik) tiplerinin de mümkün olduğunu göstermektedir.

Teorik olarak, mizaç tipini oluşturan 4 bileşenin her biri insanlarda geniş bir yelpazede kendini gösterebilir: minimumdan maksimuma . Örneğin, sıfırdan 100 geleneksel birime kadar bir ölçekte.

Belirli bir kişiyi alırsak, doğanın ona her bileşen için mizaç özelliklerinin tezahürü için belirli sınırlar verdiği görülecektir. Örneğin, enerjiniz normalde 20 ila 40 konvansiyonel birim, plastisite - 60-80 vb. arasında değişir. Doğa tarafından size "tahsis edilen" sınırların dışında hareket etmek zordur; kendin için çaba sarf etmelisin. Ve ölçeklerdeki bazı aralıklar sizin için hiç mevcut değil. Örneğin, doğal özellikleriniz nedeniyle maksimum plastisiteye asla ulaşamayacaksınız.

Eşiniz, mizaç özelliklerini görüntülemek için aynı, yakın veya örtüşen aralıklara sahip . Bu durumda, enerji dinamik olarak uyumlusunuz. Partnerinizle aranızdaki belirli bileşenlerin dalgalanma aralıkları çok farklıysa, uyumluluk yoktur. Bu şema ile gösterilmiştir. Kocanın mizacının özelliklerinin tezahür aralıkları, üzerinde yüksek dikdörtgenler ve eşler - düşük olanlarla gösterilir.

ŞEMA. Eşin mizacının bileşenlerinin oranı enerjidir; 0 !!...']IOOcond. birimler

plastisite: 0....'?. 100 dönş. birimler

hız: 0 !..!.1... 100 arb. birimler

duygusallık: 0.! ! 1100 dönş. birimler

Enerji ve hareket hızı açısından, varsayımsal çiftimiz uyumludur, ancak plastisite ve duygusallık açısından uyumsuzdurlar.

Eşlerin yaklaşık olarak aynı mizaca sahip olması iyidir. En azından, mizaçtaki farklılıklar karşılıklı tahrişe neden olmamalıdır. Eşlerden biri açık bir choleric, diğeri belirgin bir şekilde balgamlı bir kişiyse, birbirlerinin günlük yaşamdaki davranışlarından memnuniyetsizlik olasılığı artar. Evlilik ortaklarının , birinin her şeyi hızlı, diğerinin yavaş yaptığı gerçeğine sakince cevap vermek için ekstra çaba göstermeleri gerekir .

enerji-fizyolojik uyumluluğu veya uyumsuzluğu , fizyolojik aktivite modlarında da ifade edilir - uyku, dinlenme, beslenme, cinsel ihtiyaçların tatmini, kişisel hijyen. Karı-kocanın geçinmesinin her ikisi de varsa daha kolay olup olmadığı tam olarak açık değildir: öğleden önce yatağa girmeyi veya ilk şafakta kalkmayı seviyorsa; akşamları uzanma veya iş yapma alışkanlığına sahip olmak; kesin olarak tanımlanmış bir zamanda veya istediğiniz zaman yiyecek alın; her gün veya haftada bir duşta yıkayın; düzenli veya ara sıra cinsel ilişki ihtiyacı hissetmek ; ondan da aynı tatmini alın.

Enerji deşarjlarının uyumluluğu, ortak bir biyo-alanda stresi azaltmak için klişelerin ve tekniklerin benzerliğinde kendini gösterir. Ebeveynler ve çocuklar arasında, eşler arasında, hatta en iyi ve en sadık karı kocalar arasında bile boşalmalar kaçınılmazdır. Detente beklenmedik bir şekilde ve önemsiz gelebilir, bir çatışma veya nispeten zararsız bir münakaşa şeklinde dökülebilir. Tahliyeleri geri ödemenin en etkili yolu sekstir, ancak bildiğiniz gibi, farklı şekillerde gerçekleşir. Diğer karı kocalar için cinsel ilişkiler enerji boşalmasına çok az katkıda bulunur. Örneğin, sözde "erotik olarak boş çiftler". Eşler "erotik olarak meşgul bir çifti" temsil ediyorsa, etki farklıdır: cinsel eylemde, sadece birikmiş cinsel enerjinin boşalması değil - libido, aynı zamanda zihinsel enerjinin pozitif potansiyelinin birikimi de meydana gelir. Zevkle sevişen eşler yavaş yavaş birbirlerini erotikleştirirler, duyarlılık dalgasına yükselirler. Sonuç olarak, manevi yakınlık yaşama aşamasına ulaşma olasılığı artar.

, aynı duygusal ve enerji boşalma araçlarını tercih ederlerse, açıkça yarar sağlar. Örneğin, her ikisi de gürültü yapma, dikenleri değiştirme ve bu konuda sakinleşme eğilimindedir. Ya da şiddetli erotik sekste her ikisi de "boşverir". Eşler çeşitli nöropsişik gevşeme yöntemlerine yatkın olduklarında ilişkileri sürdürmek daha zordur . Örneğin, gergin durumdaki biri saldırganlık ihtiyacı hissederken, diğeri “kurt iştahı” ile uyanır.

Kendini test et. Evliyseniz, aşağıdaki soruların yardımıyla, evli partnerinizle enerji-fizyolojik uyumluluk düzeyini belirleyebilirsiniz. Evet veya hayır olarak cevap verin.

Enerji-fizyolojik uyumluluk ,

bir evlilik partneri ile

1. Kocam ve benim farklı bir uyku ve uyanıklık ritmimiz var: biri uyumayı sever, diğeri erken kalkar, biri yatar. uyu, ama diğeri uyumak istemiyor vb.

2. Bir eş gergin veya kızgınsa, genellikle güzel bir şey söyleyerek veya yaparak onu çabucak sakinleştiririm.

3. Kocam ve ben iyi anlaşıyoruz.

4. Eşim ve benim bir şeyi farklı bir hızda yapmamız beni sık sık rahatsız ediyor: Ben hızlı yapıyorum ve o (o) yavaşça ya da tam tersi.

5. Bir dereceye kadar, eşin (a) çok veya sık yemesi beni rahatsız ediyor.

6. Yemek tercihlerimiz farklı olduğu için bazen çatışırız.

7. Genellikle şöyle olur: Ben mutluyken, eşim üzgün ya da tam tersi.

8. Eşim çoğu zaman uykuya dalmamı veya yeterince uyumamı engelliyor.

9. Kocam ve ben çok benzer mizaçlara sahibiz.

10. ilişkimiz üzerinde olumlu bir etkiye sahip olma eğilimindedir .

11. Eş (a) cinsel partner olarak bana çok yakışıyor.

12. Cinsel partner olarak eşimle rahat olduğumu biliyorum.

13. Kural olarak, aynı sıklıkta sahip olduğumuz seks ihtiyacı.

14. Birimiz duşta (banyoda) yıkanmayı sever, diğeri sevmez.

15. Çatışmalarımızı genellikle hızlı ve kolay bir şekilde çözeriz.

16. Eşim (a) endişelendiğimde, sinirlendiğimde beni nasıl sakinleştireceğini biliyor.

17. Partnerim, ben kendimi kaybettiğimde kontrolümü nasıl koruyacağımı biliyor ya da tam tersi: Partnerim kontrolü kaybettiğinde ben kendimi kontrol ediyorum .

18. Genel olarak evlilik hayatımız barış ve uyum içinde geçer.

19. Ev işleri yapmak beni sinir ediyor ve bu saatte eşim dinleniyor.

20. Eşimi üzerimde buhar bıraktığı için affediyorum.

21. Ruh halimiz genellikle uyum içinde değişir: biri iyileşirse ya da kötüye giderse, diğeri de aynı şeyi yaşar.

22. Mevsimler ruh halimizi aşağı yukarı aynı şekilde etkiler.

23. Eşim ve ben çok benzer organizmalara sahibiz - aynı tepkiler, duyular, fizyolojik ihtiyaçlar.

24. Eşim beni sık sık azarlar: çok yüksek sesle çiğneme, burnunu çekme, tekmeleme, yerde ayaklarını karıştırma, vb.

Veri işleme. Ortakların enerji-fizyolojik uyumluluğunun göstergesi, "anahtar" a karşılık gelen cevapların toplamı ile belirlenir: "evet" - 2,3,9,10,11,12,13,15,16, 17, 18, 20, 21, 22, 23; "hayır" - 1, 4, 5, 6, 7, 8, 14, 19, 24. Her "doğru" cevap için bir puan verilir.

yorumlanması . dizin

eşlerin enerji-fizyolojik uyumluluğu 0 ile 24 puan arasında değişebilmektedir. Ne kadar yüksekse, evlilik ortakları arasındaki benzerlik o kadar büyük olur. Düşük uyumluluk seviyesi - 0-8 puan; belirsiz - 9-12; nispeten yüksek - 13-18; çok yüksek - 19-24 puan.

ENERJİ PSİKOLOJİK

EVLİLİK ORTAĞI İLE UYUMLULUK

Eşlerin enerji-psikolojik uyumluluğu, birlikte yaşamda önemli olan kişisel niteliklerin kabulü ile belirlenir.

Genel olarak değil, yalnızca aile hayatında önemli olan eşlerin kişisel özelliklerinden bahsettiğimizi vurguluyoruz. Tam da bu tür niteliklerin psişik enerjisi bir değiş tokuşa girer ve eşler arasındaki ilişkiyi dengeler veya istikrarsızlaştırır. Aile hayatının paradoksu , en değerli şey değil, en önemli şey olmaktan çok uzak bir şekilde bizde altını çizdiği gerçeğinde yatmaktadır. Harika, zeki, düşünceli bir kişi, tamamen farklı niteliklere sahip bir eşin önünde görünebilir. Onun kavgacılığı, küçüklüğü, sinirliliği, bencilliği ortaya çıkıyor.

İyi bir örnek bir arkadaşımdır. İşyerinde, VN uysallığın kendisi, çekicilik, belirsiz bir sendikacı, çalışkan bir bilim adamıdır. Çok tatlı bir karın var - birçok kez kocanı yabancılardan duydun. Ne yazık ki, evde VN tamamen farklı bir insan. Ne oğlunu ne de kocasını anlamak istemeyen soğukkanlı, basiretli bir insan. Eş , anne ve ev hanımının görevlerini tamamen ihmal etmek. Aynı zamanda, bir eşe karşı iddialar, kendi sosyal statülerinin izlenimlerine dayanır: koca ona hayran olmalı, kendisi ve akrabaları için gerekli her şeyi sağlamalı ve elde etmelidir.

Başka bir seçenek oldukça yaygındır: vasat bir işçi, sıradan bir kişi - ideal bir evlilik partneri. Paradoks basit bir şekilde açıklanabilir: Kamusal alanda ve ailede bir kişi farklı kriterlere göre değerlendirilir.

Bir kişiliğin aile hayatındaki sosyal açıdan önemli nitelikleri, psikoenerjetik özellikleri belirleyici bir rol oynarken, neredeyse veya tamamen önemsizdir.

idealin güçlü enerjisini yoğunlaştırarak ön plana çıkarın. Aralarında:

• günlük yaşamda ruhun algoritmik tezahür biçimleri,

• evlilik ve ebeveyn sorumlulukları, bir eş ve çocuklarla ilişki,

• suga'ya tercih edilen içerik ve iletim biçimleri ,

• aile özellikleri,

• eşlerin etkileşiminde zeka.

Algoritmik Formlar

ruhun günlük yaşamdaki tezahürleri

evlilik ve ebeveyn sorumluluklarını oluşturan alışkanlıklar ve ritüeller, beceriler ve alışkanlıklardır .

Günlük davranış kalıpları, güçlü psişik enerjinin taşıyıcılarıdır. Bunu anlamak yanlış değildir. Partnerin neyi, ne zaman ve nasıl yaptığı sadece prosedürel bir an değildir. Örneğin, karı temizler, sofrayı kurar, koca tamir etmekle meşgul, duşta yıkanır. Algoritmik eylemler, eşler tarafından öznel gerçekliklerini ifade eden çeşitli kişisel anlamlarla donatılmıştır.

Başka bir deyişle, prosedürel düzlemden ilişkiler ideal düzleme geçer. Hafızada saklanan görüntüler, kendi kalıp yargıları, geçmiş ortak eylemlerin fragmanları devreye giriyor. İdealin unsurları pozitif olarak yüklenebilir - hoş anılar , bir partnerin davranış tarzının benimsenmesi, zevk deneyimi - "o olmasını istediğim gibi" vb. İdeal negatif olarak yüklenebilir. Sonra kendini küskünlük, hırs, hoş olmayan hatıralar ve çağrışımlar şeklinde, yerine bir ortak koyma veya onu cezalandırma arzusu şeklinde tezahür eder.

Eşlerin ruhunun tezahürünün algoritmik formları çakışmazsa, negatif enerji eşdeğerleri ortaya çıkar. Partnerlerden biri diğerini rahatsız eder veya her ikisi de birbirinin sinirlerini bozar. Hoşnutsuzluk, öfke, saldırganlık ve olumsuz bir yükü olan diğer duygusal durumlar ortaya çıkar. Aksine, eşlerin kişiliklerinin algoritmik alt yapılarının çakışması, olumlu duygusal ve enerji deneyimlerine neden olur.

, günlük yaşamdaki davranış algoritmalarındaki farklılıklar temelinde, psişik enerji kullanımıyla küçük çatışmalar ve büyük savaşların ortaya çıktığı bazı koşullu senaryolar . Bunu neden yapıyorsun? - Bunu yapamazsın, böyle kabul edilmez, kim beğenir, anne babanın sana öğrettikleri vs.

Yap gibi yap, farklı yap; neden kendi yönteminle yapıyorsun, benim için daha iyi oluyor; beni daha da kötüleştiriyorsun, vb.

Beni anlamak istemiyorsun - isteklerimi yap, talepleri gerçekten sana ulaşmıyor, neden inat ediyorsun, sanki beni duymuyorsun vb.

Bana saygı duymuyorsun - Ben senin için bir otorite değilim, sözüm , arzum, şartım senin için hiçbir şey ifade etmiyor, benden başka kimseyi dinliyorsun vb.

Beni sinirlendiriyorsun - kasten istediğimi yapmıyorsun, benimle hesaplaşıyorsun, beni sinirlendirmek istiyorsun, zaten sabrımı kaybediyorum, beni getiriyorsun, vb.

Birlikte bizim için zor - biz tamamen farklı insanlarız; Başarılı olmayacağımız konusunda uyarılmıştım; ilişkilerimizde zaten bir şeyi değiştirmeye çalıştık ama boşuna, vb.

Hadi boşanalım - bıktım; istediğin gibi yaşa ve yap , ama bensiz; Tek çıkış yolu var - boşanma.

Evlilik ve ebeveyn sorumlulukları, bir eş ve çocuklarla ilişkiler

evlilik ortaklarının izlediği aile yaşamının temel değerlerini yansıtan bir kimlik veya zihniyet farklılıkları vardır .

İlişkilerin çakışması, psişik enerjinin uyumluluk derecesini belirler. Akrabalarla ortak veya ayrı yaşama, birbirlerine karşı görevlere ilişkin görüşler üzerinde anlaşmaya varılabilir veya aynı fikirde olunamaz. Maddi yaşam koşullarının rolü hakkındaki fikirler örtüşebilir veya örtüşmeyebilir. Büyük psişik enerji, eşlerin cinsiyete ve ailedeki çocuk sayısına karşı sözde tutumuna sahiptir. Karı-kocanın bu konulardaki konumları örtüştüğünde, araştırmamıza göre ilişkileri daha güçlü ve boşanma olasılığı daha az.

Boş zaman etkinliklerinin içeriği ve biçimleri

Boş zaman, bir kişinin ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını ve arzularını yansıtır.

İdealin bu tezahür biçimleri, bildiğimiz gibi , bireyin öznel gerçekliği ile doğrudan bağlantılı olduklarından, güçlü bir psişik enerji yüküne sahiptir. Bundan, eşlerin boş zaman konusundaki çatışmalarının neden bu kadar yaygın olduğu açıktır - her biri kendi benliğini savunur.

Modern aile içi aile ilişkileri kültüründe , erkekler ve kadınlar, kural olarak, çalışma dışı zamanın içeriğini farklı anlarlar. Eşler, genellikle eşlerin ve çocuklarının birlikte boş zaman geçirmesi gerektiği şeklindeki sosyal normu takip eder. Erkekler - özellikle genç erkekler - boş zamanlarının bir kısmını aile dışında geçirmek isteme olasılıkları daha yüksektir. Mevcut iş ilişkileri alanında, genellikle iş ve boş zaman arasında ayrım yapmanın zor olduğu belirli bir geçici alan oluşur. İş, içecek ve atıştırmalıklarla serpiştirilir, sunum bir eğlence etkinliği ile sona erer.

Erkekler, "endüstriyel ve boş zaman" etkinliklerinin modern paradigmasını algılamaktan mutluluk duyarlar. İşadamlarının eşleri, yeniliği ihtiyat ve şüpheyle karşıladılar . Ve bu sebepsiz değil: farklı cinsiyetlerin çeşitli temasları, üretim ve samimiyet atmosferinin karışması, bol özgürlükler, düzensiz çalışma saatleri güçlü bir ailenin düşmanlarıdır. Her durumda, bugün bir iş adamı için kutsal soruya bir cevap bulması daha kolaydır : “Neredeydin, neden bu kadar geç?” Ve bu eşler için çok duygu yüklü bir durum.

Yukarıdakilere, bir erkek veya kadın için özgürce boş zaman seçiminin çoğu zaman bir kendini onaylama aracı haline geldiği ve kişinin yalnızca ailede değil, aynı zamanda toplumda da bağımsız konumunu gerçekleştirmesi için neredeyse tek fırsat haline geldiği eklenmelidir.

birbirlerinden ve birlikte yaşamdan bir memnuniyet duygusuna dönüşür . Bu varlık alanındaki görüşlerin ortaklığı, pozitif psişik enerji alışverişini teşvik eder. Konumlardaki farklılıklar, hoşnutsuzluktan çatışmalara, skandallardan boşanmalara kadar çok yönlü duygusal gerilim biçimlerine yol açar.

Eşlerin karakter özellikleri

Karakterlerin etkileşimine, her birinin ideal tezahürlerinin sahip olduğu bir psişik enerji değişimi eşlik eder.

Herkes, karakterin ortaklar üzerinde artan bir tahriş edici etkiye sahip olduğunu bilir. Bir kişinin karakterini bir evli partnerin karakterine uyarlamak , değiştirmek veya en azından uyarlamak çok zordur . Sonuçta, karakter, kural olarak, değişikliğe uygun olmayan istikrarlı kişilik özellikleri içerir. Bu özellikle doğuştan gelen nitelikler için geçerlidir. Ama onlar ne? Soru özel bir açıklama gerektiriyor .

Her şeyden önce, karakterin her insanın doğasında olduğu unutulmamalıdır , bu nedenle bu türün bir özelliğidir. Karakter çeşitliliği, cinsin hayatta kalmasını sağlar.

İnsan türünün genetik programı, bireyselliklerin gelişimi ve tezahürü için bir dizi matris (kalıplar, şemalar, varyantlar) içerir. Bunlar cinsiyet, fizik, mizaç, duygusal davranış, hayatta kalma matrisleridir (seçenekler). Ayrıca, bu matrislerin her birinin birlikte karakteri oluşturan kendi psikolojik paralellikleri (eşlik) vardır.

Bir kişinin karakterinde doğuştan gelen, ona doğuştan verilen bir birey olarak gelişim ve tezahür matrislerine eşlik eden bir dizi psikolojik paralelliktir.

Bir kişi belirli matrisleri miras aldıysa, kaçınılmaz olarak davranışında ve psikolojik görünümünde , içerdiği her şeyi ortaya çıkaracaktır.

1. Kat matrisleri.

Bilindiği gibi insan türünün genetik programı, bir erkek veya dişi bireyin doğmasına izin verir. Cinsiyet, bireyin dışavurumunun ve kendini gerçekleştirmesinin matrislerinden biridir. Toplumsal cinsiyet, insan ırkının devamı adına bir kişinin yerine getirmesi gereken, doğanın dayattığı bir işlevdir. Belirli bir kişinin kaderine düşen cinsiyet matrisine göre, öznel gerçekliğini gerçekleştirmek için sosyal deneyim geliştirecek, ustalaşacaktır. Aynı zamanda, eğitim önemli ama ikincil bir rol oynar: doğa tarafından verilir ve eğitim verilir.

Spesifik biyofizyolojik (vücut yapısı, cinsel organlar) ve psikofizyolojik (beyin yarıkürelerinin işlevleri, zeka, empati, duygular) yanı sıra, cinsiyet matrisi bir dizi spesifik zihinsel özellik içerir - erkek, eril ve dişi, dişil. Eril ve dişil nitelikler temelde doğuştan gelen psikolojik özelliklerdir, karaktere ait cinsiyete paraleldir. Erkeklik, cesaret, irade, atılganlık, güç gösterme arzusu, maceracılık, katılık vb. gibi özelliklerde kendini gösterir. Kadınlık, itaat, hoşgörü, vesayet, şefkat vb.'ye karşılık gelir. Bilim , cinsiyetin iki psikolojik paraleli olmadığını bilir, ama dahası, çünkü sadece “saf” değil, aynı zamanda erkek ve kadın psikolojik niteliklerinin tezahürünün “karma” varyantları da bulunabilir:

1. erkeklik - geleneksel olarak erkeksi nitelikler açıkça ifade edilir;

2. androgyny - ( Latince andros - erkek, gine - dişi ) - hem geleneksel olarak erkek hem de geleneksel olarak kadın nitelikleri birleştirilir;

3. belirsiz psikolojik cinsiyet kimliği – eril veya dişil nitelikler ifade edilmez ;

4. kadınlık - geleneksel olarak kadınsı nitelikler açıkça ortaya çıkar.

Bu nedenle, cinsiyetle birlikte, doğuştan gelen bir kişi, cinsiyetinin matrisine karşılık gelen karakterolojik nitelikleri devralır. Eşler her zaman uyumlu mudur? Tabii ki her zaman değil. Ortaklar bir "vektör çifti" ise, uyumluluk olasılığı daha yüksek olacaktır. Bu durumda farklılıklar yan yana konur, tamamlayıcılık veya karşılıklı pekiştirme ilkesine göre birleştirilir. Yükselen vektörün uzak bölgelerinde bulunan niteliklerde belirgin farklılıklar ile, enerji-fizyolojik ve enerji- psikolojik uyumsuzluk ortaya çıkar.

Belirli bir çift alalım. Eşin, doğanın ona amaçladığı gibi, erkeğin tam anlamıyla olduğunu varsayalım. Bu, uygun karakterolojik niteliklere sahip olduğu anlamına gelir - cesur, güçlü iradeli, iddialı, sert, güç göstermeye meyilli. Genetikçiler, erkek cinsiyetinin çevre araştırmacısı rolünü oynadığını ve içinde meydana gelen değişikliklere çok duyarlı olduğunu savunuyorlar. Bu nedenle, gerçek bir adam aktif olarak olaylara daldırılır, maceracılık gösterir, macera için can atar. Bu nedenle, bir koca ormanda balık tutmaya, avlanmaya veya mantar toplamaya gittiğinde, bu doğanın çağrısı olarak düşünülmelidir. Arkadaşlarıyla siyaset ve kadınlar hakkında konuşmayı seviyorsa, bunun ruhunun normlara uygun olduğunun kanıtı olduğu varsayılmalıdır. Söylenenler hiçbir şekilde banal bir ayrıntı değildir.

Karısı , insanlığın "zayıf" yarısının tipik bir temsilcisidir. Doğuştan itaatkar, uyumlu, şefkat ve koruyuculuk göstermeye meyillidir. Genetik, bir kadına kalıtsal niteliklerin koruyucusu rolünü verir. Belki de bu nedenle, çoğu kadın - evde kalmak, temiz, istikrarlı bir yaşam tarzını tercih ediyor. (Tabii, eğer yetiştirilmeleri kalıtımlarını itibarsızlaştırmıyorsa.)

Dolayısıyla evli çiftimizde benimkini örnek alırsak çok farklı bireyler vardı. Farklılıkları öncelikle enerji-biyolojiktir - davranış dinamiklerinde, doğal enerjide. Aynı zamanda, idealin enerjisi - inançlar, değerler, bir evlilik partneri hakkında, boş zaman hakkında fikirler, vb. - enerji-fizyolojik uyumsuzluğu düzeltebilir veya daha da keskinleştirebilir. İdeal, iradesini belirler: "Hayalini kurduğun şey bu" veya "Bu tam olarak doğru değil ama kabul edilebilir" veya "Bu kesinlikle doğru değil". İdeal kendini gösterdi, bu da psişik enerjinin harekete geçtiği anlamına geliyor. Evlilik partneri hakkındaki izlenimlerini tamamlayacak ve nihai cevabı verecek: “kendi” veya “yabancı”.

2. vücut matrisleri.

İnsanlar boy, kütle hacmi ve vücut şekli, göğüs ve kafa boyutları bakımından farklılık gösterir. Dış antropometrik farklılıkların arkasında, iç organların boyutlarındaki, kan hacmindeki, kan damarlarının ve sinirlerin uzunluğundaki farklılıklar ve daha derine bakarsanız, başta enerji olmak üzere biyokimyasal ve biyofizyolojik özelliklerdeki farklılıklar yatmaktadır.

3. , doğanın insana sağladığı üç ana vücut tipini (matris) seçti ve tanımladı - astenik, atletik ve piknik. Ayrıca her bir fiziğe eşlik eden biyokimyasal ve biyofizyolojik özellikleri belirlemeye çalıştı: astenik , duyarlılık, duyarlılık , etkilenebilirlikte dalgalanmalara neden olan dahili (biyokimyasal) özelliklerle karakterizedir ; piknik - enerjilerdeki dalgalanmalar (geliş ve akış); a / lle / licheshomu - duyarlılık ve enerjinin göreceli kararlılığı. Ek olarak, E. Kretschmer en ilginç şeyi fark etti: her vücut tipinin (matris) psikolojik özellikleri vardır - paralellikler, yani karakter bileşenleri.

Astenik vücut tipi - şizotimik mizaç. Bunlar genellikle yüz ve vücut derisi ince, omuzları dar, kolları ince, göğüsleri düz ve uzun olan ince, kısa boylu erkekler ve kadınlardır. Aristokrasi, duyguların inceliği , soyut düşüncelere eğilim, uzaklık, duygusal soğukluk, bencillik ve baskınlık gibi karakter özellikleri ile karakterize edilirler .

Atletik vücut tipi - ve buna karşılık gelen mizaç. Yüksek ve orta boyda, oldukça gelişmiş bir iskelete ve kaslara sahip insanlar. Yoğun ve yüksek bir kafaları, geniş omuzları, güçlü bir göğsü var. Siz veya eşiniz böyleyse, o zaman anayasa ile birlikte bir dizi istikrarlı karakter özelliği de aldınız - amaçlılık, atılganlık, kazanma arzusu.

Piknik vücut tipi - siklotimik depo 'karakteri. Dolgunluk ve obeziteye yatkın, yuvarlak, hacimli kafalı, gelişmiş göğüslü, kısa boyunlu, orta boylu insanlar. Bu senin portren mi? Bu durumda enerjik, neşeli, konuşkan, girişken , mizaha yatkın ve hayatı kolay algılayan biri olmanız çok olasıdır .

3. mizaç matrisi.

doğuştan gelen psikolojik paralellikler-karakter özelliklerinin eşlik ettiği bilinmektedir .

1. İyimser bir insan aktif, girişken, umut dolu, mizahi, dengesiz çıkarları var, her zaman sözlerini tutmaz, kolayca ve zevkle yabancılarla temasa geçer, iyi bir sohbetçidir, genellikle kibar, yardım etmeye hazırdır.

2. Melankolik - endişeli, ihtiyatlı, güvensiz, savunmasız bir ruha sahip, kapalı, söz vermeye ve nezaket göstermeye meyilli değil .

3. Choleric - sıcak huylu, sıcak huylu, dizginsiz , döküntü eylemleri yapmaya meyilli, değişim için can atıyor, girişken , ama tartışma, gerçeği arama alışkanlıklarıyla herkes için her zaman hoş değil.

4. Flegmatik - hareketsizliği sever, sevgisinde sabittir, değişmeye meyilli değildir, tırmanması zordur.

G. Eysenck, ana mizaç türlerinin iki zıt karakter özelliği ile bağlantısını izledi - dışa dönüklük , yani sosyallik, aktivite ve içe dönüklük, yani izolasyon, sosyalleşmeme. Mizaç özelliklerinin karakter özellikleri üzerine nasıl bindirildiğini gösteren istatistiksel olarak anlamlı ilişkiler kuruldu ( veya tam tersi):

iyimser kişi , aşağıdaki karakter özelliklerine sahip bir dışa dönüktür : liderlik eğilimi, sakinlik, neşe, kolaylık, hızlı yanıt verme, sosyallik;

choleric de dışa dönüktür, ancak sinir sisteminin özellikleri karakterini farklı şekilde belirler: aktif, iyimser, dürtüsel, kararsız, heyecanlı, agresif, olup bitenlere duyarlı;

balgamlı - bu tür karakteristik özelliklere sahip bir içe dönük: sakin, eşit, yönetilebilir, kendi kendini kontrol eden, güven uyandıran, yardımsever, barışçıl, ihtiyatlı, ihtiyatlı, pasif;

farklı niteliklere sahip melankolik bir içe dönük: endişeli , asosyal, çekingen, karamsar, akıl yürütmeye yatkın, kolayca üzülüyor.

Bu nedenle, doğumdan bir veya başka bir mizaç türü ( matris) almış olan bir kişi, onu takip etmeye, uygun davranış biçimleriyle doldurmaya mahkumdur - bir faaliyet tarzı, ilişkiler, bir duygu ve his klişesi ve belirli karakter özellikleri.

Peki, eşinizin mizacına hangi karakterolojik nitelikler eşlik ediyor? Hangi psikolojik mizaç paralelliklerine sahipsiniz? Diyelim ki doğanız gereği bir cholericsiniz ve bir evlilik partneri bir balgamlı. Sadece enerji ve fizyoloji açısından uyumsuz değilsiniz - farklı aktivite dinamikleriniz var - aynı zamanda psişik enerjinin özelliklerinde de farklısınız. Balgamlı bir kişinin psişik enerjisi hareketsizdir, ancak içinizde bir meşale gibi yanar. Eşiniz melankolikse, negatif psişik enerjisiyle sizi akkor haline getirebilir. Bu arada, onu yaptığınız gibi - choleric psişik enerjinizde, sıcak bir tavada olduğu gibi açıkça rahatsız olur.

4. hayatta kalma matrisleri.

Doğa, insana bir tür olarak çeşitli genel davranışlar (matrisler) sağlamıştır.

bireysel ve kolektif hayatta kalma. Belirli bir bireyin özelliği (cinsiyet, fizik, mizaç) kendisine en uygun matrisi "seçmesini" ve onu baskın hale getirmesini gerektirir.

Bireylerin toplamı (insan nesli) mevcut tüm matrisleri baskın olarak kullanır, bu da dünyadaki yaşamın devam etmesine ve ayrıca uyumlu bir arada yaşamanın sağlanmasına izin verir. Herkes tek bir hayatta kalma matrisini uygularsa ne olacağını hayal etmek zor - insanlık yok olur, çelişkiler tarafından parçalanır.

Bu tür yedi matris vardır: kendini koruma, üreme, fedakarlık, keşif, hakimiyet, özgürlük ve haysiyet. (Matrislerin adı ve içeriği tarafımızca tanınmış bir psikoterapist ve doktor olan VI Garbuzov'dan ödünç alınmıştır. Onun pozisyonlarının birçoğunu paylaşmamıza rağmen , yazardan sonra “içgüdüler” terimini kabul edemeyiz ve kullanamayız). Hayatta kalmayı sağlayan her matris, belirli davranış biçimlerinden ve bunlara eşlik eden psikolojik paralelliklerden - karakter özelliklerinden oluşur. Buna göre, VI Garbuzov'un terminolojisine göre, birincil bir kişilik profili ortaya çıkar ve bununla birlikte - yedi doğuştan gelen kader yönelimi.

Kendini koruma matrisi hakim olduğunda, kişi temkinlidir, diğer biyopsikolojik davranışlardan kaynaklanan ihtiyaçlardan vazgeçmeye hazırdır. Böyle baskın bir matrise uygun olarak, yeterli karakter özellikleri oluşturulacak ve tezahür ettirilecektir: gurur, gösterişçilik, sanat, abartılı iddialar, bencillik, dikkatsizlik ve insanlara kayıtsızlık, şüphe, şüphecilik, riskten kaçınma.

Üreme matrisinin baskınlığı ile kişi bir “süper baba” veya “süper anne”, bir aile babasıdır. Buna göre, çocuk sevgisi, sevecenlik , duyarlılık, çocuklara ve aileye odaklanma, eğitim ve pedagojik faaliyetlerde bulunma yeteneği gibi özellikler karakterde görünecektir.

matrisi hakim olduğunda, bir kişi hayatını iyileştirmeye, zayıflara, çocuklara ve yaşlılara, mültecilere, misyonerlik çalışmalarına adamaya meyillidir.

19 Aşkın psikolojisi ve psikanalizi

dini ideallerin hizmetinde, karakterde şunlar görünecektir : hümanizm, sempati, insanlara hoşgörü, uzlaşma, merhamet, yardımseverlik.

Araştırma matrisinin baskınlığı ile kişi, araştırmacı, gezgin , yaratıcı niteliklerini ortaya çıkarır . Karakterin merak, merak, hakikat sevgisi, gerçeklere bağlılık, hakikat sevgisi göstermesi muhtemeldir.

Hakimiyet matrisinin öncü rolü ile birey liderliğe, güç mücadelesine eğilimlidir . Liderlik, inisiyatif, kariyercilik, risk eğilimi, verimlilik, azim, maceracılık (eşlik eden özellikler varsa) karakterde ifadesini bulacaktır .

Özgürlük matrisinin egemenliği ile , bir kişi reformizme, asiliğe eğilimlidir, hareketli ve bağımsız bir yaşam tarzına, yer değişikliğine eğilimlidir. Karakterde, değişme eğilimi, tutarsızlık, itaatsizlik, inatçılık, kavgacılık, rutine karşı hoşgörüsüzlük vb. Bulunacaktır.

İnsan, haysiyetini koruma matrisinin egemenliğiyle, Benliğini tecavüzlerden, saldırılardan ve hakaretlerden korumaya çalışır. Benlik saygısı adına, ailenin çıkarlarını (üreme matrisi), sosyal statüyü (egemenlik matrisi), bilimsel, yaratıcı, araştırma çıkarlarını (araştırma matrisi) feda edebilir. Karaktere dürüstlük, söze sadakat, kişinin eylemlerinin sorumluluğu, uzlaşmazlık, ahlaksızlığa karşı hoşgörüsüzlük gibi nitelikler hakim olacaktır .

Peki, baskın matrisinizi tanımladınız mı? Bunlardan herhangi birinin doğal olarak enerjiye doymuş olduğunu unutmayın . Bu, sizin isteğiniz dışında kendini gösterdiği anlamına gelir. Acımasızca, her gün.

Ve yanınızda, ancak matrisinizin sınırları içinde bir evlilik partneri var. Enerjiniz , liderlik matrisi tarafından yönlendiriliyorsa ve siz üreme tarafından yönlendiriliyorsanız , uyumlu mudur ! Kafasında bir kariyer var ve senin aile değerlerin var. Kendini geliştirmek için yaşıyor, sen de çocuklar için. Peki, birbirinizi anlayacak ve kabul edecek kadar zekanız varsa. Ve eğer akıl duygularla “gürültülü” ise? Bu durumda, çatışmaya, karşılıklı hakaretleri ifade etmeye, gergin olmaya, hayal kırıklıkları yaşamaya mahkumsunuz.

Veya başka bir seçenek: eşiniz saygınlığı koruma matrisinde var ve siz ... Ancak bu, ailenin küskünlük, iddialar, hoşnutsuzluk olması için zaten yeterli. Düştüğünüz ve hata yaptığınız her kelimeden sorumlu olmak zorunda kalacağınızı unutmayın. Eğer tedbirsizseniz, o zaman eşinizin gururu - bu en güçlü enerjinin taşıyıcısı - sizi yavaş yavaş toz haline getirecektir.

5. Duygusal davranış matrisleri.

Daha önce de belirtildiği gibi, hayatta kalmayı sağlamak ve insanların bir arada yaşama uyumunu sağlamak için, doğa , bir kişinin en sık tepki verdiği duyguların tezahürünün (tepkiler ve durumlar) istikrarlı varyantları olan farklı duygusal davranış klişeleriyle ilgilendi. onun için önemli olan dış ve iç etkiler. Doğasına uygun olarak (mizaç, iç enerji, hayatta kalmanın baskın matrisi) ve ayrıca fiziksel ve zihinsel sağlık durumuna bağlı olarak, belirli bir kişi en uygun duygusal davranış matrisine sahiptir. O içerir:

1. baskın duygu.

Bir kişi başlangıçta genetik fonunda temel olanlardan belirli bir duyguyu göstermeye yatkındır: ilgi, sevinç, sürpriz, keder (acı), öfke, iğrenme, küçümseme, korku, utanç ve suçluluk (tövbe).

2. Duygusal duyarlılık tarzı.

Etkilere tepki olarak duyguların ortaya çıkışının hızına, kolaylığına ve çeşitliliğine bağlıdır . Bu bağlamda şunları ayırt ettiğimizi hatırlayın: duygusal tepki, katılık ve direnç.

3. Duygusal etkinin baskın yönü .

Belirtildiği gibi, bir bireyin duyguları ağırlıklı olarak yönlendirilebilir: kendine, başkalarına, işte, nesnelere ve şeylere.

19*

Bir bireyin duygusal davranışının klişesi (matrisi), belirlenmiş üç parametrenin birleşimidir: baskın duygu, özel alıcılık tarzı ve baskın yönelim. Ve olası kombinasyonların (matrislerin) her birinin, karşılık gelen karakter özellikleri biçiminde psikolojik bir paraleli vardır. Toplulukları, başkaları tarafından algılanan belirli bir psişik enerji kalitesi sağlar.

Örneğin, bir bireyin baskın duygusu ilgi ise, duygusal yatkınlık tarzı katılık ve duyguların baskın yönelimi kendine yönelikse, karakter özellikleri şu şekilde olacaktır: başkalarına kayıtsızlık, bazı yönlerine vurgulanan dikkat. kişinin kişiliği ve başkalarına karşı ilgisizliği, dolayısıyla azalan özeleştiri, kendini dışarıdan görememe.

Önde gelen duygu öfke ise ve aynı zamanda duygusal tepkisellik tezahür ediyorsa ve duyguların başkaları üzerinde odaklanması baskınsa, o zaman herhangi bir nedenle öfkesini başkalarına çeken seçici, küçük bir kişilik elde ederiz.

Biraz farklı bir matris varsa: öfke - katılık - işe odaklanma, o zaman işte başarının tadını çıkaramayan, tatsız taraflarına "sıkışmış" bir kişi alacaksınız.

Eşlerin iletişiminde ortaya çıkan duygular, günlük aile yaşamının aktığı nispeten sabit bir enerji arka planıdır.

Bildiğimiz gibi, duyguların enerjisi, vücut hareketlerinin ifadesi, duygusal davranış klişeleri ve duygusal engramlar yoluyla eşten ortağa birkaç kanal aracılığıyla iletilir. Duyguların enerjisi - olumlu, tarafsız veya olumsuz - alışılmış ve eşlerden birinin doğasına karşılık gelen, bir dereceye kadar diğerinin doğasına karşılık gelir veya karşılık gelmez.

Sadece aşırı durumları ele alalım: bir partnerin duygusal dünyasında, her şey ya da hiçbir şey sevmez. İlk durumda, duygusal-enerjik bir topluluğumuz var ve ikincisinde tam bir enerji uyumsuzluğu var (muhtemelen birlikte yaşama yıllarında edinilmiş). İlk durumda, eş diğerine psikoenerjetik rahatlık, ikincisinde ise rahatsızlık verir.

Evlilik “yaşlandıkça”, duygusal ve enerji uyumluluğunun farklı dinamikleri gözlemlenebilir: bazı durumlarda yıllar içinde artar, diğerlerinde azalır . Boşanan eşler genellikle birbirlerine karşı açık bir düşmanlık yaşarlar. Partnerin nasıl hareket ettiği, güldüğü de dahil olmak üzere birçok şey can sıkıcıdır; sesinden, yüz ifadelerinden, kahkahalarından kaynaklanan hoş olmayan bir duygu; olaylara verdiği tepkinin sinirleri üzerinde hareket eder . Kural olarak, olumsuz bir duygusal-enerji kompleksi, bir ortağa karşı diğer iddialarla ilişkilidir.

Psikoenerjetik uyumluluğun gerçekleştiği durumlarda, duygular eşlerin ilişkilerinde bir tür “kayganlaştırıcı” rolü oynar. Olumlu etkileri , evliliğin gücüne olan güvene dönüşür ve sağlığı güçlendirmeye hizmet eder.

6. Somatik sağlık matrisleri.

Doğa, vücudun durumlarının tezahürü için farklı seçenekler sağlamıştır - sağlık, bozukluklar, patoloji. Bunlar aynı zamanda bireyin içinde var olmaya zorlandığı matris çeşitleridir. Konjenital veya edinilmiş rahatsızlıklar genellikle karakter dahil olmak üzere bireyin zihinsel aktivitesinin belirli yönlerini etkiler.

Eski tıp, modern bilim ve dünyevi deneyim, bir kişinin karakterinin büyük ölçüde nasıl hissettiğine bağlı olduğunu göstermektedir. Buradaki bağlantı, büyük olasılıkla, duyguların katılımıyla aracılık eder: bir kişi ilk önce fiziksel rahatsızlığına oldukça anlaşılabilir olan olumsuz duygularla tepki verir ve hastalık kronikleştiğinde, izini yeni bir zihinsel düzeyde bırakır. - karakter değişir.

Ailedeki eşlerden en az biri ağır hastaysa , diğeri kesinlikle deforme olmuş psişik enerjisinden muzdarip olacaktır. Bildiğimiz gibi, hastalıklı bir mide, pankreas, kalp, akciğerler, karaciğer vb. "kara" enerjilerini harekete geçirir.

İç organlar zarar görür ve psişik enerji “bozulur” - bu fizyolojik ve psişik arasındaki ilişkinin bir sonucudur.

Ve şimdi bir partnerle etkileşimin enerji alanı, negatif enerjinin davranışsal belirtileri - nitpicking, kaprisler, endişe, kızgınlık, kötü niyetlilik, "soğuk" zeka, duyusal güvensizlik vb.

7. Zihinsel durum matrisleri.

Zihinsel norm, sınırda durumlar, psikopatoloji ve psikotik bozukluklar - bunlar zihinsel aktivitenin olası tezahürleridir.

Belirli bir zihinsel durum matrisine girdikten sonra , bir kişi bilinçsizce varlığının biçimine uyum sağlamaya zorlanır. Ruh sağlığı kötüleşirse, kendine, çalışmaya, başkalarına karşı tutum yeniden yapılanmaya uğrar , önemli etkilere tepki olarak tepkiler değişir , bireyin değerleri, tutumları ve tercihleri bir dereceye kadar değişir.

Karakterin özelliklerini etkilemeyecek sabit bir zihinsel anomali pratik olarak yoktur . Genellikle bireyin zihinsel aktivitesinin çeşitli yönleri arasında karmaşık bir ilişki vardır: karakterdeki değişiklikler, zeka alanındaki ( algı, dikkat, hafıza, düşünme düzeyinde), duygular ve duygulardaki rahatsızlıklardan kaynaklanır. Her akıl hastalığı, damgasını karakter düzeyinde verir. Örneğin, nevrasteninin gelişmesiyle, bir karakterin iletişimsel olmayan özellikleri keskinleşir veya ortaya çıkar : çatışma, çekingenlik, bağımlılık, uygunluk (başkalarının görüşlerinin etkisi altında telkin edilebilirlik), benmerkezcilik.

Manik-depresif psikozun gelişmesiyle (manik aşamada), sözlü heyecan, huzursuzluk, her şeye müdahale etme arzusu, kişinin kendi kişiliğini abartması daha belirgin hale geliyor. Depresif aşamada, depresif bir ruh hali not edilir, kişiliğin aktivitesinde bir azalma - iletişim kurmak zordur, bir anlaşmazlıkta dayanılmaz. İrade yavaş yavaş zayıflar.

Zihinsel engelli bir kişinin enerjisinin kendine has özellikleri vardır (bu, özel bir bölümde tartışılacaktır). Bu durumda eşlerin ruhsal uyumu son derece zordur.

Bu nedenle, insanların karakterlerinin genetik çeşitliliği (en azından) cinsiyet, yapı, mizaç, hayatta kalma, duygusal davranış, sağlıktaki değişiklikler - somatik ve zihinsel matrislerin çeşitliliği ile belirlenir. Psişe düzeyindeki her bir genetik matris, bireyin tüm yaşam aktivitelerinde istemsiz olarak kendini gösteren, karşılık gelen biyolojik olarak dayatılan karakter özellikleriyle temsil edilir.

Belirli bir bireyin doğuştan gelen karakter özellikleri, miras aldığı tüm baskın matrislerden toplanır. Eğitim, doğuştan gelen matrislerin, yani karakter özelliklerinin psikolojik paralelliklerini ağırlaştırabilir veya bir dereceye kadar yumuşatabilir, ancak sınırları vardır - doğa değiştirilemez. Paradoksal görünen şeyi açıklayan bu durum: bir kişi mükemmel bir yetiştirme aldı, ancak yine de bencil veya duygusal, kötü niyetli veya kaba - matrisine göre davranıyor.

Evlilik ortaklarının psişik enerjisinin uyumluluğu, besbelli ki onların baskın hayatta kalma ve gelişme matrislerinin benzerliği ve kabulünden kaynaklanmaktadır.

Şema, karakter özelliklerine eşlik eden psişik enerjinin çok düşük bir uyumluluk olasılığı olan eşlerde hayatta kalma ve gelişmenin önde gelen matrislerinin bir kombinasyonunu göstermektedir. (Kocanın karakteri iki satırla, karısı bir satırla gösterilir).

Eşlerin etkileşiminde zeka

Karı-koca ilişkisinde zeka , aile rolleri ve sorunları alanında kullanılan işlemlerde niteliksel farklılıklar olarak karşımıza çıkmaktadır.

Karı koca arasındaki entelektüel alandaki farklılıklar, yaşamlarında yüksek gerilim kaynağı olabilir. Ancak bu çok hassas konuyu tartışmadan önce iki hatırlatma yapalım.

kendilerini tam olarak aile sorunları alanında gösteren kadın ve erkeğin entelektüel özelliklerinden bahsettiğimizi vurguluyoruz . Gerçek şu ki, diğer alanlarda - işte, iş iletişiminde, dostane ilişkilerde - her iki taraf da genellikle kullanır

ŞEMA

TÜRLERİN HAZIR GELİŞİM MATRİSLERİNİN BİRLEŞTİRİLMESİYLE EŞLERİN KARAKTERLERİ

KAT MATRİSLERİ:

tamamen farklı düşünce kalıpları. Böylece, en zeki profesyonel, yaşam sorunlarını çözmede tam bir meslekten olmayan kişi olabilir . Veya bir kadın liderin tutarlı bir mantığı vardır, gerçekler ve argümanlarla iyi çalışır; bununla birlikte, ailede tam bir eleştirellik ve zihin tutarsızlığı gösterir. Tam tersi olur: iş yerindeki yavaş zekalı bir kişi, tüm aile meselelerinde kafasıyla yemek pişirmede mükemmeldir.

İkinci olarak, tartışılan evli çiftlerin zihinlerinin güçlü veya zayıf olması değil, aile ilişkileri alanında kullandıkları entelektüel işlemlerdeki niteliksel farklılıklardır. Ailedeki zihinsel stres, genellikle eşlerden birinin daha kötü, diğerinin daha iyi düşündüğü için değil, farklı düşündükleri için ortaya çıkar.

Burada ilke olarak erkek ve kadın zekasındaki bazı farklılıklara dikkat etmeliyiz.

elektroensefalogram kullanan erkek ve kadınlarda beynin enerji aktivitesinin çalışmasına özel önem verilmiştir . EEG'deki farklılıkların 10 yıla kadar zayıf bir şekilde ortaya çıktığı, 10-13 yaşlarında kadın beyninin EEG özellikleri açısından erkeklerden daha ileride olduğu ve 15 yaşına kadar bu oranın değiştiği, erkek beyninin değiştiği bulundu. gelişiminde dişinin önündedir. Kızlarda, hızlı ve nispeten hızlı ritimler, uyumsuzluklarıyla birlikte daha yaygındır. Bu da duygusallığa, etkilenebilirliğe, yumuşaklığa, yani kadın davranışı fikriyle ilişkili olana neden olur.

Entelektüel faaliyet alanında, kadınların bilgiyi alması ve damgalaması daha kolaydır ve erkeklerin onu yeniden üretmesi daha kolaydır. Erkekler doğası gereği yenilikçidir, sürekli bir şeyler icat ederler. Nedeni belli değil: ya zihinleri doğası gereği boş duramaz ya da tembeldirler ve daha az çalışmak için her türlü yeniliği ve uyarlamayı icat ederler. Her halükarda, bir kadın rutin işine sabırla devam edecekse, erkek bir iyileştirme yapmaya çalışacaktır.

düşünmek daha soyut ve semboliktir, kadınlarda somuttur, bu nedenle eğilimli, öznel , kişileştirilmiştir, yani her şeye I'lerinin prizmasından bakarlar.

Atlamalar kadın mantığının doğasında vardır. Bir detayın, bir ipucunun, bir düşünce parıltısının etkisi altında, olanlara yönelik entelektüel ve duygusal tutumun tüm planı aniden “katlanır” ve kadın aniden, aniden (bir erkeğin bakış açısından) bir erkeğe mantıksız ve düşüncesiz görünen bir eylemde bulunur. “Birdenbire” bavulunu toplar ve sevgilisinden ayrılır, bir skandal başlatır veya öfke nöbeti geçirir, “pervasız” bir satın alma yapar. Ancak kararın yavaş yavaş olgunlaştığı ortaya çıktı, beyin yavaş yavaş duygusal bir yük "biriktirdi".

Bazen “kısıtlanmış” içsel entelektüel ve duygusal eylem o kadar ani gerçekleşir ki kadın aklını kaybetmiş gibi görünür. Ulaşım sürücüleri ve trafik polisi uygulamasından tipik bir örnek: yaşlı bir kadın kaldırımda yürürken ayaklarına dikkatlice bakabilir ve sonra tereddüt etmeden hızlı bir şekilde caddeyi geçebilir ve yüksek hızda geçen bir arabanın altına düşme riskiyle karşı karşıya kalabilir.

Bir arkadaşım bana hayatının dramını anlattı. Onu seven ve onun sevdiği kadın onu iki kez terk edip ihanet etti, bu da son kırılmaya yol açtı. Ve her seferinde onun için tam bir sürpriz oldu. Karısı her birini derinden duygusal olarak deneyimlerken, hayatlarının ve ilişkilerinin bazı detaylarının birlikte bir yaşam için temel bir önemi olmadığı görülüyordu . Kadın zihni, nezaket sınırlarının ötesine geçen eylemlerde kendini gösteren duyguların baskısına dayanamadı . Sonuç olarak, kadın duygularını kötüye kullandı ve kendini acıya mahkum etti. Hayatını riske atarak aniden caddenin karşısına hızla geçen bir arabanın önünde koşan yaşlı bir kadını çok andırıyor. Genel olarak, güçlü bir kişiliğe sahip birçok kadında riskli bir davranış biçimi vardır .

Bir erkek çoğu zaman kendini bir kadının yerine koyamaz , ancak buna ihtiyacı yoktur ve bunu yapmak istemez. Bir erkeğin mantığını ve eylemlerini anlamaya çalışan bir kadın, her zaman onun yerinde olmaya çalışır, ancak neden böyle yaptığını anlayamaz. Tüm entelektüel ve duygusal dünyası, hiç de şaşırtıcı olmayan, ancak oldukça doğal olan başka eylemler ve düşünceler önermektedir.

Gerçek şu ki, bazı araştırmacılara göre kadın zihni ve sezgisi, tümevarımsal bir planın işleyişine içkindir: özelden genele, ayrıntılardan ve bireysel işaretlerden bütünsel kapsamına. Ek olarak, bütünsel kapsamlarına geçiş işlemi, deneyim için “duraklar” olan duygusal kapanımlarla gerçekleştirilir. Bir kadın , elbette, şeylerin mantığını ve koşulların özünü öğrenir, ancak yavaş yavaş ve duygusal "patlamalar" ile.

Bir insan öncelikle akılla yaşar ve ayrıca entelektüel işlemleri, genelden özele farklı bir sırayla gelişir . İlk olarak, bir bütün olarak fenomenin veya durumun anlamını yakalar, ardından önemliyse ayrıntıları ve ayrıntıları seçer. Aynı zamanda, zihinsel eylemin ayrıntılarını ve aşamalarını duygusal olarak deneyimlemek için “durmaz”. Duygular ortaya çıkarsa, biri ona karşı çıktığında, anlamadığında, hafife aldığında, dış koşullardan kaynaklanır.

Bir erkek ve bir kadının birbirini anlamasının ne kadar zor olduğuna dair basit bir örnekle yetiniyoruz. Karı koca geç bir saatte bir tramvay durağında duruyorlar: hala ulaşım yok. "Bir blok gidelim, zaten bir otobüs ve troleybüs olacak, daha hızlı gideceğiz" diyor. Erkek beyni durumu "işledi" ve ayrıntıları görmezden gelerek - yine de çeyrek geçmek zorunda kaldı - uygun kararı "verdi" . Karısı cevap verir: “Hayır, o kadar uzun süre durduk ki tramvay nihayet gelmeli. Sadece devam et, yuvarlanacak." Kadın zihni ayrıntılara sabitlenir - “çok uzun süre durdular”, “gelmeliler”, “sadece gidelim - yuvarlanacak”. Eşler tartışabilir çünkü birbirlerini anlamazlar Kadın ve erkeğin iletişiminde neredeyse her gün benzer durumlarla çok çeşitli şekillerde karşılaşılmaktadır.

Kadın zihni daha pratiktir, ihtiyatlıdır, erkek ise günlük pratik meselelerinde genellikle safça davranır. Bana öyle geliyor ki, bu tam olarak Puşkin'in balıkçı ve balık hakkındaki peri masalının kahramanları arasındaki, bize çocukluktan tanıdık gelen çatışmadır: draması, erkek ve kadınların entelektüel davranışlarının yapısındaki farklılıklarla ilgilidir.

Yaşlı adam zihnin pratik olmadığını kişileştirir: o sadece bir dilenci değildir, sadece kulübeyi düzenli tutmaktan ve çukuru onarmaktan aciz olmakla kalmaz, aynı zamanda kendini gösteren fırsattan da yararlanamaz. Ve aile refahı için en yıkıcı şey, karısının olaylara karşı tutumunu nasıl tahmin edeceğini öğrenmemiş olmasıdır. Onunla otuz yıl üç yıl yaşadıktan sonra pratikliğini anlamadı, arzularını anlamadı. Bilip anlıyorsa, ama ilkelerinden taviz vermek istemiyorsa, o zaman neden “büyük mucizeyi” anlattı? Aile içi çatışmalardan kaçınmak için sessiz kalırdım.

Erkek ve kadın psikolojisindeki farklılıklar, hem doğal önkoşullar temelinde hem de yetiştirme geleneklerinin ve sosyal olarak kabul edilen davranış standartlarının etkisi altında ortaya çıkar.

Özellikle, 110 farklı etnik kültürde çocuk yetiştirme özelliklerinin bir analizi, bunların çoğunda (%82-87) erkek çocukların daha aktif , bağımsız olmaya zorlandığını ve kızların daha sık yemek pişirmeye teşvik edildiğini; daha itaatkar (kültürlerin %35'inde), davranışları için daha fazla dürüstlük ve sorumluluk (kültürlerin %61'inde), daha fazla sosyallik ve uyum sağlamaları gerekmektedir.

entelektüel olarak değerlendirme ve aile sorunlarını çözme araçlarındaki farklılıklarla karşı karşıya kalan eşler, bunları duygusal-enerjik düzeyde yaşarlar. Rahatsızlık hissi var. “Entelektüel tutarsızlıklar” kalıcı nitelikteyse ve diğer tutarsızlıkların arka planında ortaya çıkarsa, streslerin enerjisi yıkıcı güce ulaşacaktır. Aynı zamanda, eşler genellikle kendi zihniyetlerini savunurlar - mücadele, öznel gerçekleri koruma düzlemine girer.

Böylece, ana kişisel nitelikler belirlendi - eşlerin ilişkilerinde psişik enerjinin taşıyıcıları. Gördüğünüz gibi, bunlar çok farklı niteliklerdir - ruhun günlük yaşamda algoritmik tezahür biçimleri, evlilik ve ebeveynlik görevlerine yönelik tutumlar, tercih edilen boş zaman, karakter ve zeka. Bununla birlikte, tek bir özellik tarafından birleştirilirler - İDEAL, yani psişik enerji.

belirli davranış biçimlerinde , ilişkilerde, duyguların ve aklın doğasının tezahürlerinde bulunan birbirlerinin psişik enerjisinin . Akıntılar güçlenir, bazen zayıflar. İdealin bireysel tezahürlerinin pozitif veya negatif enerjisi tek bir kanalda birleşir. Psişik alanın ya olumlu ya da olumsuz alanı baskındır. Eşler ya psikolojik rahatlık ya da rahatsızlık yaşarlar. Belki de belirli bir enerji - olumlu veya olumsuz - hakim olmaya başlar ve ardından aile ilişkilerinin yaratıcı veya yıkıcı eğilimleri oluşur.

Kendini test et. Evli olanlar için , eşlerin ilişkilerinde olumlu ve olumsuz zihinsel enerjinin davranışsal belirtilerini yakalayan bir anket önerilmektedir. Kararı inceledikten sonra, "evet" veya "hayır" olarak yanıtlayın.

Enerji-psikolojik uyumluluk

bir evlilik partneri ile

1. Bir pprtner bazen kendi temizlik tarzını veya aile sorumluluklarını empoze etmeye çalışarak beni rahatsız eder (kızdırır).

2. Evliliğimiz bir çocuk tarafından güçlendirilir (güçlendirilebilir).

3. Boş zaman geçirmekle ilgili fikirlerimiz temelde örtüşüyor.

4. Yaşla birlikte birimizin (veya her ikimizin) karakteri bozulur.

5. Eşim ve ben çok benzer bir düşünce tarzına sahibiz - genellikle fenomenler, gerçekler, bunların nedenleri ve etkileri hakkında aynı anlayışa sahibiz.

6. Eş (a) nadiren beni isteğim dışında eğitir (çeker, öğretir).

AİLE BİYOALANI

Enerji alışverişi açısından aile, kapalı veya açık bir devreyi temsil eder.

Eşler ve çocukları kapalı bir grupta yaşıyorlarsa, neredeyse hiç kimse onları ziyaret etmiyor ve nadiren apartman alanını terk ediyorlarsa (iş ve çalışma sayılmaz), o zaman böyle bir aile kapalı bir enerji alanı oluşturur. Genellikle bu , konut sakinlerinin sahip olduğu toplam enerjinin baskın kalitesine bağlı olarak, enerji statik - pozitif, nötr veya negatif eyleme yol açar .

kendini açık bir grup olarak gösteren farklı bir enerji durumu gelişir . Dış dünya ile aktif olarak etkileşim halindedir. Böyle bir aile için kültür ve spor gezileri, temiz havada yürüyüşler, arkadaş ziyaretleri ve resepsiyonlar yaygındır. Eski günlerde aile ve dış çevre arasındaki alışveriş, ibadet yerlerini ziyaret ederek kolaylaştırıldı. Hıristiyanlığa gelince, bir katedral, bir tapınak ya da mütevazı bir kırsal kilise, enerji temizleme rolünü dürüstçe yerine getirdi. Dua ve tövbe, etkili bir enerji alışverişine katkıda bulunur. Günahkârlığın , umutsuzluğun, hakaretlerin vb. farkındalığında yoğunlaşan idealin negatif enerjisinin yerini, doğruluk inancı, Yüce Olan'ın sevgisi, etkinlik gibi ideal kategorilerinin içerdiği pozitif enerji alır. tövbe ve bağışlamadan.

Sözde katartik kültürler ( Yunanca katarsis - temizlikten) büyük bir etkinliğe sahiptir. Bu kültürler, enerji alışverişi "teknolojisini" içerir . Katarsis sayesinde, bir kişi olumsuz duygusal ve enerji durumlarından kurtulur ve pozitif enerji kaynaklarına - kolektivist iyilik, işbirliği ve dindarlık fikrine - bağlanır. Bireysel arınma araçları arasında itiraf, dua, tövbe, tövbe, adak yer alır. Grup enerji deşarjı biçimleri de bilinmektedir - genel tövbe günleri ve suçların affedilmesi.

" kültürün yankıları vardır . Burada, neden olunan bir suç, yapılan bir hata veya dokunulmazlık için af dilemek adettendir, ancak bu tür enerji deşarjlarının işe yaramadığı birçok aile de vardır. Sonuç olarak, olumsuz duygular birikir ve er ya da geç stresi azaltmak için bazı yıkıcı yollarla bir çıkış yolu bulur.

Özel bir grup katarsisi, gişe gösterilerini ziyaret etmektir. "Katarsis" terimi Aristoteles tarafından tanıtıldı ve başlangıçta trajedi doktrini teorisinde kullanıldı : izleyicinin empati sürecinde yaşadığı duygusal boşalma .

aile biyolojik alanının durumunu değiştirir . Eşikteki her yeni insan, yakın aile alanından yayılan bir enerji pıhtısıdır. İyi ve hoş konukların ziyareti, aile atmosferine pozitif bir yük katar. En nazik ve en ilginç kişinin enerjisi olabilir - parlak top yıldırım. Hayat veren akıntısı dairenin tüm sakinleri tarafından hissedilir - yetişkinler, çocuklar ve hayvanlar. Negatif enerji, "chernukha" taşıyıcıları tarafından getirilir - kıskanç insanlar, dedikodular, agresif insanlar, düşman akrabalar. Belki de bu, ilkel ve kötü niyetli bir kişiliğin enerjisidir - buzlu bir iz ile rastgele bir kuyruklu yıldızın bir parçası. Herkes kelimenin tam anlamıyla görünüşüne titriyor.

Enerji devresine bağlı olarak - açıklık veya yakınlık ile birlikte yaşayan insanların iletişim tarzına ve enerji özelliklerine bağlı olarak, bir aile biyo-alanı oluşur.

Ailenin biyolojik alanı, içinde yaşayanlar ve onu ziyaret edenler üzerinde olumlu, tarafsız veya olumsuz bir etkiye sahiptir. Ailenin biyoenerjisi, üyelerinin somatik ve zihinsel durumunu etkiler. Bazı durumlarda, biyolojik alan, hastalıkların doğasını önceden belirler veya bunlara eşlik eden faktördür. İstikrarlı bir pozitif biyolojik alan, konut sakinlerinin yüksek canlılığını ve refahını belirler.

hareket eden ekip” türündeki neşeli ve arkadaş canlısı ailelerde pozitif enerji yükleri baskındır . Katılım, empati, toplu faaliyet biçimleri burada hakimdir - odayı temizlemek , Pazar masasını hazırlamak, dinlenmek, yaklaşan satın alımı tartışmak vb.

Olumlu bir biyolojik alanın varlığında aile, dış çevrenin olumsuz etkilerini etkisiz hale getirme yeteneği kazanır. Ne de olsa, her birimiz aile ve arkadaşlarla, hayal kırıklıklarının ve umutsuzluğun enerjisini, bir tarafta meydana gelen başarısızlıkları ve çatışmaları iletişim haline getiriyoruz. Bu “karanlık” yükünü aile üyeleriyle paylaşmak genellikle bize kalır. Bunlar aile ilişkilerinin yazılı olmayan normlarıdır.

Aileden, üyelerinin yaşamdan, işten hoş olmayan izlenimlerle başa çıkmalarına, yabancılarla etkileşimin çöküşünden kurtulmalarına yardımcı olması istenir. Böyle bir dengeleyici işlevi yalnızca pozitif bir biyo-alan varlığında gerçekleştirebilir. Karşılıklı anlayış ve sempati , destek ve yardımsever tavsiye - tüm bu psikolojik yardım biçimleri, ücretsiz bir enerji alışverişi koşulu altında mümkündür - olumsuz, dışarıdan getirilen, olumlu, ailede yoğunlaşan.

Aile, dışarıdan gelen olumsuz etkileri nötralize etme işlevini yerine getirdiğinde , üyeleri arasında bir psikolojik güvenlik duygusu oluşturur.

Aile bir kale haline gelir, arkasında kişinin dış enerji fırtınalarından saklanabileceği ve kendini rahat hissedebileceği “enerjik” bir koruyucu perde olur.

, endüstriyel ilişkiler alanındaki çatışmaları çözmesi imkansız olduğunda genellikle ailede koruma arar . Ailede, haksız yere gücenmiş, yanlış anlaşılmış, tanınmayan veya zulme uğramış bir kişiyi canlandırıyor. Sadece karısıyla iletişimde kendini güvende hissediyor , partnerin değerlerini takdir edeceğini anlıyor, eksikliklerini küçümseyerek tedavi ediyor, kendisine göründüğü gibi kabul ediyor.

"aileye dönüş" adı verilen koruyucu-uyarlama mekanizmasıdır . Kadınlar da ona yöneliyor. İşte tipik bir durum: Bir kadın giderek daha az çekici hale geldiğini ve başkalarının eski dikkatine güvenemeyeceğini fark eder. Neredeyse kesinlikle, destek ve bakım bulmak için "aileye dönüş" yapacaktır.

Açıkçası, belirli bir psikolojik mesafeyi korumaya, birbirlerine uyum sağlamaya, diplomatik olarak akut sorunları aşmaya alışkın oldukları ailelerde nötr bir enerji alanı oluşur. .

Enerji atmosferi kararsızsa, enerji dinlenme periyotları enerji fırtınaları ile değişir. Enerji dengesini bozmak için her türlü sebep vardır: çocukların itaatsizliği, karşılıklı eleştiri, kasıtsız olarak sebep olunan hakaretler, takvasızlık, kabalık, görevleri yerine getirmeme. Genellikle bu tür koşullarda bir konuk, bir patlatıcı rolünü oynar - ziyareti sinir gevşemesi için kullanılır. Enerji boşalmasının biçimi farklı olabilir : iddialarda bulunmak, başka bir skandal, halka açık bir hesaplaşma, sempati arayışı vb.

Negatif enerji yükleri , çatışma ve nevrotik ailelerin karakteristiğidir. Üzüntü, depresyon, depresyon ve kaygı durumlarının hakim olduğu toplumlarda zor bir atmosfer oluşur. Bu tür ailelerde genellikle suç ortaklığı ve empati yoktur. Üyeler ayrı ayrı hareket eder, her biri kendi hayatını yaşar ve zorluklarıyla mücadele eder. Saldırganlık enerjisinin baskın olduğu, periyodik olarak bir hidrojen bombası gibi patlayan aileler var. Enerji dengesi bozulmuş bir kişinin yaşadığı bir ailede zor bir durum oluşur. Örneğin, alkolik, zihinsel olarak rahatsız, vorotik olmayan veya psikopatik bir tip. (İlerleyen bölümlerden birinde, bu tür ortakların enerji sektörünün özellikleri tartışılacaktır).

nispeten sabit bir negatif enerji alanının varlığı, genellikle aile ilişkilerinin nevrotikleşmesine yol açar. Aynı zamanda, eşlerin her birinin kendi “nevrotik rolü” vardır: ortaklardan biri “semptomları kışkırtır” ve diğeri “mağdur” olur. Her iki eş de "aile nevrozu"na karışır ve her ikisi de acı çeker. Karı koca arasında, duygusal olarak zararlı geri bildirimlerin çalıştığı kapalı bir enerji devresi oluşur . "İki kişilik nevroz"un özü budur. Belki de ortaklardan sadece birinin nevrotik şikayetleri vardır ve bir doktordan yardım ister. Hala her ikisi hakkında da tedavi edin.

Negatif yüklü bir aile biyo-alanının atmosferi hoş değil. Doğal olarak, sağlıklı bir insan, bilinçli veya bilinçsiz olarak, kendini onun etkisinden korumaya, içinde geçirilen zamanı sınırlamaya çalışır. Kendini savunma birçok biçimde gelir:

Kaçmak ( İngilizce'den - kaçmak, kaçmak) - ailenin biyolojik alanının enerji etkisinden aktif olarak kaçınma. Varyantlarından bazıları iyi bilinmektedir. Küçük çocuklar, sanki bilerek kalabalığın içinde kaybolmuşlar gibi sokaktan, anaokulundan eve dönmekten hoşlanmazlar - bilinçsizce ebeveynlerinin enerjisi tarafından itilirler. Gençler evden kaçarlar, kilisenin bağrına girerler, mezheplere girerler, karı kocalar yanda samimi ilişkilere başlarlar. Karı veya kocanın ebeveynleri çocuklarından uzaklaştırılır. Tanıdıklar ziyarete gelmeyi sevmezler;

yabancılaşma - kendini tecrit etme, kişisel problemler dünyasına daldırma;

kaldırma - okuma, televizyon şovları, iş yardımı ile aileden unutma arzusu ;

suç ortaklığı ve empatinin reddi - akrabaların ve arkadaşların yardım etme, tavsiye verme, sempati duyma girişimlerine karşı direnç ;

çarpıcı bilinç - aile hayatından olumsuz izlenimleri köreltmek için alkolizasyon, zehirlenme veya uyuşturucu ;

olumsuz bir yükün birikmesi - olumsuz duyguların tutulması ve birikmesi;

abartılı tepki - aile üyelerinin yorumlarına, eleştirilerine, tavsiyelerine, suç ortaklığına yanıt olarak abartılı olumsuz duygusal tepkilerin tezahürü ;

gösterici görmezden gelme - tavsiyelere dikkatsizliğin vurgulanması , aile üyeleri tarafından gösterilen özen;

aile içinde bir koalisyon oluşturmak - bazı üyeleri diğerlerine karşı birleştirmek. Aslında, uyumlu enerjilerin eklenmesi nedeniyle savunma güçlerinde bir güçlenme vardır;

sözde karşılıklılık - aile üyeleri arasında derin veya yoğun bir enerji alışverişi içermeyen resmi bir etkileşim;

manipülasyon - bir veya her iki ortağın diğerine baskı yapmak, arzularına, ihtiyaçlarına, uygun veya gerekli olan fikirlerine tabi olmak için negatif enerji gösterme arzusu.

Gördüğünüz gibi, olumsuz aile biyo-alanına karşı psikolojik kendini savunma araçları çeşitlidir. Aynı zamanda, olumsuz deşarjların hakim olmasına rağmen, aile alanının biyoenerjisi üyelerini cezbeder. Bireyin ruhu, enerji arka planına uyum sağlar, özelliklerine alışır ve dahası buna ihtiyaç duyar. Biyolojik alanın bir kişi üzerinde yıkıcı bir etkisi olsa bile.

habitatın biyoenerjetiğine bağımlılık faktörü vardır .

Çok yaygın bir fenomen, biyoenerjetik bağımlılık faktörünü doğrular: eşlerin hayatı açıkça iyi gitmiyor, ancak ayrılamazlar. Görünmez bir güç onları geri tutuyor. Periyodik olarak birbirlerine ulaşırlar, bazen ayrılırlar ve tekrar birleşirler. Görünüşe göre karşılıklı anlayış ve uzun zamandır beklenen barış onlara gelmek üzere. Ancak, her ateşkes girişimi başka bir anlaşmazlıkla sona erer . Görünen o ki, “birlikte yakın ama ayrılık sıkıcıdır” sözü ilişkilerin enerjisiyle bağlantılıdır.

Gücünü ondan alan ortaklar için aile biyo-alanından kopmak özellikle zordur . Eşlerden biri diğerinin enerjisiyle beslenirse - ister olumlu ister olumsuz olsun - o zaman onu diğer kaynaklardan - uzaydan, iş veya arkadaşça iletişimden - alması çok zordur. Bir evlilik partnerinin enerjisine kolayca bağlanmaya alışkındır - rahat ve güvenilir bir şekilde.

Birbirlerinin enerjisiyle "beslenen" ortakların ayrılmaları daha da zordur . Başarılı bir kolaylık evliliği, tipik bir çözülmez enerji "vampirleri" düetidir. Herkes kendi alır. Örneğin, yalnızlıktan, dikkatten ve özenden istenen kurtuluşu buldu. Kendine yazılı bir güzellik hayal ediyor, kollarında taşınması gerektiği fikrinden ilham alıyor - ve kocası bunu zevkle yapıyor. İltifatlarını söyler, içinde bir ruh yoktur - ona pozitif enerji pompalar. Her ikisi de gönüllü olarak enerji konforundan vazgeçebilir mi? Hiçbir zaman.

Yerli bir evin nostaljik hissi, büyük ölçüde bir aile ocağının enerjisiyle ilgili izlenimlerle karıştırılır. Çocukluğumuzun çevresiyle, birlikte yaşadığımız yıllarla ilgili hatıralar genellikle enerji analojileri içerir. Bazı durumlarda, pozitif enerjinin eşdeğerleri hakimdir - konutun hoş bir görsel görüntüsü, annenin ellerinin sıcaklığı, lezzetli yemeklerin aroması, taze keten kokusu. Diğerlerinde, negatif enerjinin sembolleri akla gelir - baskıcı bir küfür ve karşılıklı ayrılma atmosferi, ihmal edilmiş bir yaşam ve kötü yönetim atmosferi. Ama hayatımızın önemli bir bölümünü geçirdiğimiz ailenin aurası ne olursa olsun sevgilidir ve ona hafızamızla bağlıyız.

Ailenin özgül enerjisi, birçok hayvanın yaptığı gibi, insanların yaşam alanlarının başarısızlığını işaretlemek için kullandıkları bir tür etikettir. Psişik enerjinin dilinde, biyolojik alanın sembolik birimlerinde, her aile bilgilendirir: “Biz” biziz ve tüm “yabancılara” karşıyız.

Çin kültür tarihi ile ilgili bilgilerde bu hususa dair merak uyandıran kanıtlar bulunabilir . Anneler özellikle çocuklarından yayılan kokuları izlediler. Zaman zaman onları kokladılar, bu da ebeveyn duygularının tezahürünün bir simgesiydi. Bu arada, herhangi bir anne bebeğin kokusuna tepki verir . Çocuğun sağlığını ve psikolojik rahatlığını belirlemek için kılavuzlardır.

A. Alçak

KALP - KAYNAK

AŞK VE HAYAT 1

Antik çağlardan beri "kalp" insan düşüncesindeki en önemli sembol olmuştur. Latince cor, kalp, bir nesnenin orta kısmını ifade eden İngilizce cor kelimesinin köküdür. "Kalp" ve "merkez" gibi kelimelerin değiştirilebilirliği, örneğin "olayların kalbinde" gibi günlük ifadelerde açıkça görülür. Çoğu insan, varlığının kökü olarak kalbi görür. Yani birisi için "kalbini başka yöne çevirdi" dediğimizde, bu kişinin tüm tavrının değiştiğini kastediyoruz..

Kalp, bir kişinin sadece duygusal merkezini değil, aynı zamanda manevi merkezini de sembolize eder. Birçok insan bunun yaşamın kaynağı olduğuna inanır. Yahudi mistiklerinden biri şöyle dedi: "Kalp hayatın kaynağı olduğunu ve Kutsalların Kutsalı olarak vücudun merkezinde olduğunu bilin." Çoğumuz hayatın kaynağının Tanrı olduğuna ve koşmanın kalpte yaşadığına inanırız. Örneğin Upanişadlar şöyle der : "Kalbin nilüferine girin ve orada Brahman'ın özü üzerinde meditasyon yapın." Hıristiyan ilahiyatçı George A. Mahone'a göre, "İncil dilinde kalp, insan yaşamının merkezidir, kişiliğimizin derinliklerinde bize öğreten her şey... Tanrı'yla bir Ben-Sen ilişkisinde karşılaşmamız kalbimizdedir. " Birader David Steindl-Rest, "kendi kalbimizi gerçekten açtığımızda, ruhla, başkalarıyla ve ayrıca Tanrı ile bağlantıda olduğumuz bir alanı açmış oluruz" diye inanmaya meyillidir. Upanişadlar da ruhu kalbe, maneviyatın tam merkezine yerleştirir: “Gerçekten ruh kalptir...

A. Düşük. Seks, aşk ve kalp. - M. 2000. Gün, göksel kürelere taşınır. Bu ifadeler mecazi, felsefi, manevi olsa da, insan kalbine bir yaşam kaynağı rolü vermemize izin veren bazı fiziksel temeller olmalıdır. Bu temel, yaşam veren kanı tüm vücuda yayan ritmik nabız gibi kalbin çalışmasının doğasıdır. Bu, insan vücudundaki canlılığın en önemli tezahürüdür. Ritmik titreşim, tüm canlı organizmaları, tüm maddi dünyayı ve sonunda tüm Evreni karakterize eder.

Kültürümüzde kalp ve aşk arasındaki bağlantı herkes tarafından bilinmesine rağmen, kardiyologlar ve çoğu bilim adamı onu bir sembol olarak görür. Şarkılarda sık sık "kalbimi çaldı" veya "kalbini verdi" sözlerini duyarız. Ama birine kalbini verebileceğine ya da uyanıp onun çalındığını görebileceğine gerçekten kim inanır? Ancak bu tür ifadeleri işlevsel anlamda düşünürsek, "birisi kalbini verir" anlamını alır, bir başkasıyla o kadar derin bir bağa girer ki, kendi kalbi artık ona ait olmaktan çıkar. Sevdiği birini hatırladığında, kişiliğiyle o kadar yakından bağlantılı bir sevinç ya da hüzün duygusu vardır ki, sevilen kişinin kalbini tamamen almış gibi görünmektedir.

Duygular fantezi uçuşları değildir. Gerçek bedensel süreçlere atıfta bulunurlar. Kalplerimizde hafiflik veya ağırlık hissettiğimizde, kalplerimiz “buz gibi soğuk” olduğunda veya “aşkla ateşlendiğinde”, fiziksel düzeyde gerçek fizyolojik süreçler meydana gelir ve bu tür duyumlara neden olur. En iyi bedensel heyecanda bir artış veya düşüş olarak tanımlanır. Heyecanlandığımızda hafif hissederiz; onsuz, ağır ve üzgünüz. Heyecan aşktan kaynaklandığında, onu doğrudan kalbimizde hissederiz. Sevilen birinin varlığı ve hatta onun hatırası, kalbi nurlandırır ve nabzını hızlandırır. Yaşam var olduğu sürece, ister tek hücreli bir organizma olsun, ister insan gibi karmaşık bir organizma olsun, her hücre bir uyarılma halindedir. Bu heyecan artabilir veya azalabilir, ancak her zaman

KALP SEVGİ VE HAYAT KAYNAĞIDIR

var. Gençlerde en yoğun, en az yaşlılarda görülür. Yaşlandıkça, yaşam ateşi yavaş yavaş içimizde söner. Bir çocuk o kadar heyecanlanabilir ki, kelimenin tam anlamıyla sevinçten zıplar. Vücudu zaten daha az elastik olan yaşlılarda benzer bir reaksiyonla nadiren tanışırız. Ölüm anında, bedensel heyecan potansiyeli tükenir.

Bir kişinin uyarılma durumu her zaman bedeni gözlemleyerek belirlenebilir. Yüksek derecede uyarılma ile vücudun yüzeyine daha fazla kan akar, gözler parlar, cilt daha elastik hale gelir, hareketler daha spontane olur, avuç içi ısınır, beyin aktive olur ve kalp daha hızlı atar. Ölüm anında gözler donuk ve donuklaşır, vücut hareket etmeyi bırakır, cilt soluklaşır ve soğur.

Negatif uyarılma durumları tam tersi bir etkiye sahiptir. Paniğin bir sonucu olarak, vücut aşırı derecede aktif hale geldiğinde ve hareketler kaotik ve koordinasyonsuz hale geldiğinde, o zaman uyarım esas olarak şu anda deli gibi atabilen kaslarda ve kalpte yoğunlaşır. Korku alışılmadık derecede güçlüyse, kişi kas sisteminin felç olması ve kalp durması nedeniyle ölebilir. Bir başka olumsuz uyarılma vakası, vücutta kasılmalara ve spazmlara neden olan yoğun ağrıdır. Ve başka bir durum , öfkenin aksine, vücut üzerinde olumsuz bir etkisi olan öfkedir. Öfke durumunda, vücut ısınır, gözlerden kıvılcımlar “düşebilir”, öfke veya delilik durumunda vücut soğur ve gözler donuklaşır.

durumlarda kendini gösterir . Vücudun yüzeyinde güçlü bir uyarma ve yük belirir. Negatif uyarılma sonucu,

Pirinç. 1. Vücudun çevreye tepkisi: yaklaşma, eşlik eden zevk veya acının bir sonucu olarak geri çekilme. Acı ve korku bir spazma neden olur ve yüzeyde tezahür eden enerji yükünde bir azalmaya neden olur. Zevk, vücudun dışa doğru hareket etmesine neden olur, cildin yüzeyinin, gözlerin, erojen bölgelerin ve tehditlerin durumunu harekete geçirir, enerji çevreden merkeze doğru hareket ederken vücut bir gerilim halindedir. Bu iki durumda nefes almak da çok farklıdır. Zevk, kişinin sorunsuz ve zahmetsizce akan nefesini derinleştirmesine neden olur . Korku veya ağrı durumunda, solunum sığ, sık ve gergindir.

Aşk duygusunun beden üzerinde iyileştirici bir etkisi vardır. Aşık bir adam neşe saçar. Gözlerindeki ışıltı ve cildinin nemlenmesi, yalnızca vücudun yüzeyine güçlü bir kan akışıyla değil, aynı zamanda dokuları harekete geçiren bir uyarı dalgasıyla da ilişkilidir.

Aşık bir kişinin "parlaklığı" ve "parlaklığı" mecazi kavramlar değildir, gözlemlenebilirler. Bu, vücudun her hücresinin uyarılmasının ve artan nabzının sonucudur. Vücuttaki her hücrenin ve her organın kendi ritmi olmasına rağmen, koordineli ve kalbin atışına bağlıdır. Kalbimiz hafif olduğunda tüm organlarımız daha iyi çalışır ; kalpte bir ağırlık hissettiğimizde iç organların çalışması engellenir. Zevk durumunda, daha önce de belirttiğim gibi, kan vücudun yüzeyine akar, acı durumunda ise içeriye doğru akar. Panik ya da korkunun etkisi altında kişi, kas sistemini harekete geçirerek, istemli kontrole uygun davranarak, savaş ya da kaç yoluyla tehlikeyi aşmaya çalışarak tepki verebilir. Kaslar kanla dolar, aktiviteye hazırlanır. Bu tepkilere tepki olarak bir kişinin öfke veya korku deneyimi, tepkinin çevredeki dünyaya uyum ve zevki yeniden sağlamak için bir hareket mi yoksa tehlikeden kaçış mı olduğuna bağlıdır.

Kanın ve besin maddelerinin vücut yüzeyinden hareketi, insan vücudunun çevreye verdiği tepkidir. Ortam elverişli, olumlu ve yaşam için uygun ise kan yüzeye akar ve kişi onunla temas kurmak için bir adım öne çıkar. Zevk duygusu ya da heyecan daha yoğun ise aşk ve neşe vardır. Hoş olanı seviyoruz. Ancak aşk her zaman hoş duygular getirmez, ancak çoğu zaman acıya neden olur. Aşk, sevilen biriyle yakınlığı teşvik eder, ancak bizi reddederse veya terk ederse, zevk hızla acıya dönüşür. Acının yoğunluğu, sevginin yoğunluğu ile doğru orantılıdır. Bir çocuğun anne babasına olan sevgisi inkar edildiğinde ortaya çıkan acı, bir "kalp kırıklığı" duygusu olarak tanımlanabilir. Her ağrı gibi kanın vücut yüzeyinden merkeze akmasına neden olarak bir ağırlık ve umutsuzluk hissine neden olur. Çocukluktaki kalp kırıklığı deneyimleri, yetişkinlerde aşktan kaçınmaya neden olabilir. Bu, onun aşkı arzu etmeyeceği anlamına gelmez, ancak kişiliğini aşma dürtüsü tereddütle dolu olacak, kalbinin derinliklerinden gelmeyecek. Bir kişinin bilinçaltında acı hatıraları yaşıyorsa, korku onu sınırlarının ötesine geçmekten alıkoyar ve bu olmadan aşk deneyimi imkansızdır. Vücut, vücudun yüzeyine kan akışını engelleyen travmatik deneyimin kontrolü altında kalır. Uyarılma düzeyi, aşıkların yakınlığına bağlıdır. Sevilen kişi ne kadar yakınsa, heyecanı o kadar artar ve sevgi dolu bir temasla sonuçlanır.

İki beden arasındaki her yakın temas, olumlu duygular uyandırır. Bir toplantı sırasında arkadaşları kucaklamak, aralarındaki bağı güçlendiren bir samimiyet ifadesidir. Bir el sıkışma yoluyla bile , eğer tamamen resmi değilse, çok fazla sıcaklık ifade edilebilir. Bir araya gelirken veya ayrılırken eli geri çekmek, soğukluk ve düşmanlık ifadesi olarak algılanır. Ebeveynler, çocuklarını fiziksel bir samimiyet tezahüründen mahrum bırakırsa, bu onları derinden incitir. Hastalarımın çoğu, ebeveynleri onları çok sevdiklerini iddia etmelerine rağmen, nadiren öpüldüklerinden ve ebeveynleri tarafından yakın tutulduklarından şikayet etti. Onları gerçekten sevebilirler, ancak sevgilerini çocukların hissedebileceği şekilde ifade etmediler.

Ancak unutulmamalıdır ki bedene dokunmadan sevgi dolu pek çok temas vardır. Sesin öyle bir gücü var ki. Çocuk, annesinin ninnisinin etkisiyle sakinleşir ve sevinir. Konuşulan kelimeler, içeriklerinden çok ses tonundan dolayı aynı etkiye sahip olabilir. Sıcak bir ses tonu sevgiyi, soğuk, sert bir ses tonu düşmanlığı ifade eder. Duygular bir bakışla da ifade edilebilir. Birine sıcak ve samimi ya da soğuk ve düşmanca bakarız. Gözlerin gücü, "bir bakışta öldürebilir" ifadesi ile kanıtlanır. Aynı nedenle endişe dolu bir bakış da içimizi ısıtıyor.

Bir sesin duygusal bir tepki uyandırabilmesi için duyulması gerekir; bak görülür. Göz teması, tahmin edilebilir sonuçları olan mekanik bir olay değildir. İki kişi birbirine bakabilir ve aralarında hiçbir şey olmadığı için temas kuramazlar. Bununla birlikte, gözleri gerçekten buluştuğunda, uzaya nüfuz eden ve diğer kişinin gözlerine ve kalbine ulaşan ve gerçek temasla sonuçlanan bir şey yayarlar. Birçoğumuz bu tür göz temasını deneyimlemişizdir ve bunun ne kadar şaşırtıcı olduğunu biliyoruz. Bazen "ilk görüşte aşk"a yol açar. Karımın gözlerinde "parlayan yıldızlar" gördüğümde ona aşık olduğumu çok net hatırlıyorum. Bakışları kalbime vurdu ve beni büyüledi. Temas bir bakışla başlayıp sarılmayla ya da daha yakın bir şekilde bitebilir.

Normal bir durumda, kanın cilt yüzeyine en yakın olduğu yerlerde vücut teması en yoğundur. Bu bölgelere erojen bölgeler diyoruz. Bunlar cinsel organları, dudakları, göğüsleri içerir. Dudakların kırmızı rengi, cildin ince bir kabuğundan görülebilen daha yoğun bir kan akışının tezahürüdür. Dudaklar bir öpücükte buluştuğunda, aşıkların her birinin kanı sadece ince bir deri zarı ile ayrılır ve bu da büyük bir heyecana neden olur. Ağız, dil ve dudaklarla birlikte çok zengin bir şekilde innerve edildiğinden erojen bir bölgedir. Bir kişi doğru ruh halindeyken, erojen bölgeyle temas veya uyarılma uyarıcıdır. Erojen bölgeler buluştuğunda, cinsel ilişki sırasında olduğu gibi, uyarılma çok yüksek bir seviyeye ulaşabilir.

Şekil 2, kanın yukarı ( yükselen aortta) ve aşağı (inen aortta) akışını göstermektedir. Herhangi bir zevk, vücudun yüzeyinin çok güçlü bir kan doygunluğuna ve erotik zevk sırasında - erojen bölgelere neden olur. Bu nedenle kan, Eros'un taşıyıcısı olarak kabul edilir. (Eros'un taşıyıcısı olarak kan hakkında daha ayrıntılı bir tartışma için, kitabım Tee bandiade oGiiiie Bosio, Elieve Vork 1971'e bakın).

Aşk, bir erkek ve bir kadın arasındaki cinsel aşkla sınırlı değildir. Zevk ve samimiyet arzusunun olduğu her yerde vardır. Oyuncak ayısını seven bir çocuk , ona canlı bir varlıkmış gibi sarılır, çünkü bu temas ona zevk ve esenlik getirir. Arkadaşlarımızı severiz çünkü onların yanında olmaktan hoşlanırız. Bir hayvana olan sevgi de aynı temelde gelişir: yakınlık ve temas arzusu, temas sürecinde heyecan ve zevk duygusu ile ilişkilidir. Sevmek, soyut olarak değil, yakınlık ve temas yoluyla fiziksel olarak bağlı hissetmektir. Bildiğimiz gibi, en büyük heyecan ve zevk, bir erkek ve bir kadın arasındaki genital temastan gelir. Heyecan ve haz, genital organların şişmesine ve kanla dolmasına bağlıdır. Onları uyardığımızda, kalbin ritmine tepki olarak ritmik olarak titreşirler, bu yüzden kalbi Eros'un oturduğu yer olarak düşünürüz.

İlk görüşte aşkın inanılmaz fenomeninden daha önce bahsetmiştik. Hiç şüphe yok ki böyle bir aşk olur. Ancak zaman zaman başka bir mucize olur: Uzun süredir birbirini tanıyan iki insan aniden bakış açılarını değiştirir veya içlerinde bir aşk hissi uyandıran bir temas yaşarlar. Bu fenomenin tek mantıklı açıklaması, her birinin kalbinin bir bakış veya bir öpücükle ateşe verilmesi, tüm vücuda bir heyecan ve sıcaklık dalgası yaymasıdır. Burada duygu (buna aşk diyebilirsin) aktiviteye yol açar. Sevilen nesneye mümkün olduğunca yakın olma arzusu heyecanlanır. Fiziksel temas, uyarılmayı arttırır, ancak aynı zamanda cinsel arzunun neden olduğu gerilimin kısmen boşalması olasılığını da beraberinde getirir. Cinsel ilişki elbette maksimum rahatlama sağlar, ancak sarılmak veya öpmek de rahatlatıcı bir etkiye sahiptir.

Aşıkların cinsel bir kucaklaşmadaki birliğine her zaman zevk eşlik etmez. Birçok çift yoğun bir şekilde aşkla başlar ve sonunda hüsrana uğrar ve hayal kırıklığına uğrar. Çoğu insan için, uyarılma elde etmek, onu önceki bir heyecandan sonra tam bir rahatlamanın sonucu olan zevk ve zevke dönüştürmekten daha kolaydır . Pek çok insan için sevilen biriyle her türlü cinsel ilişki bilinçsiz bir tabudur. Bunun nedeni, ödipal dönemin çocukluk deneyimlerinde yatmaktadır ve sonuç bölünmüş bir kişilik, duyguların (kalp) cinsel istekten (genital) ayrılmasıdır. Bölünme asla tamamlanmasa da, aşkta kendini gerçekleştirmeyi engeller.

Aşktaki heyecan ile aşktaki tatmin arasındaki farkı anlamalıyız. Kalbi aniden ve tamamen başka birine açıldığında , aşık olmanın verdiği esrik heyecanın mutluluğunu yaşamamış insanlar vardır . Ama hiçbir kalp sonsuza kadar aşka kapalı değildir. İlk bakışta aşılmaz bir duvarın arkasında bulunan uyuyan bir prenses gibi olabilir, ancak bazı prenslerin dikenleri aşıp uyuyan kalbi uyandırması da olabilir. Bu olduğunda, bir mucize olur. Bir insan bir başkasında nasıl bu kadar güçlü bir tepkiye neden olabilir? Bilinen ama bilinçaltında bastırılan heyecan ve zevk duygusunu uyandırır. Hepimiz cenneti biliyorduk ve onu kaybettik. Bu cennet, hiçbir şey için savaşmamıza gerek olmayan tüm ihtiyaçlarımızı karşılayan bir rahimdi. Çoğumuz için bu cennetsel durum, doğumdan sonra, annemiz iyi bir toprak gibi, bizi koruyup kolladığı zaman bir süre daha devam etti. Her bebek, bir dereceye kadar, annesi ve bedeni arasındaki sevgi dolu temasın verdiği heyecanı yaşamıştır. Her bebek annesini tüm kalbiyle sever ve onunla temasa geçtiğinde heyecan ve memnuniyetle tepki verir. Er ya da geç bu mutluluk durumu kesintiye uğrar, ancak özlemi kalbimizde kalır. Aşık olmak, kayıp cenneti bulduğumuz izleniminin bize eşlik ettiği bir durumdur. Aşk kabul edilmez veya reddedilirse cehenneme dönüşür. Çocukların iki sevgi nesnesi vardır - baba ve anne. Onlarla temas halinde, sevdiğimiz ve sevildiğimizde mümkün olan sevinci bileceklerdir. Ancak bebeklik ve çocukluk sevinci uzun sürmez. Ebeveynleri tarafından kötü muamele gören çocuklarda, kültürümüzde sıklıkla olduğu gibi, bu mutluluk durumu kaba bir şekilde kesintiye uğrar. Aşk yok edilir, ama onun hayali yok olmaz , çünkü onsuz hayat neşesiz ve boş olurdu. Bu cennet bulma ümidi hayatımıza anlam katar. Birisi bize bir şekilde çocukluğumuzdan kaybettiğimiz bir yakınımızı hatırlatan biriyle tanıştığında, bir tür mucize gerçekleşir: bir rüya gerçek olur. Çoğu durumda, bu durum bir sabun köpüğü gibi patlar. Gerçek gibi görünen şey bir illüzyona dönüşür . Bu korkunç aldatma nereden geliyor? Ne oldu?

Aşkla ilgili her tartışmada ortaya çıkan sorun, kelimenin iki farklı duyguyu tarif etmesidir. Bunlardan biri, yakınlık eksikliğinden kaynaklanan özlemdir. Diğeri, duyguların doluluğundan doğan sevilen birinin yakınlığına duyulan ihtiyaçtır. İlk tür aşk aslında gerçek bir duygudur, ancak çocuksu, çocukçadır . Amacından beri içinde yıkıcı bir şey var.

• başka bir kişinin yakalanması. Bağlanma ortaya çıktığında, "Bağımlılığa neden olan kişi, diğerinin bağımsız olmasına izin vermeyecektir. Bu esaret, erotik ilişkileri de içerir. Sadece kısmi doyum getirir. Aynı zamanda, kalbin derinliklerinden doğan aşk,

• olgun duygu. Sevilen birini cezbetmez. Bu şekilde seven insan hür ile gelir ve hürriyet verir.

Genellikle aşık, bir kişi saçmalık noktasına ulaşır. Bunun nedeni, çocuklukta öğrendiğimiz ve anne-babayı veya komşuyu sevme zorunluluğuyla ilgili ahlaki yasaklardır. Terapi sırasında hasta ona kötü davransa bile “Annemi seviyorum” diyebilir. Yoğun analitik çalışmadan sonra genellikle hastanın annesinin davranışına kızgın olduğu tespit edilir. Üstelik ona karşı kin beslerken aynı zamanda da suçluluk duyar, böylece öfke ve nefreti bastırılır. Psikoterapi sürecinde bir kişi kendi içindeki bu hoş olmayan duyguyu fark eder ve kabul ederse, kalbinde annesine olan sevgiye bir yer olacaktır, çünkü diğer şeylerin yanı sıra ona hayat verdi ve birincil esenlik kaynağıydı. . Özellikle kalbin "sıcak, soğuk, yumuşak, sert" gibi özelliklerini kabul edersek, aşkın yoğunluğunun kalp kasının durumuna yansıdığı iddia edilebilir . Kalp bir kastır ve diğer kaslar gibi durumu gevşeme derecesine bağlıdır. Yaşla birlikte kas dokusu sertleşir. Genç, yumuşak bir kalp daha büyük bir heyecan elde edebilir, daha soğuk ve daha sert olan yaşlı bir kalpten daha yoğun bir his alır . Ama kalp soğuduğunda ve sertleştiğinde ne olur? Bu sorunun cevabı, sevgi ve nefret arasındaki yakın ilişkide bulunabilir. Nefret, soğuk aşk olarak tanımlanabilir. Bu süreç birdenbire gerçekleşmez. Aşkın soğuması için çok fazla hayal kırıklığı gerekir.

Bunu anlamak için , yaşamın kalbindeki dürtüyle, yakınlık ihtiyacıyla ilgilenmeliyiz. Göz ardı edilirse öfkeyle tepki veririz. Öfke durumunda kan, kas sistemini doldurur, çünkü aşk cilde daha iyi kan akışına neden olur. Bu sürecin dinamikleri Şekil 3'te gösterilmektedir.

Öfkenin tezahürü, sevgi dolu temas durumunu geri getirebilirse , kas sistemindeki uyarım boşalır. Kaslar , vücudun yüzeyinde sevgi dürtülerinin ortaya çıkmasını mümkün kılan bir gevşeme ve yumuşaklık durumuna geri döner . Ancak öfke ifadesi düşmanca bir tepkiyle karşılaşırsa, kişinin ilişkiyi bitirmekten başka seçeneği yoktur, çünkü böyle bir tepki kendi ihtiyaçlarını karşılama hakkını ihlal eder.

Bu, her öfke örneğine uymamız gerektiği anlamına gelmez , ancak ilişki gerçek aşkla doluysa,

Fig.Z. Aşk dürtüsünün reddedilmesine öfkenin tepkisi.

öfkesini ifade etme hakkını inkar edemeyiz . Ne yazık ki, ebeveynler genellikle çocuklarının bu hakkını reddederler, çünkü öfkesinin tezahürünü otoritelerini baltalamak olarak görürler. Sevgiye dayalı bir ilişkide güç veya otorite kullanmak ihanetle eşdeğerdir. Çocuk, bağımlılığı nedeniyle böyle bir ilişkiden çıkamaz. Böylece onların içinde kalır ve sevgisi sonunda nefrete yeniden doğar. Bu, yakınlaşma ivmesinin “donmuş ” olduğu anlamına gelir. Kolları başka bir kişiye doğru açarken yer alan kasların , ilk durumda yumuşak bir hareketle, diğerinde ise sert ve keskin bir hareketle uğraşmamıza rağmen, bir grevdeki ile aynı olduğunu bilmeliyiz. Öfke durumunda vurma dürtüsünün bastırılması, her iki tür hareketi de bloke ederek kişiyi spazm durumunda bırakır.

Öfkeyi ifade edememek kaslarda gerginliğe ve spazmlara neden olur. Zamanla sertleşirler ve sertleşirler. Aşk hala kalpte yaşayabilir, ancak yakınlaşma dürtüsü gergin kasların bariyerini kıramaz. Böylece, yüzey soğuk kalır ( böyle bir durumun ifadesi: "sıcak kalp, soğuk eller"). Bu engel kesinlikle aşılmaz olsaydı, kişi ölürdü, çünkü bir damla sevgi olmadan yaşayamaz. Nefret konusunda en katılaşmış Naziler bile diğer insanlarla bazı olumlu ilişkilere sahipti ve sevgiyi deneyimledi. Ama sevginin sınırlı tezahürünün ötesinde , içlerinde büyük miktarda nefret vardı. Sevgiyi öfkeyle engellemenin dinamikleri Şekil 4'te gösterilmektedir.

İnsan ne bu dinamiğin ne de yaşadığı nefretin yankılanan aşk ihanetiyle bağlantılı olduğunun farkında değildir. Dolayısıyla bu sevginin bu kadar küçülmüş de olsa bir parçasının hala kalbinde yaşadığını da anlamaz. Vücudun gergin kaslarında donan öfkeyi harekete geçirerek nefreti ortadan kaldırmak ve sevgiyi yeniden canlandırmak mümkündür. Kolların ve sırtın üst kısmındaki kaslardaki gerginlik, darbelerle boşaltılabilen öfkeyi "dondurur". Çene kaslarındaki gerginlik de donmuş bir öfkedir. Birçok bebeğin ve çocuğun sinir bozucu bir ebeveyne tepki olarak hissettiği dürtü olan ısırma ile ifade edilebilir. Hijyen prosedürleri sırasında çocuğun vücudunun alt yarısına kaba davranan bir ebeveynin neden olduğu öfke , bacaklara yerleştirilebilir ve "tekme" ile giderilebilir.

Bu sorunun bir yönünün açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Bir dist , sevilen birini öfkeden değil, sevgiden incitir. Hitlerizmin dehşetinden kurtulanların çoğu, Wilhelm Reich'a zulmedenlerin yüzlerindeki ifadeyi anlattı. Bu ifade, sevgi ve anlayış için bir yalvarış olarak tanımlanabilir. Görünüşe göre bu sadistler, başkalarına karşı şiddetle kendilerini kendi eziyetlerinden kurtarmaya çalışan, kendilerine eziyet çeken insanlardı. Bu sahnelerin yazarları için onları izlemek, onlara yapılan işkenceden daha kötüydü.

Değişen aşk yollarının analizi sayesinde, ilk bakışta müreffeh ve istikrarlı bir ailede ortaya çıkabilecek stres ve yanlış anlaşılmayı gösteren aşağıdaki durumu anlayabiliriz.

Elli yaşlarında John adında bir adam, duygusal bir karışıklık hakkında danışmak için geldi. Otuz yıl boyunca, karısıyla cinsel ilişkileri giderek bozuldu ve şimdiye kadar aynı yatağı paylaşmalarına rağmen ayda bir kereden fazla cinsel ilişkiye girmediler. John otuz yıldır başarılı bir iş kurmak için çok çalıştı ve şimdi mali açıdan bağımsız. O ve karısının birçok arkadaşı vardı ve birbirlerini kendilerine göre seviyorlardı. Böyle bir hayatta hiçbir şey için bir şey olmadığını kabul etmesine rağmen, ilişkilerine şu anki haliyle devam etmek istediğini söyledi.

dikkat çekici. Ancak, belli bir anda kader, ilişkiye girdiği genç bir kadın şeklinde ona bir hediye gönderdi. Bu ilişki hayatını değiştirdi.

İddia ettiği gibi, bu kadına ilgi duyuyordu. Onunla telefonda konuşmayı severdi ve her toplantıyı sabırsızlıkla beklerdi. Genellikle yoldaşları ve tanıdıklarıyla buluştuğunda pek konuşmayı sürdürürdü ama kız arkadaşıyla saatlerce konuşabilirdi. Ona aşık mıydı ? Emin değildi ama öyle sanıyordu. ona inandı

kendini sevmek. Cinsel deneyimleri, karısıyla olan ilişkisinde her zamankinden daha güçlüydü. Parçalanmış hissettiği için bana geldi. Metresi ile evlenmek istedi ama aynı zamanda karısını sevdiğini ve onu incitmekten korktuğunu söyledi. Bu adımı atamamasının başka nedenlerini de ortaya koydu: kız arkadaşının iki küçük çocuğu olduğu için tanıdıkları ondan, ailesinden uzaklaşacaktı . İlişkilerinin uzun ve istikrarlı olacağından, seçtiği kişinin yaşlanmasından sağ çıkıp çıkmayacağından ve yeni karısını cinsel olarak tatmin edip edemeyeceğinden emin değildi.

istediği kadınla evlenmesini engelleyecek kadar güçlü bir neden olduğundan şüpheliydim . Daha sonraki konuşmalar sırasında, karısından her zaman korktuğu ve ailelerinde baskın bir rol oynadığı ortaya çıktı. Ailelerinin dağılmasına yol açan koşullardan biri , karısının halkına olan tutkusuydu.

Aşağılanmaya sevginin psikolojisi ve psikanalizi . Çocukluk evinde annesi de baskındı ve ondan korkuyordu. Bu kadınları incitmek istemediğini ve onları her incittiğinde suçluluk duyduğunu söyledi. Ayrıca karısının kendisine tepeden baktığını ve metresinin buna izin vermediğini itiraf etti. Üstelik belirleyici adımı da atamadı.

Bu iki kadından hangisini seviyordu? Ya da belki ikisi de? Yeni ilişkideki duygularının aşk olduğundan hiç şüphem yoktu. İçinde cinselliğini uyandıran kadını düşündüğünde kalbi daha hızlı atıyordu . Aşk, başka birine yakın olma arzusuysa, tam olarak yaşadığı şey budur. Karısı, ona karşı bazı hisler beslediği doğru olmasına rağmen, onda bu tür tepkiler uyandırmadı. Ama onu sevdiğini söylediğinde, bana yeterince inandırıcı gelmedi. Aynı zamanda, bu sözler metresi ile ilgili olduğunda, içinde derin duyguların uyandığından emindim. Ancak karısını sevdiğini söylerken aldatılmadığını nasıl anlayabiliriz? Kalp hastalığının nedenlerini anlayacaksak , öncelikle duyguların ne kadar karmaşık olabileceğini anlamalıyız.

, aynı anda iki zıt duygu yaşayan bir kişinin durumunu tanımlamak için "kararsızlık" terimini kullanırlar . John'un karısı hakkında hissettiği buydu. Ondan ayrılmak ve aynı anda onunla kalmak istiyordu. Bu kararsızlığın sonucu , bir faaliyet felcidir. Bir kişi zıt yönlerde acele ediyorsa bir adım atması imkansızdır . Bu durum ne kadar uzun sürerse, ifade kalp için tehlikeli olan duygusal stresi o kadar fazla gösterir.

Aynı anda hem sevgi hem de nefret olan bir ilişkide nasıl tuzağa düşürülebilirsin ? Bir aşk ilişkisinde acılık göründüğünde (zaman zaman olduğu gibi ), sağlıklı tepki ayrılıktır. Ancak suçluluk devreye girdiğinde bu tepki engellenir. John'un durumunda, karısını başka bir kadın için terk etme arzusuyla ilişkilendirildi. Ona zarar verebileceği düşüncesi, herhangi bir faaliyeti imkansız hale getirdi. Başka bir kadınla ilişki kurma düşüncesini bir kenara bırakması, karısına hakimiyeti, onu aşağılaması ve yatakta ona çok az ilgi göstermesi nedeniyle ona kızgın olduğunu kabul etmekten daha kolaydı. Öfkeyi bastırarak sevginin nefrete dönüşmesinin yolunu açtı. Ve karısından nefret ettiğini ve ona kızgın olduğunu kabul edemediği için suçluluğu arttı . Genellikle süperegonun kabul edilemez bulduğu duyguların bastırılmasından kaynaklanır. Bu, birçok durumu çözmeyi imkansız kılan tüm kararsızlık durumlarının temelidir .

Psikiyatristler her hastada suçluluk bulurlar. Vücuttaki her gerilim durumu bir şekilde bu duyguyla ilişkilidir. O olmadan, davranışımız kabul edilebilir olsun ya da olmasın, hepimiz sevgiye layık olarak algılanırdık . “Ben sadece olduğum gibiyim. Kendimi olduğum gibi kabul ediyorum." Suçluluk, sevilmeye layık olmadığımız varsayımından doğar, ta ki onu iyi işlerle kazanana kadar. Bizi incitenlere karşı öfke duymamız ve sevgimize ihanet edenlerden nefret etmemiz gerçeği, bizi üzmez. Biz kötü insanlarız.Bu tür tepkiler biyolojik olarak doğaldır ve bu nedenle ahlaki olarak kabul edilebilir olarak ele alınmalıdır.Ancak, ebeveynlerine ve diğer yetişkinlere bağımlı olan çocuklar, gerçeğin farklı olduğuna kolayca ikna edilebilirler.Sevilmediğini hisseden bir çocuk bunu düşünür. ona hayat veren anne ve babasının onu sevemeyeceği düşüncesi kafasına uymadığı için bir tür hata olmuştur.Onlardan şüphe etmeye başlarsa, ebeveynlerinin onu bunun olduğuna ikna etmesi zor değildir. Onlara karşı öfke ya da nefret duyduğunda “kötü” olur. “ İyi davranış” ona sevgiyi garanti ediyorsa, çocuk “kötü” duyguları bastırmakla birlikte “iyi” olmak için elinden gelen her şeyi yapar. Böylece suçluluk duygusu oluşur. davranışlarını yaşam için programlar, sevilmeye ihtiyacı olanlara karşı olumsuz duygular beslemesini emreder. Bu, özellikle üst sırtta kronik bir kas gerginliği durumuna neden olur.

John'un durumunda suçluluğun bir başka tezahürü, cinsel sorunlara karşı tutumuydu. John, genç bir kadınla cinsel ilişkiye girdiği için kendini suçlu hissetti. Zinanın günah olduğuna inanarak büyümüş, cinselliği bir sevgi ifadesi olarak tam olarak kabul etmemiştir. Bir insan sevmeyi bilirse cinsel uyarılma tüm vücudunu kaplar ve kalbini heyecanlandırır. Birbirini seven iki insanın erotik yaklaşımı, içinde bir vecd unsuru olan orgazm birliğine yol açabilir.

Ne yazık ki, bu nadirdir. Çoğu erkek için orgazm boşalma ile sınırlıdır. Birçok kadın için hiç oluşmaz. Günümüz iş dünyasında kafa , kalpten daha önemlidir. Kalbimizi heyecanlandırmıyorsa, kendimizi tamamen işe kaptırmayız. İş yoğun fiziksel aktiviteden oluştuğunda , varlığımızın büyük bir kısmı buna dahil oldu. İşe duygusal olarak dahil olmak, kaybetmenin kesin bir yoludur. Sonuç olarak, vücudumuzun ve kişiliğimizin üç ana bölümünü izole ettik. Baş ve cinsel organların kalple hiçbir bağlantısı yoktur ve birbirleriyle temas etmezler. Kafa para kazanmak içindir, cinsel organlar eğlence içindir ve kalp - talihsiz kalp - kafadan ve cinsiyetten izole kaldığı için dünyayla temasını kaybetmiştir.

kalbin arzularına karşı hareket eden ego tarafından kontrol edilen irademize bağlıdır . Reddedilme korkusuyla birine dokunmak ve birine sarılmak isteyen eli geri çekeriz; öpmek veya emmek isteyen dudaklar (bebeklerde olduğu gibi); ya da bakmak isteyen gözleri kaçırın. Bu hareketler kollar, boyun ve çenedeki kas gerginliği ile sınırlandırılır veya engellenir . Kollardaki gerginlik, gördüğümüz gibi, öfke ya da hiddet anında vurma dürtüsünü bastırma ihtiyacından kaynaklanır. Sıkı bir ağız ve dar dudaklar, güven ve samimiyet eksikliğini gösterir. Sıkılı bir çene, hayal kırıklığı veya reddedilme korkusunun neden olduğu aşk ve yakınlık özlemine karşı bir inat anlamına gelir .

Beden birliğinin bu işlevsel bölünmesi (Şekil 6.), zihni (kafa) ve işlevlerini duyulardan (kalp) ve cinsellikten (genital organlardan) ayırır. Kişiliğin bu üç yönünün ayrılması, onları birbirine bağlayan yollardaki kasların kasılmaları ve spazmları ile oluşur - başı göğse bağlayan boyun ve göğsü pelvis ile eklemleyen bel.

Bu bölünmelerin sonucu kalbin izolasyonudur. Gözetim altında olduğu gibi, göğüste kapalıdır . Kimsenin ona erişimi yok ve aynı zamanda kimse ona zarar veremez. Bu şekilde ayrılan bir kalp canlılığını kaybeder. Bu durumun sağlık açısından çok ciddi sonuçları olabilir.

Kalbin ve atardamarların nabzı , vücudu bilinçsiz bir düzeyde birleştirmeye hizmet eden güçlerden biridir. Bu işlev, aynı zamanda bir tür nabız atışı olan nefes alma yoluyla bilinçli bir düzeyde gerçekleştirilir. Nefes egzersizleri vücutta dolaşan bir dalga yaratır. Soluma, alt karın bölgesinde başlar ve en başa kadar çıkar, ekshalasyon yönü tersine çevrilir.

Şekil 6.

Bedenin işlevsel olarak parçalanması sonucu kalbin izolasyonu Bu dalgalar vücuttaki gerilim halkaları tarafından bastırılmadığında, tepeden tırnağa hissederiz. Nefes alma sürecinde en çok yer alan kasın diyafram olmasına rağmen aslında tüm vücut ile nefes alıyoruz. Normal koşullar altında, bu tür nefes alma derin, dolu ve hafiftir. Bununla birlikte, yukarıda açıklanan kas gerilimi , nefes almayı vücudun bir veya iki bölümüyle sınırlar. Birçok insanda göğüs ve karın solunumda çok az yer alır. Bu tür nefesler yüzeyseldir. Bazı insanlar göğüslerinden nefes alır, karınları gergin ve düzdür. Soluma ve ekshalasyon sırasında sadece küçük solunum hareketleri vardır. Diğerleri diyafram ve karından nefes alırken, göğüsleri sert ve hareketsiz kalır. Bu kalıplar genellikle stres altında ortaya çıkar ve rahatsızlığa neden olur. Daha sonra göreceğimiz gibi, böyle bir nefes almanın kalp üzerinde çeşitli etkileri olabilir.

Benzer Yazılar